Wayúu apeigos ir šventės.
La Guajira Tai kraštutinė Kolumbijos šiaurė, sausas, smėlėtas, dykumos pusiasalis, išsikišęs į Karibų jūrą ir besiribojantis su Venesuela. Žemė, kurioje gyvena ir saugoma Wayús, didžiausia vietinių gyventojų Kolumbijoje ir taip pat ilgą laiką labiausiai pamiršta.
Jos geografinė padėtis ir valdžios nepriežiūra buvo puiki terpė vadinamiesiems marimbera bonanza, prekybos narkotikais ištakos šalyje 70–80 m. Žalias ir juodas skyriaus istorijos skyrius.
Žalia – marihuanos spalva kurie išvyko iš La Gvadžiros į Jungtines Valstijas ir už pinigus, kurie pateko į šį labai neturtingą regioną ir kuriuos marimberai iššvaistė užsidegę savo cigaretes banknotais. Juoda, nes kai Kolumbijos ir JAV vyriausybės uždarė nelegalų verslą, Wayús klanai grįžo į dar skaudesnį ne tik ekonominį, bet ir dvasinį skurdą. Jiems buvo sunku grįžti prie savo papročių ir tradicijų, išgyvenus daug mirties.
La Guajira dykuma, Wayuu moterys ir jų šventa vieta: kapinės.
Visas tas skyrius yra svarbus Kolumbijos kino kūrėjai Cristina Gallego ir Ciro Guerra savo filme „Vasaros paukščiai“. (premjera vasario 22 d.). **Tikrosios Kolumbijos narkotikų kontrabandos istorija** iš vidaus, o ne Holivudo, ir kaip jutiminė patirtis, nukelianti į tą stebuklingą pasaulio vietą.
„Mūsų netenkina prekybos narkotikais vaizdavimas Kolumbijos mene. Turime istorinę skolą su savo veidrodžiu, su skaudžiausiomis istorijomis“, – sakė Guerra praėjusiame Kanų festivalyje, kur jie atidarė skyrių „Dvi savaitės režisierių“.
Ciro Guerra jau išgarsėjo tarptautiniu mastu su savo ankstesniu filmu, Gyvatės apkabinimas. Dar viena įtraukianti patirtis, vedusi mus per Amazonę sekdami paskutinio jo bendruomenės čiabuvio pėdomis. Tai buvo juoda ir balta Vasaros paukščiai yra grynos spalvos. Sulaužytos ar užtvindytos žemės rudos spalvos, aukščiausių La Guajira vietovių žalumynai, jos dangaus mėlynės. Ir raudonos iš Wayús moteriškų suknelių.
Krikštamotė: Uršulė.
Gallego, kuris prieš metus sugalvojo istoriją, „Vasaros paukščiai“ yra „filmas apie gangsterius, kuriam vadovauja sudėtinga, galinga ir intuityvi moteris“. Ta moteris yra Úrsula Pushaina, Wayú klano galva, kurią vaidina Carmiña Martínez, guajira aktorė. Ji yra šios istorijos krikštamotė, kai šeimos susiduria viena su kita dėl lengvų pinigų už marihuaną ir visada stengiasi iškelti savo magiškojo realizmo tradicijas aukščiau. „Ar žinai, kodėl esu gerbiamas? Nes aš galiu bet ką dėl savo šeimos ir savo klano“, – sako ji dukters piršliui.
Filmo būdo kodas yra toks pat kaip Gabrielio García Márquezo jis tiek daug gėrė: magiškas, dvasingas, hipnotizuojantis. „Filmas taip pat geria iš graikų tragedijos idėjos, kurioje viskas skelbiama; tada susiejame tai su Šimto metų vienatvės darbu ir mes pradėjome rasti bendravimo indus tarp Wayú visuomenės ir šio kūrinio, bet taip pat ir su svajonių pasauliu, magišku ir intuityviu“, – sako režisierius.
Didžiulė dykuma buvo atviras nusileidimo takas narkotikų prekeiviams.
Filmas yra padalintas į penkios jayeechi dainos, Wayús dainos (Wild Grass 1968, Las tumbas 1971, La Bonanza 1979, La Guerra 1980 ir El limbo), pasakojama kaip tragiška pasaka apie santuoką, aistras, kerštą, kraują, tarp kurių visos Wayús tradicijos, kurias vis dar galima pažinti kelionėje į La Gvadžira.
Wayúu gedintieji.
Jie šaudė tikrose vietose, jie patyrė netikėtų potvynių, karščio, dulkių. Apie tai kalba 80 proc wayuunaiki, Jie dirbo su aktoriais valstiečiais ir daugiau nei dviem tūkstančiais atsivėrusios čiabuvių bendruomenės atstovų alijunas (visi tie, kurie nėra Wayús), kad padėtų jiems papasakoti savo istoriją ir tą jėgą, kurią jie pasisėmė iš dykumos pasipriešinti.
Lenktynės, viena iš jo pramogų.