Varanasi krēslā iedegas bēru uguni
Ja ir kaut kas, kas raksturo hinduistu visvairāk cienītās pilsētas ainavu, tad tā ir tā ghats , sava veida akmens pakāpieni, kas kaprīzi nolaižas Gangas ūdeņos. Tajās jau no pirmās rītausmas viena otrai seko tās iemītnieku ikdienas visdažādākās ainas: rīta pelde, kas kliedē grēkus, meditācija, veļas mazgāšana... bet nekas nav pelnījis tik lielu cieņu kā kremācijas ceremonijas, kas notiek Manikarnika Ghat , kur katru dienu notiek 200 līdz 300 kremācijas.
"Nav kameru," brīdina Ashoka, brīvprātīgais vienā no pilsētas patversmēm, kas bez līdzekļiem aprūpē vecāka gadagājuma cilvēkus un cenšas savākt līdzekļus, lai viņus kremētu saskaņā ar hinduistu rituālu, kas ne vienmēr ir iespējams, ņemot vērā to augstās izmaksas. Hinduisti, kas pieraduši dzīvot bez privātuma, tomēr viņi ir ļoti greizsirdīgi par savu mirušo tuvību . Jūs varat apmeklēt kremācijas, bet bēdas tiem, kas mēģina izņemt kameru, lai mēģinātu viņus iemūžināt. Mēs esam aculiecinieki karstām diskusijām par vairākiem indiešiem, kuri ir pieķēruši japāņu "sarkano roku", kas izšauj savu jaudīgo mašīnu.
Pateicoties Ašokai, mēs ieņemam priviliģētu vietu Ghatā, uz kāpnēm, no kurienes iespējams sekot līdzi katram kremācijas rituāla posmam. Šis laipnais un sirsnīgais vīrietis mums ļoti detalizēti stāsta par aizraujošo rituālu, kas notiek mūsu acu priekšā.
Rīta vanna izkliedē grēkus
Pirms ierašanās šeit mirušā ķermenis ir nomazgāts un ietīts vantā. Lai transportētu līķi, tas tiek novietots uz sava veida nestuvēm, kas izgatavotas no bambusa. Cilvēki, kas atbild par to uz pleciem uz kremēšanas vietu, ir ģimenes locekļi, kuri visa ceļojuma laikā deklamēs nebeidzamā litānijā “Ram Nam Satya Hai” ("Runa kunga vārds ir īstā patiesība") . Ierodoties vietā, kur notiks kremēšana, ģimene nodod ķermeni "doms" . Šie neaizskaramie cilvēki, kas pieder Indijas zemākajai kastu sistēmai, tomēr ieņem izšķirošu lomu visas ceremonijas laikā, jo viņi cita starpā ir atbildīgi par mirušā bēru kūlas celtniecību.
Tas prasīs dažus 300 kilogramus malkas, lai patērētu ķermeni (atkarībā no personas lieluma). Tiek izmantoti pieci dažādi koka veidi, un katra proporcija ir atkarīga no sociālās šķiras, kurai mirušais pieder. Sandalkoks ir visdārgākais, apmēram 2000 rūpiju (28,7 eiro) par kilogramu un lētākais aptuveni 200 (2,8 eiro). Proti, visvienkāršākā ceremonija maksā vismaz 800 eiro , astronomiska summa lielākajai daļai indiešu. "Jo lielāks sandalkoka īpatsvars - jo bagātāka būs ģimene, - stāsta Ašoka". Ceremonijā, kurā piedalāmies, proporcija starp dažādiem koka veidiem ir ļoti līdzīga, tātad tā ir vidusšķiras ģimene.
Domi sāk būvēt bēru uguni, bet mirušā ķermenis tiek iegremdēts Gangas ūdeņi attīrīšanai un pēc tam noglabāts uz ghat stāvajiem pakāpieniem. Vecākais dēls, kuru mēs jau redzam uz skatuves, ir tas, kurš uzņemsies galveno lomu ceremonijā. Iepriekš mati ir noskūti un ap ķermeni nēsāts balts gabals.Kad bēru kūla ir sagatavota, vecākais dēls to piecas reizes apgriež pretēji pulksteņrādītāja virzienam, kas simbolizē ķermeņa atgriešanos pie pieciem dabas elementiem.
Pienāk viens no visa rituāla pārpasaulīgākajiem mirkļiem, aizdedziet ugunskuru . Šim nolūkam jums ir nopirkt uguni uz Raja Domu, domju karalis, vienīgā persona, kurai ir tiesības sargāt dienu un nakti Šivas svētā uguns , vienīgais likumīgais, kurš iekurtu ugunskuru. Cena nav fiksēta un atkarīga no ģimenes ekonomiskā stāvokļa. Mirušā dēls un Radža Doms strīdas dažas sekundes, un pēc samaksas pirmais saņem dārgo lamu.
Lai patērētu ķermeni, ir nepieciešami 300 kilogrami malkas
Viss rituāls notiek pilnīgā klusumā. Tiek uzskatīts, ka sāpju vai bēdu paušana var traucēt dvēseles migrāciju. Šī iemesla dēļ kremēšanas ceremonijā reti sastopamas sievietes, kuras ir vairāk pakļautas raudāšanai un žēlabām. Tāpat, pēc Ašokas teiktā, tiek mēģināts neļaut atraitnei apmeklēt rituālu, lai neļautu viņai mēģināt pašaizdegties kopā ar savu mirušo vīru, kas 19. gadsimtā kļuva diezgan izplatīts. To sauc par "sati", Hinduistu prakse, kas simbolizē sievas augstāko uzticību vīram. Tas tika atcelts ar likumu, un tas tika pārtraukts pirms daudziem gadu desmitiem, un pēdējais zināmais gadījums notika 1987. gadā*.
Paies aptuveni trīs stundas, līdz ķermenis sadegs pelnos, un šajā laikā tuvinieki pacietīgi gaida ap malku. Apmēram pēc pusotras stundas, galvaskausa sprādziens, izšķirošs brīdis, jo tas simbolizē mirušā dvēseles atbrīvošanu. Pelni tiek noglabāti Gangā, sākumā ģimenei trīspadsmit dienas, kurās viņiem jādzīvo dievbijīgi, ziedojot un ievērojot stingru veģetāro diētu. Tā laika beigās tiek uzskatīts, ka dvēseles migrācija no zemes uz debesīm . Mirušais nonācis nirvānā, par ko sagādā prieku viņa tuviniekiem, kuri to atzīmē ar lielisku maltīti.
Ne visiem hinduistiem ir tiesības tikt kremētiem, izņemot šādus izņēmumus: bērniem līdz 10 gadiem jo viņi tiek uzskatīti par vēl nenobriedušiem (tā vietā viņi ir iegremdēti upē ar akmeni, kas piesiets pie ķermeņa), vīri ar spitālību, lai nesadusmotu uguni Dievu , kā rezultātā vairāk cilvēku saslimst ar šo slimību. Visbeidzot, arī tie, kuru nāvi izraisīja a čūskas kodums un grūtnieces.
Es atvados no Ašokas, sajūsmā par rituālu, ko tikko redzēju, un esmu pārliecināts, ka Indija ir cita pasaule, unikāla un labā vai sliktākā, viena no neparastākajām vietām uz zemes.
Ja jums ir paveicies doties uz Varanasi, nepalaidiet garām Manikarnika Ghat. Paprasīt Ašoka (visi viņu pazīst), lai apmaiņā pret dzeramnaudu būtu interesanta nodarbība par hinduismu.
* Tiem, kas vēlas uzzināt vairāk par sati, es ļoti iesaku autores Mala Sen grāmatu "Svētā uguns".