Oro Jondo koliažas knygai „Duok man daugiau benzino“
Kai 2016 m. „Primavera Sound“ nusprendė į savo sudėtį įtraukti „Los Chichos“, kalba, kuri jau kurį laiką virė kultūringose apkalbose, tapo oficialia: „degalinės muzika“ tapo šauni . Nuo tada vis labiau didžiuojamės – pastaruoju metu – Anos Iris Simón knyga „Feria“ ir C. Tanganos albumu „El Madrileño“ – vieša paslaptis: tai buvo šių kasečių garso takelis, o ne kitas, ta, kuri buvo su mumis visą gyvenimą . Pažvelkime į ryškiausią pavyzdį: kupranugaris , techno-rumbos pirmtakas, niekada nebuvo remiamas muzikos industrijos ar didžiosios žiniasklaidos, tačiau jis gali didžiuotis, kad antroji grupė, pardavusi daugiausiai įrašų Ispanijoje.
Norėdami nutraukti šį norą „paslėpti“ ir visus šiuos menininkus, kuriuos kritikai beveik visada ignoruoja, toje vietoje, kurios jie nusipelnė populiariojoje kultūroje , Duok man daugiau benzino (Cúpula, 2021), kelionė per degalinės muziką, kuri paženklino mūsų šalį. Jis pats eina nuo populiarios dainos iki kupleto, nuo flamenko sintezės iki techno rumbos , nuo visur esančių rinkinių su vasaros dainomis, kurios pažymėjo mūsų mokyklos atostogas, iki tarptautinių divų albumų, kurių choreografijas nukopijavome iš MTV, pvz. Madonna arba JLo . Reggaeton fenomenas, žinoma, taip pat pasirodo šioje priklausomybę sukeliančioje ir neformalioje Juano Sánchezo Portos enciklopedijoje, įtrauktoje į jo daugiadisciplininį meninį projektą Oro Jondo.
Planeta
Knyga „Duok man daugiau benzino“
Knyga „Duok man daugiau benzino“
Kaip nurodo tas pats autorius: „Nei visi tie, kurie yra, nei visi tie, kurie yra“. „Greičiau tai yra asmeninė, mano paties, menininkų, kuriuos, manau, yra aktualu, atranka mus lydėjusios populiariosios muzikos apžvalga nuo praėjusio amžiaus iki šių dienų". itin šiuolaikiškos nuorodos „Pasakysiu tai, ką Dakota Tárraga išmetė vieną atsitiktinę dieną pasakojime“, – įžangoje atkreipia dėmesį į toną, kurį draugas naudotų, kad atsiųstų jums „Whatsapp“, Sánchezas renkasi. sultingiausios informacijos apie didelių ir mažų žvaigždžių gyvenimus ir darbus , pradedant nuo Concha Piquer („Doña Concha“ iki jam) iki Tony El Gitano.
Ar žinojote, pavyzdžiui, kad Gegužės 28 d. Nevadoje minima Camilo Sesto diena (JAV)? Arba kad dainininkė ir sekso simbolis Rosa Morena prieš pasisekdama Ispanijoje pasitrynė su Judy Garland, Sinatra ir Sammy Davis Junioru? Arba techno-rumba, neabejotinas degalinių muzikos lyderis, buvo paskutinis ispanų kilmės žanras? Kokia Chimo Bayo bakala daina Taip man patinka Ar tai buvo Ispanijoje sukurta daina, kuri dažniausiai pasirodė įvairiuose albumuose visame pasaulyje? Nieko nevyksta, Sančezas pasirūpino, kad to ieškotų už jus fanzinuose, podcast'uose, programose, Vikipedijoje ir net jo paties televizijos atmintyje.
PAŠALĖJE esantys
su jo pašėlusiai dabartinė ir visada linksma kalba, Autorius ne tik rūpinasi, kaip minėjome, kad būtų vieta, kuri atitiktų balsus, suformavusius Ispanijos garsinę panoramą -“ Vengrė yra Britney Spears iš Andalūzijos , pop por rumba princesė“, – bet ir iš atsijoti jų istorijas lyčių požiūriu , vertindamas tas moteris, kurios** buvo feministės, net nežinodamos, kas tai yra**. Kaip ir Antoñita Peñuela, kuri „dainavo moterų įgalinimui ir moterų laisvei, skatindama ją daryti, ką nori, su savo geriausiai žinoma daina „La espabilá“. Ar net kopų dainininkai su savo eilėmis apie " laisvos moterys, vienišos motinos, prostitutės, vedę meilužiai , moterys, kurios girtauja baruose, moterys, kurios gyvena aistringai, paraščių moterys kurios visai nebuvo ideali moteris, kurios buvo ieškoma Franco režime“.
Žinoma, tie, kurie parašė šias nemirtingas dainas, buvo vyrai: " Daugumą dainų parašė palaidūnai kad jie negalėjo laisvai reikšti savo jausmų“, – pabrėžia Sánchezas. Tiesą sakant, LGBTIQ+ kolektyvas taip pat puikiai dalyvauja šiuose puslapiuose: apie Perlitą de Huelvą jis sako: „Esu tikras, kad tai įkvėpė novatorišką tautą. transformizmas. Ir taip buvo ir Perlita, ir daugelis jos tautosakos bendražygių, patys to nežinodami dabartinės idėjos, kad „drag“ nebūtinai priklauso nuo žanrų, pradininkai “. Apie Sarą Montiel: „Ji niekada savęs nelaikė folklorine, buvo žvaigždė, diva, pedelis su pūlingu kaip pušies viršūnė , suprantanti „beprotybę“ kaip didelę dorybę, moteris, kuri gyveno taip, kaip jai patinka ir intensyviai mėgavosi sėkmės medumi". Apie Bambino: „Jis pats pareiškė: Vyrai, moterys, aš nesiskiriu, mano yra laukinės meilės “. Jo laisvė padėjo paslėptą Ispaniją padaryti labiau matomą.
Sunkumai, su kuriais susiduria mažumos, tokios kaip Čigonų miestelis , dar vienas kolektyvas „paribyje“, kad įgytų pagarbą muzikos industrijoje. „Tikriausias popsas, kuris tikriausiai kada nors buvo sukurtas Ispanijoje, buvo padirbtas, čigonų popsas, kuris buvo kažkas panašaus į Motown atlikėjus JAV ir, be to, buvo atliktas panašiai. kultūrinis apartheidas “, renka autorė knygoje „Duok man daugiau benzino“. Tai Virginia Díaz žodžiai, kalbantys apie aštuntojo dešimtmečio čigonų popsą, „Cachitos de Hierro y Cromo“, kitoje programoje, kuri labiausiai padėjo į dabartinį pokalbį muzika, kuri paženklino ispanų ir ispanų ritmą.
Vėliau, kalbant apie menininkų, tokių kaip Los Chichos (parduota daugiau nei 22 mln. kopijų) ar Los Chungitos, Vallecan rumba, pažymima: „Madride jie egzistavo kartu su La Movida fenomenu. moderniausias, autentiškiausias, tikriausias ir avangardiškiausias (netyčia) buvo šios čigonų grupės, kurios linksmai dainavo likimo mirtims, susidūrusios su netikra modernų poza, kuri sudarė „La Movida“. , kuri su daug pretenzingesniais pasiūlymais baigėsi meno scenos monopolizavimu dėl institucionalizavimo ir jų turimos valdžios paramos“.
Tiesą sakant, kaip pabrėžia autorius, Tai kuklios kilmės dainininkų sukurta muzika, kuri galiausiai sukūrė Ispanijos skambesį , nuo kopla ir flamenko atlikėjų iki regetono kunigų: „Reggaetoną Ispanijoje priėmė nuolankūs žmonės, kurie jautėsi atstumti ir kad jis stengėsi kopti socialinėmis kopėčiomis sistemoje, kuri jų nekontempliuoja, izoliuoja ir kriminalizuoja. Dėl šios priežasties šiose aplinkose, kuriose vyravo flamenko garsas, šios problemos atsispindėjo reggaetone, nes, nors ir atkeliavo iš labai tolimos aplinkos, panašiai šiais klausimais Sanchezas rašo.
Kitas pavyzdys, kuris taip pat rodo šių garsų diskriminaciją: kalbant apie gerą nykštį Machismo reggaetone , Sánchez pritaria DJ Flaca žodžiui: „Neturime reikalauti, kad reggaetonas būtų seksistinis, turime reikalauti, kad visos lytys yra seksistinės . Machismo yra visose meno formose. Kodėl pastebite, kad tik regetonas yra seksistinis, o kiti žanrai – ne? Ten yra kažkas keisto. Ar tai ne rasizmas... ar klasicizmas?".
GRYNA ISPANIJOS ISTORIJA
Nepaisant to, kad informacijos apie šį Oro Jondo projektą upė yra tiek plati, kiek ir skanu, bene ryškiausias tomo aspektas yra koliažai kurie pridedami prie kiekvieno teksto. Kičas, barokas, keistas, kempingas, labai susijęs su skaitmeniniu ir su garų bangų aureole. šmaikštūs meno kūriniai, geriantys iš techno-rumbos albumų viršelių, santrauka , kažkaip, kiekvieno menininko dvasia.
Jie taip pat šiek tiek primena kitus neįmanomus dizainus, vasaros rinkinių albumus. Atrodo neįtikėtina, kad buvo tokie pavadinimai Pilnas Rambo , su Rambo dubliu Ispanijoje ant viršelio; Iki pasimatymo, Lukai , su netikru Chiquito vaizdu; Currupipi Mix , su Jesulín de Ubrique (Currupipi buvo jo tigro vardas) ir net Bombshell mišinys, kuriame nurodyta ETA pasikėsino nužudyti Aznarą . „Dauguma šių rekordų buvo priblokšti netikros dainos , niūrių versijų, kuriose buvo žaidžiamas vertėjo vardas taip, kad atrodė, kad jį dainuoja originalas. Pavyzdžiui, jie visą laiką grojo dainą Believe (parengė Cher), kurią atliko Cheers ir pan. Ar mes tikrai gyvename toje Ispanijoje?
Kitas išteklius, kurį Sančezas naudoja savo žodžiams išplėsti ir suteikti trimatį, yra kiekvieno puslapio apačioje pridedant QR kodą , su specialiai jo sukurtu „YouTube“ grojaraščiu, kuriame surinktos žinomiausios ir ikoniškiausios kiekvieno atlikėjo dainos bei jų legendinės televizijos akimirkos , kurie jau yra šalies įsivaizduojamo dalis: Monica Naranjo nusiplėšė peruką ir viena iš pirmųjų katodinių pasirodymų Ispanijoje pasirodė plika; El Tijeritas pamiršo vieno iš daugelio savo partnerių pavardę Patricijos dienoraštyje; tas laikas bakalao grupė „New Limit“ koncertavo prieš šešerių metų publiką visuomeninėje televizijoje ir net vietoje, kurioje Marujita Díaz paskelbė politonę su jam būdingu akių judesiu.
Vaizdo įrašų pasirinkimas nepraeina veltui. Pavyzdžiui, Jesús Quintero interviu, įtraukto į išskirtinį Lola Flores sąrašą, La Faraona išgirsta tariančią vieną iš legendinių savo frazių: „Gyvenime galite padaryti bet ką. Vieną dieną prisiriši sau plaukų slenkstį ir nieko nevyksta, rūkai junginį ir nieko neįvyksta , gali prisigerti raudono vyno ir nieko neatsitiks. Viską gyvenime galima padaryti su METODAIS. Ir po trijų ramių dienų geriant mineralinį vandenį, valgant labai gerą troškinį ar pringo Turime padėkoti Sančezui už tai, kad jis sudarė visą šią Ispanijos istoriją tiems, kurie ją gyveno, tiems, kurie, kaip ir daugelis iš mūsų, gimė vėlai ją prisiminti, ir, svarbiausia, kad visi, kurie jos niekada negyveno suprasti mūsų muzikinio palikimo įdomybės ir didybė, dažnai paslėpta ir nesuprantama.