"Mans vectēvs Adolfo ir centrā, ar melnu bereti. Viņš ieradās 1926. gadā un strādāja par stokeru Ņūarkā, Ņūdžersijā. Četros gados viņš izglāba to, kas viņam bija nepieciešams, lai iegādātos māju un zemi Galisijā." Džo Losada
Gandrīz desmit gadus, pret pulksteni, bez atpūtas, viņi bija Profesors Džeimss D. Fernandess un žurnālists un filmu veidotājs Luiss Ardžeo dokumentējot Spānijas vēstures epizodi, kas nav tik labi zināma: tā tūkstošiem un tūkstošiem spāņu, kas no 19. gadsimta beigām līdz 20. gadsimta sākumam pameta savas pilsētas un lielpilsētas uz ASV. Un daudzos gadījumos viņi to darīja bez atgriešanās biļetes.
“Mēs esam ceļojuši no ASV krasta uz krastu un arī caur Spāniju ar pārnēsājamiem skeneriem, datoriem, kamerām, mikrofoniem, ienākot svešinieku mājās, viņi mūs uzaicināja uz kafiju, kamēr mēs skenējām viņu ģimenes albumus, kurā ne tikai atradām brīnišķīgi attēli pirms 80 vai 90 gadiem, bet arī personīgi, ģimenes stāsti kas grasījās krist aizmirstībā,” pa tālruni skaidro Argeo.
Lete Las Musas cigāru veikalā Bruklinā, Ņujorkā.
Darbs, ko viņi darīja pret pulksteni, jo šo emigrantu pēcteči "ir veca vecuma cilvēki" un līdz ar viņiem aizies stāsti un atmiņas par viņu senčiem.
Pēc grāmatas un vairākām filmām, starp vairāk nekā 15 000 tajā laikā atgūtajiem materiāliem un tiem apmeklējumiem viņi ir veikuši izlasi no vairāk nekā 200 digitalizētiem failiem un 125 oriģināliem, kas apskatāmi izstādē. neredzamie migranti. Spāņi ASV (1868-1945), veicina Spānijas un ASV padomes fonds, Conde Duque kultūras centrā Madridē no 23. janvāra.
"Mēs esam sasnieguši šodienu ar steidzamība par to stāstīt, pirms mēs vairs nevaram to darīt ar tādu pašu stingrību, kādu esam ievērojuši, pateicoties liecībām ka, lai arī trausli, vai nu atmiņas vai materiālā stāvokļa dēļ, kādā mēs tos atrodam, tie ir gandrīz uz izzušanas robežas”, turpina dokumentālās filmas režisors.
“Tas ir tas, ko mēs vēlamies atspoguļot izstādē: tas emigrācijas uz ASV fenomenu iespējams uzzināt no personīgiem stāstiem, ģimenes mikrovēstures; ka, apvienojot tos visus, mēs varam mazliet labāk izprast šo vēsturisko epizodi, kas diemžēl nav saņēmusi visu uzmanību, ko mēs uzskatām, ka tā būtu pelnījusi”.
Sākotnējais plakāts izplatījās Spānijas dienvidos pēc 1907. gada, lai vervētu ģimenes, kas paredzētas Havaju cukurniedru plantācijām.
VAIRĀK NEKĀ VIENA MAZĀ SPĀNIJA
Astūrieši Rietumvirdžīnijas raktuvēs un Rust Belt rūpnīcās, Andalūzieši Havaju salu cukurniedru plantācijās un vēlāk Kalifornijas laukos un konservu rūpnīcās; baski Aidaho un Nevadas ganībās; Kantabrieši Vermontas un Meinas karjeros; galisieši un valensieši Ņujorkas kuģu būvētavās; Astūriešu un vairāk galisiešu Tampas tabakas uzņēmumos.
Amerikas Savienotajās Valstīs bija daudz vairāk spāņu kopienu, nekā mēs parasti zinām Ņujorkas 14. ielā. "Mēs esam atraduši visu Ibērijas pussalas punktu attēlojumu," uzsver Argeo.
Bet kā vīrietis no Granadas un vīrietis no Zamoras nokļuva Havaju salās? Par visiem tiem spāņu emigrantiem "Viņa dzimtene bija darbs" stāsta izstādes pētnieki un kuratori. "Viņi pārcēlās, pamatojoties uz veiktajiem darījumiem. Tas bija periods, kurā ASV prasīja daudz darbaspēka, un pirms imigrācijas likuma viņi ieradās un strādāja tieši.
Piemēram, Havaju salās "starp kastīliešiem, andalūziešiem un Ekstremaduru bija aptuveni 8000 cilvēku", atbildes. "Havaju cukura uzņēmumu aģenti bija apņēmības pilni atbrīvoties no Āzijas darbaspēka, viņi vēlējās nedaudz balināt salas, un viņi nonāca pietiekami tālu, lai algotajiem cilvēkiem nebūtu domas atgriezties, turklāt viņi gribēja kvalificētus cilvēkus, kas pārzina šo amatu, un Granadā un Portugāles dienvidos viņi atrada plantācijas”.
Ņujorka, 1939. Muļķošanās pa zāli.
Lai gan starp tiem 8000 aizbraukušajiem bija arī daudzi tādi, kas Spānijas bada dēļ nekad nebija garšojuši cukuru. "Šie uzņēmumi nāca ar vilinošiem a priori piedāvājumiem: viņi viņiem iedeva māju, vairāk naudas, ja viņi devās kopā ar ģimeni, pat zemes gabalu, ja viņi palika ilgāk par pieciem gadiem...," viņš turpina.
Bija zvana efekts, lai gan vēlāk tie nebija tik glīti, kā krāsoja: „Viņi neturēja vārdu un gandrīz 80% no tiem, kas aizgāja, devās uz Šteinbekas Kaliforniju, augļu novākšanas: mēs esam atraduši ļoti Grapes of Wrath fotogrāfijas”.
Vēl viena interesanta uzmanība tika pievērsta Amerikas austrumu krastam, Tampā. “Tur mēs atradām vēl vienu ierakstu ar galisiešiem un astūriešiem kuri vispirms emigrēja uz Kubu, kur apguva tabakas strādnieku arodu — daudzos gadījumos no tautiešiem — un pēc tam devās uz Floridu, lai turpinātu darīt to pašu un Viņi pārvērta mazu zvejnieku ciematu un 500 tādus iedzīvotājus kā Tampa par pasaules tabakas galvaspilsētu.
CEĻOJUMS POSMIEM
**Izstāde (no 23. janvāra līdz 12. aprīlim) ** tiek organizēta plkst sešas nodaļas kas atbilst, kā norāda Argeo, epizodēm, kurās agrāk dalījās šo cilvēku migrācijas odiseja. Pirmā epizode ir "Ardievu": "Atvadās un nofotografē radiniekus, kuri paliek Spānijā vai paši pirms izbraukšanas, pases...".
Amerikas Basku centram, kas atrodas Cherry St, Ņujorkā, bija savs frontons.
Pēc sekundes 'Strādāt' Viņi caur šīm fotogrāfijām un atrastajiem materiāliem parāda "ceļojumu pa dažādiem amatiem un reģioniem". In 'dzīvo dzīvi' viņi parāda, kā viņu dzīve tur “nebija tikai darbs”, viņi runā par atpūtu, brīvo laiku un to, kā viņi saistījās starp kopienām.
"Viņi sakārtojās" Tā ir izrādes ceturtā nodaļa, kurā viņi runā par sociālajiem klubiem vai labdarības organizācijām. In "Solidaritāte un nesaskaņas" Viņi ierodas Pilsoņu karā, kas daudziem nozīmēja atvadīšanos no idejas atgriezties Spānijā vai nu politisko ideju, vai aizbraukušās valsts ekonomiskās situācijas dēļ.
Atkāpušies no amata, lai paliktu ASV, viņi sacentās, lai integrētos vai liktu saviem bērniem integrēties: tā ir 'Ražots ASV', kur viņi runā "par to kultūras asimilāciju, pieteikšanos pēc tautības un savu bērnu virzīšanu uz jaunu dzīves modeli". Bērni un mazbērni, kuri šodien lielākoties pat nerunā spāniski.
Pozas Valodu un biznesa institūts, Ņujorka, c. 1943. gads.
"Šī ir viena no problēmām," norāda Luiss Argeo, "ka līdz ar šo asimilāciju, kad viņu vecāki mudina viņus būt amerikāņiem, viņi mācās angļu valodu, studē grāda iegūšanai un atbrīvo balastu... Spānisms kļūst par kaut ko ļoti pazīstamu no privātās vides, un viņi to pazaudē."
Un tomēr viņi ir atraduši cilvēkus, mazdēlus vai mazmeitas, kas sākuši mācīties spāņu valodu, jo nolemj atskatīties pagātnē. "Viņi vēlas uzzināt savu radinieku dzīvi: kāpēc vectēvam bija tik dīvains akcents, kāpēc manā mājā nekad nerunāja par Spāniju... Tieši mazbērni cenšas atgūt pazaudētās pēdas, lai iepazītu viens otru mazliet tuvāk”.
Japāna Berzdei! "Mana vecvecmāmiņa, dzimusi Itrabo, Granadā, svin savu 80. dzimšanas dienu ar kūku, ko sagatavojis viņas mazdēls, konditors un kalifornietis, mans tēvs." Stīvens Alonso.