Viens, abstrahēts; otrs, mocīts
Ir grūti rakstīt par tādu figūru kā Leonardo da Vinči jo viss jau pateikts. Viņa nāves un deflagrācijas piektā simtgade Salvator Mundi Christie's ir radījuši pašreizējo pieprasījumu, kas atspoguļojas atkārtošanās viltus mīti par mākslinieku un ** dažādas stingrības paraugiem **.
Pirms mesties pasakās, ir ērti atgriezties pie pamatiem, tas ir, pie darba. Uzskaitot Leonardo darbus, rodas neapstrīdams apgalvojums: radītāja ģēnijs. Tikai daži sasniedz pjedestālu; ģēnijā ir grādi.
Mērogs sākas ar mākslinieciskā jutība , kas predisponē radīšanai. Viņam seko talants , kas ļauj veidot atbilstošu māksliniecisko izteiksmi. The ģēnijs , vai pārpasaulīgā radīšana bez iepriekš noteiktiem noteikumiem, slēpjas pēdējā pakāpienā.
Kā harizma ģenialitāte ir acīmredzama īpašība. Talants var palikt spēlē, un tā attīstībai ir nepieciešama piemērota vide. Ģēnijs atrod veidu, kas svārstās starp putošana un izvirdums , un bieži noved pie nelīdzsvarotības.
Siksta kapela, Mikelandželo vērienīgākais darbs
Uz šo jēdzienu, kas formulēts XVIII gadsimts , tika pievienoti no Romantisms daudzas konotācijas, kas ir veidojušas modeļus, tēmas vai klišejas, kas piemērojamas tam, ko mēs uzskatām par "ģeniālu". Laukums, kurā Leonardo iekrīt, kļūst redzams, ja to kontrastē ar laukumu, ko aizņem jauns konkurents, kurš parādījās savā pēdējā Florences posmā: Migels Eņģelis.
LEONARDO, ABSTRAKTĒTAIS ĢĒNIJS
Māksla pēc definīcijas nav realitāte. Nejēdzīgā ģēnija klišeja tās ir sekas viņa atrautībai no ikdienas. Vizionāri neiepērkas un nenodarbojas ar administrāciju. ir būtnes platonisks kas dzīvo ideju pasaulē.
vasari , mākslinieks, mākslinieku biogrāfs, norāda, ka laikā, kad Leonardo gleznoja Pēdējās vakariņas , Santa Maria delle Grazie priors pastāvīgi mudināja viņu pabeigt darbu, uzskatot dīvaini, ka māksliniekam pusi dienas jāpavada domās. Viņš piebilst, ka priesteris būtu gribējis kurš nekad nav pametis otu, tāpat kā tie, kas rok dārza zemi, nelika mieru.
Piazza della Scala Milānā Leonardo ir pārstāvēts šādi
Saskaroties ar savām sūdzībām Milānas hercogam, Leonardo viņam paskaidroja, cik patiesībā ir ģeniāli vīrieši darīt vissvarīgāko, kad viņi strādā vismazāk , jo viņi meditē un pilnveido koncepcijas, kuras pēc tam īsteno ar savām rokām.
Šī atstarojošā attieksme neaprobežojās tikai ar viņa stundām starp pigmentiem. Tas bija nepārtraukts. Vasari stāsta, ka Leonardo bija tik priecīgs, redzot ziņkārīgās galvas, vai nu viņu bārdas vai matu dēļ, ka viņš bija spējīgs turpināt visu dienu kurš būtu pievērsis viņa uzmanību šī iemesla dēļ.
No otras puses, mākslas redzējums viņam traucēja pabeigt iesāktos darbus, jo viņš juta, ka viņa roka nespēj kaut ko pievienot viņa iztēles darbiem. Viņa prāts tā uztvēra idejas grūts, smalks un brīnišķīgs, ka viņš domāja, ka viņa rokas nekad nevarēs tās izteikt.
gadā augušā Vasari liecības 16. gadsimta Toskānas mākslas aina un tas, ka tāpēc viņam bija pieeja cilvēkiem, kuri pazina meistaru, liecina, ka viņa ģēnijs dzīvoja ideju plānā.
Domājot par Leonardo, mēs neizbēgami iedomājamies a vecs vīrs ar kuplu bārdu un meditatīvu sejas izteiksmi , mazliet dusmīgs. Šis attēls ir ļoti atkarīgs no pieņēmuma Turīnas pašportrets , kas jūs identificē rokasgrāmatās un katalogos. Taču mākslinieks nomira sešdesmit septiņu gadu vecumā, līdz ar to viņš nesasniedza zīmējumā attēlotā vīrieša vecumu.
Varonis, ko Vasari apraksta mums, paredzēja lielu harizmu; un Viņš bija pievilcīgs, simpātisks un izcils sarunu biedrs. Lai gan šķiet, ka biogrāfs savā aprakstā paaugstina sevi, maz ticams, ka viņš ir safabricējis nepatiesu tēlu: Leonardo nebija vientuļnieks. Viņa biogrāfiskie kāpumi un kritumi un viņa galma loma Viņi viņu noenkuroja realitātē.
Saskaroties ar šaubām par Turīnas zīmējuma identitāti, portrets ko viņa māceklis zīmēja Frančesko Melzi tas piedāvā attiecinājuma drošību un aspektu, kas atbilst Vasari liecībai. Tas ir, abstrahēts ģēnijs, kurš izmantoja savu talantu un personīgo šarmu, lai sarunātos ar realitāti.
Domājamais Leonardo pašportrets
MIKELANDŽELO, IZMOKTAIS ĢĒNIJS
Paaudzi pēc Leonardo parādījās figūra, kas iemieso viņa modeli ģeniāls, kā mēs to šodien uztveram . Abstrahētā gudrā figūra, ko Leonardo iemieso, mēdz tikt identificēta ar pārdomāšana kas pavada zinātnisko domu. Saskaroties ar šo intelektuālo darbu, tiek pieņemts, ka pāreja uz māksliniecisko jaunradi nozīmē noteiktu iekšējais konflikts.
Jau 16. gadsimtā Vasari apliecināja, ka lielākā daļa līdz tam pastāvējušo mākslinieku saņēma no dabas. trakuma un mežonīga temperamenta deva , kas ne tikai padarīja viņus drūmas un kaprīzas, bet arī daudzkārt bija devis iespēju viņos atklāties ēnai un tumsai.
Lai gan viņš nerunāja par Mikelandželo, kuru satikās personīgi un kam viņš apliecināja dziļu uzticību, atsauce ir acīmredzama. Leonardo bija spēja vai tieksme izkopt tādas spējas viņi priecēja prinčus Laikā. Viņš bija skaists, gudrs un mērens darījumos. Savukārt Mikelandželo uzturēja a nedrošs līdzsvars ar varu.
Pols Džovio , mākslinieka, kurš publicēja savu biogrāfiju, laikabiedrs, apstiprina, ka Mikelandželo bija rupjš un mežonīgs. dzīvoja ar lieliski taupība Viņš nerūpējās par savu ģērbšanās veidu un viņš gandrīz neēda un nedzēra. Viņa raksturs padarīja viņu vientuļu.
Ufici galerijā šādi tiek attēlots Mikelandželo
Vasari piebilst, ka, kad viņš sāka darbu pie Siksta kapela, viņš mēģināja saviem palīgiem strādāt pie dažām figūrām, taču, redzot, ka viņu centieni bija tālu no tā, ko viņš vēlējās, viņš atrisināja izdzēst visu, ko viņi bija izdarījuši un, noslēdzies kapelā, viņš neļāva tiem ienākt. Arī atteica ieceļošanu pāvestam Jūlijam II, ka viņam bija jāpiespiež mākslinieks ar draudiem, lai pārbaudītu viņa progresu.
Ar šo pāvestu viņam bija vētrainas attiecības. Pēc vienas no konfrontācijām Migels Angels nosūtīja vēstuli savam kalpam, lai informētu viņu, ka turpmāk, kad Viņa Svētība viņu meklēs, viņš jau būtu devies citur. Bet, neskatoties uz viņa raksturu, Mikelandželo padevās galu galā. sešpadsmitajā gadsimtā, māksliniekam trūka autonomijas . Viņa Svētība teica pēdējo vārdu.
Mums ir mākslinieka portrets Daniels no Volteras , viens no viņa sekotājiem. Attēlā mēs kontemplējam nepievilcīgu vīrieti ar drūmu skatienu un melanholisku žestu. Konflikts, kas izveidojās starp viņa dziļo reliģiozitāti un impulsiem, kas atspoguļojas sonetos un madrigālos, kurus viņš veltīja Tommaso dei Kavaljē tie nepalīdzēja mazināt vētraino raksturu.
Tā Daniele de Volterra ieraudzīja Mikelandželo