Pasivaikščiojimas Carrer Bisbe
Viena didžiausių Barselonos įdomybių slypi tame jo senamiestyje vis dar išlikę anklavai, beveik nepažeisti, nepaisant bėgant laikui , kuri leidžia paklaidžioti jo gatvėmis, kuriose galima beveik iš naujo išgyventi, kokia buvo mūsų protėvių Barselona. Ir jei yra anklavas, kuriam suteikta ši įtaiga, tai yra žydų kvartalas.
Sefaradas yra pavadinimas, kurį žydai vartojo nuo viduramžių, norėdami nurodyti Iberijos pusiasalį. Jo istorija Ispanijoje yra ilga ir senovės, todėl ji siekia romėnų laikus. Šimtmetis po šimtmečio jų buvimas vaisingo ir įsišaknijo iki dviejų pragaištingų datų: 1391 m., kai prasidėjo antižydų maištai, ir 1492 m., kai jie buvo galutinai išvaryti iš Ispanijos.
Iš visų pusiasalyje gyvenusių žydų bendruomenių Barselonos miestas buvo vienas didžiausių ir galingiausių. Pirmieji dokumentai, patvirtinantys jų buvimą mieste, yra 875–877 m., tačiau tikėtina, kad jie čia įsitvirtino nuo pirmųjų krikščioniškosios eros amžių. Tiesa ta, kad žydų egzistavimas katalonų žemėse yra net anksčiau nei patys katalonai. Katalonijos žydų kvartalai, taip pat Valensijos ir Balearų salų kvartalai vadinami „Skambučiais“ , o tai reiškia mažą gatvelę ar alėją. Šis pavadinimas reiškia gatvių, kurias jie užima, rinkinį, tai yra, apylinkes. bendruomenė gauna aljamos vardą.
Barselonos aljama viduramžiais buvo didžiausia Katalonijoje . Jis turėjo reputaciją kaip a "išminčių miestas" tarp žydų, nes jos gatvėse klestėjo amatai, prekyba, teologija, mokslas, poezija, filosofija, kabala, taip pat turėjo garsią rabinų mokyklą. Šiandien Barselona aiškiai prisimena šią žydų praeitį ir tarp daugybės nuorodų Katalonijos sostinės toponimijoje Montjuic, Žydų kalnas, išlieka neišdildomas, kuris šimtmečius buvo naudojamas kaip žydų bendruomenės kapinės ir kur jiems priklausė dirbama žemė, namai ir bokštai.
Viduramžių Barselonoje buvo du žydų kvartalai, iškvietimo majoras kurią ribojo dabartinės Banys Nous, Sant Sever, Bisbe ir Call gatvės. XIII amžiaus viduryje dėl pasaulietinio bendruomenės augimo ji buvo išplėsta ir dėl to buvo pastatyta nauja teritorija, vadinama Nedidelis skambutis, esantis aplink dabartinę Sant Jaume bažnyčią, Ferran gatvėje. Šios dvi apylinkės nebuvo sujungtos viena su kita, bet Šiose siaurose Barselonos centro gatvelėse gyveno iki 4000 žmonių. Gyvenimas pašaukime buvo reguliuojamas hebrajų kalendoriaus, o šeštadienis jiems buvo šventa diena, ir jie laikėsi žydų papročių ir įstatymų.
Visa tai buvo Skambutis
Daugelį amžių žydų ir krikščionių bendruomenės palaikė gerus santykius Jiems priklausė bendras verslas, o grafai karaliai hebrajams patikėjo svarbias viešąsias pareigas, pavyzdžiui, mokesčių rinkėjo ar ambasadoriaus. Tačiau po daugybės lemtingų įvykių, tarp kurių buvo ir Juodosios mirties atėjimas, pradėjo plisti šmeižtai, pavyzdžiui, kad žydai nuodijo vandenį. 1391 m. rugpjūčio 5 d. ši susikaupusi įtampa sprogo, sukeldama išpuolį, kurį patyrė kvietimas. , kuris buvo apiplėštas, padegtas, žuvo 300 žmonių, o daugelis kitų buvo priversti atsiversti į krikščionybę. Nuo tada nebebuvo įmanoma atgauti nei kaimynystės, nei išlikusių žydų ir krikščionių sambūvio. Visą tai baigėsi jo išsiuntimu Ispaniją katalikų monarchai 1492 m. Nuo tada įsivaizdavimas apie Sefaradą tapo vietos, kurioje atgimė žydų kultūra, bet į kurią jie negalėjo grįžti, atmintimi.
Nepaisant plėšikavimo ir to, kad Skambutis buvo užimtas ir slepiamas, šiandien tarp gotikinių katedrų ir šventiesiems skirtų gatvių galima spėti šios svarbios bendruomenės praeitį. Vieta, kurioje yra „Call“, yra vingiuotų ir žavių gatvių, esančių Barri Gòtic, sąvadas. , ir kuriuose yra tam tikros privalomos stotelės, kad geriau suprastume mus supančią aplinką.
Siauros Banys Nous gatvelės 10 numeriu šiuo metu yra **S'Oliver parduotuvė** ir ten, jos gilumoje tarp įvairiausių baldų galima atrasti senovės žydų ritualinės miesto pirtys -mikves-. Krikščionys ir musulmonai taip pat buvo nuolatiniai šių Banys Nous (Naujųjų pirčių) naudotojai. Pastatas datuojamas XII amžiuje ir yra nuostabiai išlikęs, kur didelės kolonos ir akmeninės arkos nukelia mus į kitą erą. Toje pačioje gatvėje, Apatiniame Caelum arbatinės aukšte tebestovi senosios moterų pirčių arkados.
Didžiosios sinagogos interjeras
The Sant Honorat gatvė tai buvo sritis, kurioje anksčiau gyveno rabinai ir turtingos žydų šeimos. Dauguma jų namų buvo nusavinti Katalonijos rūmų statybai, tačiau 10 numeriu tebelikę rašytojo Mossé Natam namo likučiai. O kampe, kurį ši gatvė sudaro Calle de la Fruita, matyti ir jiems skirto fontano liekanos.
Sinagogos buvo bendruomenės centras: la scola, vieta šventėms, religiniams ritualams, taip pat susirinkimams ar teismams. Iš penkių sinagogų, kurios iš pradžių buvo Barselonoje, išliko tik viena, esanti Barselonoje Marlet gatvės 5 numeris . Manoma vienas seniausių Europoje , nepaisant to, kad dėl žydų išvarymo jis nustojo teikti savo paslaugas ir pastatas buvo pradėtas naudoti kitokiais tikslais, kol ant jo buvo pastatytas namas. Didžioji sinagoga buvo vėl atidaryta 2002 m. ir, nors ji nėra naudojama kasdienėms maldoms, ji yra veikia kaip judaizmo kultūrinės sklaidos centras ir organizuojamos bendruomenės veiklos, tokios kaip vestuvės ir Bar Mitzvah ceremonijos. Tačiau tarp istorikų vyksta atviros diskusijos, ar tai iš tikrųjų yra originalios senovės didžiosios sinagogos vieta, nes daugelis jį pateikia 9 numeriu Carrer de Sant Domènec del Call , pastatas, kurį šiuo metu užima vyninė.
Dėl to 1931 m. rugpjūčio 5 d. buvo pakeista ir sukrikščioninta Skambučio gatvių toponimika. Carrer de la Font, kur buvo fontanas, iš kurio žydai rinko vandenį, buvo pervadintas Carrer de la Font de Sant Honorat, o vėliau - Carrer Sant Honorat, kuris išliko ir šiandien. Sinagogos gatvė tapo Sant Domènec del Call gatve , kurioje galite perskaityti lentą, primenančią tam tikrą vienuolyną, kurį 1219 m. įkūrė Santo Domingo de Guzmán. Realybė tokia, kad ši gatvė buvo pervadinta tokiu būdu, kad būtų prisiminta išpuolio pradžios diena, nes ji įvyko Sant Domènec dieną.
Didžiojoje sinagogoje saugoma relikvija
Tos pačios gatvės 6 numeriu mes įvažiavome seniausias namas mieste , nes jame gyventa nuo XII a. Nepaisant restauravimo, išlikę originalūs viduramžių dekoratyviniai elementai. Įdomus faktas apie šį pastatą yra tas, kad, jei atkreipsite dėmesį, stebimas tam tikras fasado pasvirimas , dėl žemės drebėjimo, kurį miestas patyrė 1428 m.
Nors, be jokios abejonės, Įdomiausia vieta gilintis į viduramžių Barselonos žydų kultūrą yra Skambučių vertimo centras , esantis vadinamosios Casa de l'Alquimista viduje, Placeta de Manuel Ribé. Pastatas datuojamas XIV a., jame gyveno amatininkas vualų audėjas Jucefas Bonhiacas. Muziejus siūlo informaciją apie apylinkes ir kasdienį gyvenimą Be to, jame eksponuojamos namo liekanos – nuolatinė archeologiniuose kasinėjimuose rastos keramikos ekspozicija ir 2-ojo amžiaus antkapiai iš Montjuïc hebrajų kapinių.
Gali atrodyti, kad ši žydų Barselona yra vieta, priklausanti praeičiai, bet verta jį gelbėti, išsaugoti ir prisiminti atmintyje apie materialų ir nematerialų spindesį kurie per tą laiką pasiekė Barseloną ir už neapskaičiuojamą palikimą, kurį jie amžiams paliko šioje žemėje, nors buvo išvaryti iš savo mylimo Sefarado.
Antkapinio paminklo Marlet gatvėje reprodukcija