Kelionė į paveikslą: „Toledo vaizdas“, El Greco
Kada El Greco Atvykęs į Toledą jis praleido pusę savo gyvenimo, o kitą pusę jau praleis ten. Jam buvo trisdešimt šešeri ir aiškiai pasiryžęs išgarsėti Vakarų meno istorijoje. Dingo jų Kretos pradžia , susietas su bizantišku stiliumi, kuris turėtų likti nepaliestas per amžius, todėl jokia naujovė buvo neįgyvendinama. Už nugaros Venecija , dominuoja tokie milžinai kaip Ticianas, Tintoretto arba Veronese ; Y Roma , kur šešėliai Rafaelis ir Mikelandželas jie ir toliau temdė viską, kas nekyla tiesiogiai kaip jų tęsinys.
El Greco tada jau buvo El Greco , ir labai įsitikinęs savo stiliumi, kai manė esąs tinkamas juo tapti teismo dailininkas Pilypui II . Kaip bandymą jis pristatė papuošti El Escorial vienuolynas vis dar statomas a „Šventojo Mauricijaus kankinystė“ tokia marga, tokia ekscentriška ir paini – ir, atvirai kalbant, taip puikiai - kad griežtam Ispanijos karaliui nepatiko nė plaukas. „Šventieji turi būti nudažyti taip, kad neatimtų noro juose melstis“ , tėvas José de Sigüenza perspėjo apie šį atvejį savo 1602 m. knygoje „San Žeronimo ordino istorija“, kurioje taip pat teigiama, kad Theotokopoulos „Tai džiugina nedaugelį, nors sako, kad tai labai meniška“.
Norėdamas freskomis padengti kilniausias vienuolyno vietas, Felipe II pasirinko italus Cambiaso, Tibaldi ir Zuccaro -kaip teisinga, nesvarbi-, taigi El Greco metė rankšluostį ir nusprendė sutelkti dėmesį į Toledą , religinė šalies sostinė, kur galiausiai ims primesti tą ekstravagantišką stilių, kuris patiko ne visiems.
„Magių garbinimas“ (1565), El Greco Bizantijos scena
Galbūt todėl tai egzistuoja „Toledo vaizdas“ kurią galima interpretuoti kaip duoklė miestui, kuriame kretietis nutapė geriausius savo darbus , kur netrūko klientų, atidarė klestinčią dirbtuvę, prisijungė prie savo partnerio, Urvų Jeronima ir gimė jų vienintelis sūnus, Jorge Manuelis Theotocopuli. Duoklė Toledui be Toledo , nes nudažytas miestas neturėjo tokios konfigūracijos kaip pastatytas iš akmens ir plytų.
El Greco žinojo, kad menas turi savo tiesą ir kad jei jis gerai atliktų savo darbą, ta tiesa būtų tikresnė už pačią tikrovę. Štai kodėl jis pradėjo nuo paaukštinto vaizdo iš šiaurės, bet vėliau pertvarkė pastatus, iškeldamas į matomą vietą – katedrą, o taip pat išryškino visumą iš šviesos, kurios nėra, tokios šviesos, kuri būtų patikusi ekspresionistams. siužetą ir tai buvo jo drąsiausiuose to meto paveiksluose, tokiuose kaip „Piemenų garbinimas“ (apie 1612–1614 m.) arba didingąjį „Penktojo Apokalipsės antspaudo atplėšimas“ (apie 1608–1614 m.).
Skirtingai nei tais atvejais, čia nėra žmonių figūrų; tik miestas, kalnas ir upė . Ir tai yra retenybė retenybėje, nes tuo metu ir vietoje, kur buvo nutapytas kūrinys, peizažas nebuvo savarankiškas žanras už mokslinės reprezentacijos ribų. Jo vaidmuo apsiribojo tarnavimu kaip personažų ir veiksmų aplinka, siekiant suteikti tam tikro patikimumo vaizduojamoms scenoms.
Domenikos Theotokopoulos, El Greco
Tačiau vėlgi atrodė, kad reprezentacija ir tikrumas yra svarbūs Theotokopoulos tik tiek, kad turėtum leidimą tuo metu, kai dekorumas buvo persekiojamas labai atsargiai ir nebuvo mokamas šventasis, nes kankinystė buvo nutapyta nulupus odą, o ne kepant ant grotelių, kaip kanonai ir gera logika.
Ir vis dėlto, priešingai nei daugeliui gali atrodyti, šiame paveiksle pavaizduotas dangus yra vienas ištikimiausių ir aiškiausių dangaus atvaizdų, kokį davė visų laikų menas. Panašu, kad El Greco dangus yra išskirtinis mistikos produktas tik tiems, kurie negalvojo apie autentišką įvairovę, kurią šioje vietovėje siūlo Ispanijos plynaukštė, kuri gali suteikti mums bet kurią antradienio popietę spalvų, formų ir tūrių repertuaras kad aurora borealis iš Fairbanks, Aliaskos, vargu ar galėtų prilygti . Taigi, tikroviškai atrodantis ekspresionistinis dangus ir patikimas, bet visiškai suplanuotas išdėstymas, Toledo dar niekada nebuvo autentiškesnis nei tada, kai jį išrado El Greco.
„Toledo vaizdas“. Domenikas Teotokopulas, El Grekas (apie 1604–1614 m.)