Kolumbas ieškomas (su galva arba be jos) Jungtinėse Valstijose
Tarp statulos, biustai, reljefai, freskos, paminklai, memorialai, obeliskai, fontanai, bokštai, vitražai, metro stotys, žibintų stulpai ir net šimtmečio medis su atminimo lenta. Sąrašas iš vieši paminklai Kristupui Kolumbui Jungtinėse Valstijose iš viso sudaro 169 . Jungtinės Valstijos yra ta vieta pasaulyje, kur menas labiau reprezentavo Kristupą Kolumbą viešuosiuose keliuose . Na, iš tikrųjų bendras skaičius sumažėjo 167 po to, kai buvo nuversta statula Minesota ir kitas lauke nukirsta galva Bostone per protestus po George'o Floydo nužudymo.
Pasivaikščiokite lentiniu taku North End kaimynystėje Bostono miestas pažadina nuotaiką mišrūs jausmai . Yra daug smalsuolių, kurie ateina į gėlėmis žydinčios parko arkados galą atsukę į jūrą, norėdami tai patirti pirmu asmeniu. meno nebuvimo jėga vis dar šilta . Tai yra Kristupo Kolumbo statulos dingimas, miesto tarybai nusprendus paminklą be galvos per kelias valandas pašalinti iš viešosios erdvės. nusipelnė a sociologinė analizė pamatyti, kaip žmonės skrieja erdvėje tarsi statula tebebuvo ten . Jų jokio buvimo primeta ir yra pastebėtas. Ne veltui jo figūros nukirtimas jau yra vienas iš simboliniai veiksmai, kuriems labiausiai pritaria organizacija „Black Lives Matter“. Y Amerikos indėnų asociacijos, kurie tikina, kad nenurims, kol dings 167 Kolumbo atvaizdai, kurie liko stovėti viešuosiuose keliuose. su galva arba be jos.
Kai kuriems, skundai nepateisina neatlygintino vandalizmo, kuris neištrins istorijos . Kitiems, tai tik pradžia to, kas ateis. „Ačiū, Bostono žmonės! Teisingumas pagaliau buvo įvykdytas su didžiausio nusikaltėlio Amerikos istorijoje statula. Dešimtmečius Kolumbo statulos ištiko tą patį likimą visame žemyne. Atėjo laikas pakeisti istoriją!" viena iš nedaugelio vietų, kur pavyko nufotografuoti Kolumbą be galvos . Kelionių fotografas, kuriam taip pat pavyko užfiksuoti momentinę nuotrauką, pasirenka rūgštų humorą: „Kristoforas Kolumbas „surado“ Ameriką, bet net neranda savo galvos?“ – sako jis socialiniame tinkle „Instagram“.
Tiesa ta, kad policijos brutalumas tai sukėlė daugybę impotencijos tarp protestuotojų, kurie visą susikaupusį pyktį nukreipė prieš tai, ką jie laiko kasdiene provokacija prieš savo rasę. Be kitų figūrų baltieji baudžiauninkai , daugumai radikaliausių aktyvistų – Amerikoje tebestovintys Kristupo Kolumbo paminklai jie yra vienareikšmiška duoklė baltojo žmogaus kolonizacijai ir labiausiai įžeidžiantis meninis valdžios atstovavimas . Įdomu tai, kad figūra, kuri dėl savo neaiškios kilmės ir neiššifruojamos praeities niekada nepasiekė kvorumo tarp istorikų, nekelia jokių abejonių rasizuotoms Amerikos bendruomenėms.
“Turime suprasti, kad viešo meno simboliškumas yra jo didžiausia stiprybė ir pagrindinis pavojus. ", Jis sako Migelis Angelas Cajigalas , geriau žinomas socialinėje žiniasklaidoje slapyvardžiu barokas ir narys ICOMOS , tarptautinė nevyriausybinė organizacija, skirta pasaulio paminklų konservavimui. “ Jei paminklai būtų abejingi, jie nebūtų puolami. Niekada negalime būti už paminklų naikinimą Ir aš, žinoma, nesu už“. Tiesa ta, kad daugumai tironų reikėjo a engiamus žmones , ir buvo pastatyta daug istorinių paminklų, paliekančių socialinių neteisybių pėdsaką. Tada Kur yra racionalaus viešųjų paminklų naikinimo pagrindimo riba? . „Tokios ribos nėra, paminklai turi būti saugomi arba dokumentuojami . Bet tai nereiškia, kad esu nustebęs tuo, kas vyksta, nes memorialų naikinimas yra mūsų kultūrinės tapatybės pagrindas . Tai buvo daroma nuo seniausių laikų ir tikrai bus daroma dar ilgai. Ir, tiesą sakant, pačios valstybės vaidino sunaikindamos simbolinę vertę turinčius paminklus ir statulas tiek per režimo pokyčius, tiek per karus“.
Norint pamatyti gerą šio meno istoriko atskleisto akivaizdaus prieštaravimo pavyzdį, nebūtina grįžti taip toli atgal. 2003 m. kariuomenė Jungtinės Valstijos padėjo nuversti 40 pėdų Saddamo Husseino statulą Bagdado Firdos aikštėje. . Tai buvo vienas iš karo vaizdų ir niekas tam neprieštaravo. Skirtingi metai, skirtingos šalys ir, žinoma, skirtingos aplinkybės, bet galiausiai viskas suniokojo viešąjį paminklą kaip sąvoka ji labiausiai įsiminė. Kartais, deja, daugiau nei gyvybės praradimas. “ Tai kelia paradoksą “, - tęsia El Barroquista. „Kadangi kartais galima sugriauti skulptūras, ir tam pritariama, skatina arba mediatiškai bendradarbiauja vykdant tą naikinimą , kaip griaunant Stalino ar Sadamo statulas, o kitu metu iš tų pačių forumų kalbama „Ei, tu negali to sunaikinti, nes tai istorija“ . Argi Stalinas ar Sadamas nėra istorija? Tai, ką daugelis atranda, yra gana grubus pretekstas: kai ką nors vargina tam tikras sunaikinimas, atrodo, kad istorinis argumentas yra pats naudingiausias, kai iš tikrųjų tas argumentas turėtų tikti visoms memorialinėms skulptūroms”.
Grįžtant prie konkretaus Kristupo Kolumbo paminklų atvejo, yra precedento neturintis reiškinys . A keistas domino efektas sukurtas pabudus antirasistiniai judėjimai visame pasaulyje. Juodaodžio piliečio mirtis nuo Mineapolio policijos rankų gali turėti įtakos a Kolumbo paminklas Barselonoje , kadangi Barselonos miesto taryba vertina lentos pastatymą ant statulos Las Ramblas gale kur aiškus jos istorinis kontekstas ir tiesioginis ryšys su kolonizacija ir vergove.
“Esu visiškai už jo atsistatydinimą . Netgi būtų puiku jį panaudoti teisingai paaiškinti paties Kolumbo keliones . Akivaizdu, kad kalbame apie paminklą, kurio esmė yra pakankama, todėl jo demontavimas nėra labai logiškas ir pateisinamas, nes taip pat didelės istorinės ir meninės vertės kūrinys . Reikia manyti, kad tai vienas svarbiausių savo dydžiu ir svarba iš tų, kurie jam buvo skirti visame pasaulyje, galbūt kartu su Kolumbo švyturys Dominikos Respublikoje . Taip pat nedemontuojame Romos obelskų, nes jie yra imperijos, kuri karinę galią panaudojo pusėje Europos žemyno, atminimui“, – sako jis.
Dėl šios ir daugelio kitų priežasčių Kristupo Kolumbo atvejis yra paradoksalus . „Viena vertus, taip yra nepaprastai miglota istorinė asmenybė , apie kurį žinome labai mažai. Ji yra atsakinga už vieną iš svarbiausių įvykių žmonijos istorijoje, kokia ji yra kontaktų tarp dviejų žemynų, kurie nežinojo apie vienas kito egzistavimą, pradininkas . Šis reiškinys turėjo šešėlių, bet manau, kad visi gali sutikti, kad apskritai jis buvo teigiamas, nes teigiama, kad pažinti vandenynų dugną ar kitus dangaus kūnus mūsų Saulės sistemoje. Tačiau, kita vertus, tai ilgą laiką buvo tradiciškai naudojama figūra, kaip kolonizacijos idėjos simbolis Mikelandželas sako.
Svarbu aiškiai pasakyti, kad veiksmažodis „kolonizuoti“ ir terminas „kolonija“ nėra kilę iš Kristupo Kolumbo . Abu terminai jau egzistavo lotynų kalboje. “ Visos šios skulptūros atsižadėjo to meto charakterio , nes iš tikrųjų didysis paradoksas yra tas Kolumbas buvo daugiau tyrinėtojas nei kolonizatorius . Tačiau kadangi jo paties vardas yra susijęs su veiksmažodžiu ir visa sąvoka, kuri dabar yra nuodugniai peržiūrima (kas istorijoje neįprasta), beveik neįmanoma, kad jis netaptų galutiniu kolonializmo simboliu kurioje jis tikriausiai turėjo labai mažai ką veikti. Pabaigoje, tie, kurie pastatė Kolumbo statulas, pirmieji panaudojo jo atvaizdą iškreiptai Štai kodėl taip paradoksalu, kad dabar kažkas skundžiasi, kad norintieji juos pašalinti nežino istorijos.
Jei kreipiamės į reikalo esmę, tai nereiškia, kad yra 169 Kolumbo paminklai gatvėse . Prieš kelias dienas „YouTube“ paskelbtame vaizdo įraše El Barroquista jau atskleidė daugelį čia atskleistų dalykų . Pagal jo ir daugelio meno istorikų kriterijus, skulptūros daro didesnę paslaugą istorijos pažinimui muziejuje . „Jei kai kuriems žmonėms nerimą kelia tam tikrų statulų niokojimas, yra tai, kad istorija yra klastojama, geriausias būdas užtikrinti, kad taip neatsitiks, yra patalpindamas tas figūras į muziejus . ten jie bus išsaugotas, studijuotas ir teisingai pažymėtas . Istorijos mokomės ne gatvėse ir parkuose, o klasėse, knygose, muziejuose ir informacijoje . Nepažįstu nė vieno, kuris būtų išmokęs Franco istorijos lankydamasis žuvusiųjų slėnyje ar žiūrėdamas į Franco statulą. Būtent dėl to jei norime garantuoti, kad šie artefaktai atlieka istorinę misiją, geriausia formulė yra juos muziejizuoti . garsioji frazė "Tai priklauso muziejui" Indiana Džounsas visapusiškai taiko visa tai“, – pabrėžia jis.
Galų gale yra beveik distopinė vizija . Kažkas, ką tik mokslinė fantastika galėtų nupiešti, pamatė tai, kas buvo matyta: pasaulis be istorinių paminklų gatvėje . Iš vieno ar kito. Ar visi būtume laimingi, ar visi pyktume? Ar tai būtų taip, kad kartą žmonės meną vertina ne tik tada, kai emocijos užgožia nuosprendį? “ Labai įdomu pažvelgti į gatves be jokių išaukštinimų “, - sako jis ieškodamas reikalingos pauzės, kad gautų atsakymą. „Mes taip prie jų pripratę, kad mums tikrai būtų keista. Galbūt tada ginčai vyktų priešinga kryptimi, per prašymą, kad tam ar kitam veikėjui būtų statula. Man aišku tai daugelis žmonių nežino, kad šios statulos daugeliu atvejų buvo mažumos sprendimai . Nagrinėdami sprendimus, dėl kurių buvo pastatyti tam tikri atminimo paminklai, matome, kad daugeliu atvejų buvo išauginti ir apmokėti labai privačių interesų , pvz., asociacijos ar įmonės, kurios asmeniškai aukojo ar spaudė, kad atitinkama figūra būtų patalpinta, kai nebuvo tiesiogiai reklamuojama politiškai ir labai apgalvotai panaudojant“.
Jei visos visuomenės žinotų, kad dauguma gatvių paminklų niekada nebuvo pastatyti bendru sutarimu, galbūt kažkas pasikeistų. “ Galbūt būtų įdomi naujovė pasiekti sutarimą dėl viešųjų pagyrimų : Esu tikras, kad daugumai visuomenės būtų labai aišku, kokios asmenybės nusipelno paminklo, ir stebėtina, kad nedaugelis iš jų jį turi“.