Ida ceļoja viena, kaut kas savā laikā neparasts
Ida Feifere sāka ceļot uz četrdesmit pieci gadi. Līdz tam nekas neziņoja, ka viņš divreiz dosies apkārt pasaulei un tas viņu hronikas kļūtu redakcionālie panākumi.
“Tāpat kā mākslinieku aizkustina vēlme gleznot vai dzejnieku izteikt savas domas, mani virza vēlme redzēt pasauli. Savā jaunībā es sapņoju par ceļošanu; brieduma laikā Man ir prieks atspoguļot to, ko domāju ”.
Deviņpadsmitā gadsimta vidū sievietes ieradās tropos kā ierēdņa, garīdznieka, zinātnieka vai pētnieka sieva. Ida ceļoja viena.
Gleznotāja Évremonda de Berāra ilustrācija par Idas ceļojumu uz Maurīciju
Viņa uzskatīja sevi par vecu un nepievilcīgu, un šis statuss viņai deva neredzamības priekšrocība . Viņa vecums veicināja atbalstu koloniālajiem pārstāvjiem un tirgotājiem, kuri viņi būtu uzskatījuši par nepiemērotu jaunai sievietei ceļot bez pavadības.
Licence bija atļauta tikai neizpētītajās vietās. vietējais gids un šveicars. Tam trūka līdzekļu, kas būtu ļāvuši stumbriem un kalpiem, tāpēc viņa bagāža tika samazināta līdz minimumam nepieciešams, lai saglabātu pareizību.
Viņa taupība bija stingras izglītības auglis. Viņa tēvs, Vīnes tekstilizstrādājumu ražotājs, izturējās pret viņu tāpat kā pret viņa brāļiem. Ida valkāja viņu pašu apģērbu un piedalījās viņu spēlēs. Viņam nekad nav bijusi tieksme uz lellēm.
Kad viņa tēvs nomira, ģimenes loks mēģināja bikses un bungas pārvērst par modernām kleitām un klavierstundām, bet viņa tieksmes bija noteiktas vīrišķības jomā.
The pasniedzēja aizraušanās kas pārraudzīja viņas mācīšanu, ievirza viņas sievišķību normatīvajos aktos. Viņa pieņēma savu stāvokli kā jauna buržuāzija un vienmērīga viņa iemācījās bez lielas intereses šūt un gatavot. Bet viņas māte neatbalstīja savienību.
Ida bija spiesta pieņemt laulības piedāvājumu no jurista kam bija provinces amats.
Litogrāfa Djedonē Lanselota ilustrācija Idas ceļojumam uz Jeruzalemi
Viņa bija skaidri definējusi iemeslus, kas viņu noveda pie altāra, un, kad korupcijas skandāls saasināja viņu līdzāspastāvēšanu, pieņēma lēmumu par šķiršanos. Viņš atgriezās pie Vīne un atkrita uz savas ģimenes niecīgajiem ienākumiem līdz viņu bērni ieguva neatkarību.
Laulība Feiferam bija izglābšanās punkts: "Tikai Dievs zina, ko es cietu šajos astoņpadsmit gados!", viņš apstiprināja.
1842. gadā viņam bija četrdesmit pieci gadi. Viņa gribēja ceļot, bet bija sieviete un viņai trūka lielas laimes. Viņš meloja saviem bērniem. Viņš teica, ka gatavojas apciemot kādu paziņu Stambulā un no turienes viņš paplašināja savu maršrutu uz **Jeruzalemi, Ēģipti un Romu.**
Viņš veica piezīmes un ievietoja savas pārdomas dienasgrāmatā. Pēc viņa atgriešanās uz Vīne , pēc izdevēja drauga uzstājības, piekrita to publicēt ar saviem iniciāļiem ar nosaukumu Vīnes iedzīvotāja ceļojums uz Svēto zemi. Līdz trešajam izdevumam viņš neatklāja savu identitāti.
Viņa novērojumi mēdza būt uz patiesības robežas. Viņš uzstāja, ka viņam nav nekādu literāru vai zinātnisku ambīciju, taču viņa skatiens bija kritisks . In Acre tika uzaicināts apmeklēt pashas harēms
Feifers atrada sievietes, kuras to izdomāja nezinoši un zinātkāri: viņi neprata ne lasīt, ne rakstīt, kā arī nezināja nevienu svešvalodu. Viņš ar viņiem sazinājās ar žestu palīdzību. Viņš neredzēja nekādas skaistuma pazīmes, ja vien, viņš komentēja, robustumu nevarētu uzskatīt par skaistu.
A. de Bara zīmējums no pasaules ceļotāja ceļojuma uz Varanasi (Indija)
Trīs gadus vēlāk viņš uzsāka darbu dodas uz Islandi no Dānijas. Jūras ceļojums ilga vienpadsmit dienas. Viņš bija iemācījies pieņemt dagerotipus un saglabāt faunas un floras paraugus. Nepieciešamība pēc attaisnojiet savus braucienus Tas ir skaidri redzams viņa agrīnajos rakstos.
Šajā gadījumā viņa alibi bija pirmatnējās dabas meklējumi. atrada viņu iekšā Krýsuvík ģeotermālās zonas fumaroles , kur viņš apmetās un kāpjot uz Heklas kalns.
Pēc šī brauciena viņš pārliecinājās, ka peļņa no viņa hroniku publicēšanas un paraugu pārdošanas uz dabas vēstures muzeji ** Vīne un Londona ** ļāva viņam paplašināt savu ekspedīciju mērogu. No 1845. līdz 1855. gadam viņš divas reizes apbrauca pasauli.
Pirmais viņu aizveda uz ** Brazīliju , Čīli , Taiti , Ķīnu , Indiju , Persiju , Mazāziju un Grieķiju .** Viņš paļāvās uz koloniālajām varas iestādēm un izveidoja vācu tirgotājus.
In Brazīlija liecināja ar bijību mežu ugunsgrēki un viņš domāja par skudru bara virzīšanos pa māju, kurā viņš mitinājās; Kantonā, mūsdienu Guandžou, viņa ģērbās vīriešu tērpos ienākt ostas krogos; Y šķērsoja Persiju karavānā starp beduīnu uzbrukumiem.
Évremonda de Berāra ilustrācija Idas Feiferes ceļojumam uz Taiti
Viņš veica otro ceļojumu apkārt pasaulei pretējā virzienā. Viņa vizītes Indonēzijā hronika kļuva slavena. Tā mērķis bija satikt ciltis, kuras nebija piesārņotas koloniālo kontaktu dēļ. Viņš šķērsoja Borneo džungļus uz dajaku teritoriju , kas nocirta galvas saviem ienaidniekiem un pienagloja tos līdakām pilsētu priekšā.
Sumatras bataki bija kanibāli. Gadus iepriekš viņi bija nogalinājuši un aprijuši divus misionārus. To ciemos uzņēma labi. Viņi viņai dejoja sagaidīšanas dejas. Viņiem ieejot savā teritorijā, atmosfēra kļuva naidīga.
Pēdējā pieturā karotāji viņi draudēja ar šķēpiem pārgriezt viņam kaklu un rokas. Ida atbildēja, sajaucot malajiešu un bataku, ka viņiem nebūtu slikta garša ēst sievieti, īpaši vecu sievieti.
Viņa ceļojums beidzās ar pēdējo braucienu uz ** Madagaskara .** Tur viņa kopā ar desmit citiem salā esošajiem rietumniekiem tika apsūdzēta par sazvērestību gāzt karalieni. Pēc tiesas viņš aizbēga ar dzīvību , bet bija saslimis ar malāriju. Viņš nomira dažus mēnešus vēlāk gadā ** Vīne**.
Austriešu ceļotājas Idas Feiferes portrets
Bija pagājuši sešpadsmit gadi kopš viņa ceļojuma uz Stambula . Feifera hronikas tika tulkotas un izpārdotas. Viņa skatiens bija ieguvis pārliecību un dažreiz pievērsās etnogrāfijai, dabaszinātnēm, bet viņa apstājās, lai šķērsotu robežas tam, kas tika gaidīts no ceļotāja.
Viņa neatkarība balstījās uz drosmi un līdz galējībām pieņemtu taupību. Savu sacelšanos viņa turēja vecas sievietes aizsegā.