Nuku Hiva
kai rašytojas Robertas Louisas Stevensonas pirmą kartą palietęs Ramiojo vandenyno salas, savo patirtį jis įamžino žodžiais, pranokstančiais šimtmečius: „ pirmoji patirtis niekada nepasikartos. Pirmoji meilė, pirmas saulėtekis, pirmoji sala Pietų jūrose – tai atsiminimai atskirai ir įtakoja nekaltą jausmą." Taip škotų autorius aprašė tą akimirką savo kūryboje. Pietų jūrose, viena didžiausių kelionių literatūros klasikų.
Ta pirmoji sala, apie kurią kalbėjo Stevensonas, buvo Nuku Hiva , Markizų archipelage, vieta, kuri tyrinėjamas antropologo akimis ir kad net šiandien daugeliui keliautojų jis lieka visiškai nežinomas.
FACINACIJA VYRŲ ŽEMEI
Nuo ispanų navigatoriaus praėjo daugiau nei keturi šimtmečiai Alvaro de Mendana surado salų grupę, kurios Europos laivai niekada anksčiau nematė. Vardas, kurį jis jiems išrinko, buvo Markizo salos savo globėjo garbei, Peru vicekaralius García Hurtado de Mendoza, Kanjetės markizas.
Markizo salos arba Polinezijos rojus
Tai buvo momentas, kai Arbata Fenua Henata – Žmonių žemė markizų kalba – pirmą kartą pasirodė žemėlapiuose. Nepaisant to, Markizai jau buvo atrasti prieš kelis šimtmečius , maždaug metus 1000-1200 m , atsakingas už Polinezijos jūreivius, atvykstančius iš Samoa ar centrinių salų Draugijos archipelagas.
The Markizo salos buvo daugelio troškimo objektas vakarų menininkai s, trokšta rasti daugiau laukinių ir autentiškų vietų. Taip ir buvo minėtas atvejis Stevensonas, taip pat rašytojas Džekas Londonas arba dailininkas Paulius Gogenas , kurio palaikai ilsisi Atuona, Hiva Oa sostinė , antra pagal dydį salyno sala. Tačiau visi jie už smalsumą apie markizus skolingi amerikiečių rašytojui Hermanas Melvilis , pirmasis juos užfiksavęs meniniame kūrinyje.
autorius Mobis Dikas jis atvyko į Markizus 1842 m. – sutampa su data, kai Prancūzija užvaldė salyną – kuo spalvingiausiu būdu: banginių medžioklės laive ir ketindamas pirmai progai pabėgti iš jo jūrinio uždarymo.
Atsitiktinai ta pirmoji sala buvo Nuku Hiva, kur jis praleido tris savaites, kol apsigalvojo ir grįžo į kitą banginių medžioklės laivą. Pirmasis jo romanas gimė iš jo patirties, Taipėjus, kūrinys, kuriame jis papasakojo daugiau fantastikos nei tikrovės nelaisvės dienas su gentimi Taipio „kanibalų slėnis“, kaip pats save vadino.
Hermano Melvilio darbas
Tai kanibalizmas apie kurį kalba Melvilis – tai buvo praktikuojama tik karo metu ir su galingiausiais priešais kovotojais, siekiant įgyti maną, gyvybinę galią. jo praktiškai nebeliko daugumoje **Prancūzijos Polinezijos salynų**, kai 1890-ųjų pradžioje Stevensonas įkėlė koją į Nuku Hiva.
Ši situacija susidarė dėl įtakos katalikų misionieriai, pabaigos pradėjo plėstis visame Ramiajame vandenyne ir nuo naujųjų prancūzų „savininkų“, kurie uždraudė daugelį vietinių kultūrinių praktikų – tarp kurių buvo tatuiruotė, šokiai ar haka arba tikių ar žmonių statulos drožyba –.
Džekas Londonas apie tai kalbėjo viename iš savo Pasakos iš Pietų jūrų : "Jie atėjo kaip ėriukai ir su gerais žodžiais. Jų buvo dviejų rūšių. Vieni prašė leidimo skelbti Dievo žodį. Kiti prašė leidimo prekiauti. Tai buvo pradžia. Šiandien visos salos yra jų. Žemės, bandos, viskas priklauso jai. skelbė Dievo žodį ir tie, kurie skelbė romo žodį Jie susibūrė ir tapo viršininkais“.
Šiuo metu ir nepaisant stipraus prancūzų ir katalikų įtaka visoje teritorijoje Markizai yra vienas iš salynų, kuriame protėvių kultūra vis dar yra labiausiai paslėpta visoje Prancūzijos Polinezijoje.
Ua Pou
iš sostinės, Nuku Hiva , iki Fatu Hiva , toliausiai iš visų, jų kultūros liekanas galima rasti išsibarsčiusioje laukinėje ir kalnuotoje teritorijoje, kuri visiškai nepanaši į ramias turkio spalvos ** Bora Bora lagūnas ar Tuamotu atolus.**
MARKIZO SALOS, KULTŪRINIS IR LAUKINIS ROJUS
Vulkaninis Markizų archipelagas lūžta su kliše „Svajonių Pietų jūrų sala“ balto smėlio paplūdimiai ir žydros mėlynos lagūnos. Dėl to, kad salose nėra koralų žiedo, kuris yra atsakingas už tokius kraštovaizdžius kaip Bora Bora saloje, Markizijos pakrantė yra visiškai atvira Ramiojo vandenyno , iš kurios atsiveria tvirta panorama, pilna įlankų, uolų ir juodo smėlio paplūdimių.
Nuku Hiva, Ua Pou ir Ua Huka. Hiva Oa, Fatu Hiva ir Tahuata . Tai yra pavadinimai šešios apgyvendintos Markizų salos , pirmieji trys, į šiaurę; paskutiniai trys, toliau į pietus. Jie visi turi bendrą bruožą: stulbinanti lapuotų kalnų, išnyrančių iš jūros, geografija.
Pagal Markizijos tradicijos legendą, šešios salos buvo Didžiųjų dievų namų dalis: Nuku Hiva , didžiausias, buvo rėmas; Hiva Oa, pagrindinė šviesa; ua huka , kur laksto laukiniai arkliai, maisto rezervatas; Ua Pou , su didžiulėmis bazaltinėmis kolonomis, kurias Stevensonas apibūdino kaip „Puošnios ir siaubingos bažnyčios viršūnės“ , įėjimo stulpai; Fatu Hiva, stogas ir Tahuta, mažiausia iš visų, aušros šviesa.
hiva oa
Is legendinė sąjunga yra kažkas, kas puikiai apibūdina gyventojus Žmonių žemė : žmonių grupė, kuriai savo kultūros išsaugojimas yra beveik gyvybiškai svarbi misija. Vienas geriausių pavyzdžių yra tatuiruotė, menas, kuriame markiziečiai yra planetos iškilumas. “ tavo tatuiruotės menas išsiskyrė, – rašė Stevensonas: „ išskirtinis apdirbimas, gražiausi dizainai ir sudėtingas; niekas nepadidina gerai sudėlioto žmogaus elegantiškiau“.
Kiti kultūrinės apraiškos kad šiandien išgyventi teritorijoje ir sustiprinti jos tapatybę yra dainavimas ir šokis arba haka. Pastarasis buvo naudojamas tarp skirtingų karių klanų tiek norint mesti iššūkį, tiek pasveikinti kitus. kaimynines gentis , neskaitant šventinio ar laidojimo pobūdžio šventėms – dar vadinamas haka į šokį maorių kalba Naujoji Zelandija , su kuria ji dalijasi ta karo šokio savybe –.
Šiais laikais tai galima pamatyti gana dažnai tiek su turizmu susijusiuose įvykiuose, tiek tokiose mažai tikėtinose situacijose, kaip atvykti aukšto rango vadovybė. prancūzų armija į salas , kur juos priima – kad ir įbaugintus – jaunieji markiziečių kareiviai griausmingam pahu ritmui, didžiuliai markiziški būgnai.
Nuku Hiva
Tatuiruotė, šokis ir daina yra Markizijos tapatumo ženklai, bet jei yra erdvė, kurioje Markizijos istorija ir kultūra yra daugiau, tai yra jų archeologinės vietos. Išsisklaidę tarp tankios augmenijos, galima rasti daugybę statybinių liekanų: mea'e arba šventovės, skirtos šventoms šventėms; į tiki , žmogaus formos statulos skirtos kunigai ar genčių vadai ; arba pae pae , erdvės, kuriose buvo salos gyventojų būstai ir kurias Stevensonas taip pat aprašė savo romane:
„Paepae yra atvira, pailga terasa, pastatyta iš juodo vulkaninio akmens cemento, maždaug dvidešimt penkiasdešimties pėdų ilgio, iškilusi keturias – aštuonias pėdas nuo žemės ir pasiekiama plačiais laiptais.
Nors šių archeologinių liekanų galima rasti visose salose, Hiva Oa išsiskiria iš visų kitų, turėdamas tokias svarbias vietas kaip tiki Takaii, didžiausias visoje Prancūzijos Polinezijoje arba vadinamasis šypsenėlių tiki kad iš tikrųjų jis nesišypso, tai yra būdas paryškinti burną, kad suteiktų žodžio gebėjimą asmeniui, kuriam jis buvo skirtas.
Nuku Hiva
Markizai nesąžiningai lieka antrame plane Bora Bora, Taitis, Moorea arba Tuamotu atolai , Prancūzijos Polinezijos salos, kurios daug labiau garsėja savo žydromis mėlynomis lagūnomis ir kurios labiau dera su rojaus žinia, parduodama iš Europos.
Tačiau jo peizažai yra toli vienas įspūdingiausių visoje šioje didžiulėje Prancūzijos užjūrio teritorijoje – daugiau nei pusė Europos – ir, svarbiausia, tai vieta kurioje polinezietiška tradicija tebėra gyva nepaisant kolonizuojančio Vakarų kultūros šykštumo.
hiva oa