Detaļa no 'The Adoration of the Magi'
Tā, it kā tie būtu logi atvērti Ziemassvētkiem, mēs dažus pārskatījām gleznieciskie darbi kas mums parāda dažādas vīzijas par šiem kristīgajiem svētkiem.
The Jēzus bērniņa piedzimšana Tas ir viens no visvairāk atcerēties un svinētajiem notikumiem vēsturē, vismaz gandrīz 2017. gadu. Faktiski termins "Ziemassvētki" cēlies no latīņu vārda "Nativitas", kas nozīmē "dzimšana".
Lai gan Bībelē nav norādīts Jēzus dzimšanas datums vai laiks, 25. decembris tika oficiāli atzīts par “Ziemassvētku dienu” ceturtajā gadsimtā, kas sakrīt ar pagānu dienas svinībām Neuzvarēta saule . Šajā ballītē tika svinēta Saules atdzimšana, ziemas saulgriežos, tāpēc no tā brīža zvaigžņu karalis nedarīs neko citu kā tikai augs un gaisma sāk pārvarēt tumsu.
'Natività Mistica' detaļa
Vienā no viņa karmenēm, dzejnieks Katuls aprakstīja šīs svinības, kas iezīmētas ar banketiem, tērpiem un dāvanām, kā "Labākās dienas".
Nekas nevarētu būt vieglāk kristietībai, kad tā sāka iegūt popularitāti romiešu vidū savāc pagānu svētkus un pārvērš tos citos kristīgos svētkos.
Kopš tā laika un līdz šim tā ir viens no universālākajiem un ietekmīgākajiem kalendāra svētkiem.
Ziemassvētku tēma ir tik ļoti iezīmējusi mūsu dzīvi, ka, kā gan citādi, gleznu māksla to ir atbalsojusi gadsimtu gaitā. Stāsts par piedzimšanu ir iedvesmojis dažus no spilgtākajiem, sirsnīgākajiem un maigākajiem attēlojumiem par mākslas vēsturi.
Lai gan tie var šķist nedaudz paredzami, svētku gleznās dažiem ir daudz melanholijas un citiem prieka. Galu galā tas padara mākslu īpašu: katrs gleznotājs šo brīnumaino mirkli ir interpretējis no saviem talantiem māksliniecisks, viņa paša reliģiozitāte un stils, kas koncentrējas uz laiku, kurā viņš dzīvoja.
Un tagad, kad mēs ieejam gada pēdējās dienās ar piparkūkām gurkstot mutē un tamburīnām skanot, tagad, kad ziema ir klāt un Saule sāk savu atdzimšanu, tagad, kad Trīs Gudrie ir sākuši savu ceļojumu sekojot Zvaigznei Betlēme, aplūkojam dažādu mākslinieku darbus kuri no savām dažādajām perspektīvām ir redzējuši kristietības vissvarīgākā notikuma detaļas.
** PAZIŅOJUMS, FRA ANGELICO (Quattrocento, 1435–1445) **
Gvido di Pjetro da Mudželo , labāk pazīstams kā Fra Angelico, bija itāļu mākslinieks, kuru uzskatīja par dievbijīgu sava dzīvesveida un gleznieciskā stila dēļ. Viņš bija gleznotājs Florence un renesanse ; tāpēc skaistuma gleznotājs, bet arī ļoti reliģiozs. Viņš bija viens no galvenajiem varoņiem pāreja no gotikas uz renesanses mākslu Tāpēc viņa darbos var redzēt abus stilus.
Viņš ir pazīstams galvenokārt ar saviem attēlojumiem pasludināšana , piemēram, šis, kas tiek uzskatīts par viņa pirmo šedevru. Šajā smalkajā panelī var redzēt, kā Jaunava Marija šķiet pazemīga un padevīga, ar vieglu bijību un sveicienu pirms erceņģeļa Gabriela parādīšanās, kurš paziņo par savu pārpasaulīgo likteni.
Jaunava ir jaunais žēlastības avots kurš caur iemiesojumu izpērk cilvēci. Tādējādi gleznas kreisajā pusē šī aina ir vērsta pret Ādamu un Ievu. Tas ir resurss, ko mākslinieks izmanto, lai simbolizētu sākotnējais grēks ko izdarījuši pirmie divi paradīzes iedzīvotāji, un viņu izpirkšana uz zemes, kas ir Kristus materializācija Marijā.
Detaļu precizitāte liek domāt par īstu zeltkaļu, kurš , kā labs renesanses cilvēks, lielu nozīmi piešķir izredzes , tāpēc attēlā var redzēt milzīgu plakņu skaitu.
Sejas ar bērnišķīgiem un eņģeliskiem aspektiem un harmoniju starp elegantām krāsām , kā zelts, kas pauž notiekošo brīnumu, un blūza un zaļie toņi, kas humanizē šo ainu. Tas viss izsmalcinātās, dievišķības skartās kņaziskās telpas ietvaros, kas ir vienīgā iespēja ieņemšanas noslēpumam.
"Pasludināšana"
** MADONNA DEL PARTO , PIERO DELLA FRANCESKA (Itālijas renesanse, 1460) **
Šī freska, ko veidojis Pjero della Frančeska, ir viens no Itālijas renesanses un tikai glezna no tā gadsimta, kurā attēlota grūtniece Jaunava.
Glezna, kas vēsta par Ziemassvētkiem, ir a veltījums, ko autors veltīja savai mātei. Tajā lieliski redzams, ka viens no galvenajiem gleznotāja apsēstības bija simetrija , par ko viņš nekaunīgi dublēja dažas figūras, kā tas redzams eņģeļos, kas atver aizkarus.
Centrā Jaunava labās cerības stāvoklī pievelk savu labo roku pie sava izcilā vēdera, bet kreiso roku balsta uz gurna. Attēlā Marija redzama kā dzīvs tabernakuls un, kā aprakstīts Exodus grāmatā, tas būtu jaunais Derības šķirsts, kura dārgums ir Jēzus, kuru tas nes iekšā.
Darbs tiek izskatīts unikāls itāļu glezniecībā un tas tika izveidots nelielai mariāņu svētnīcai, kas vēlāk pievienojās Monterchi kapsētai.
dzemdību madonna
**NATIVITÀ MISTICA, SANDRO BOTIČELLI (Itālijas renesanse, 1501) **
Alesandro di Mariano di Vanni Filipepi, tautā pazīstams kā Sandro Botičelli, daži vēsturnieki uzskata par vizionāru. kura darbs vienmēr liek aizdomāties tiem, kas uz to skatās. Jaunība, mīlestība un senās mitoloģijas alegoriskais maskējums ir tēmas, kas iedvesmo viņa slavenākos darbus.
Interesanti, ka šeit renesanse atsakās no reālisma un perspektīvas, kas raksturīgas Quattrocento un viņš atgriežas pie arhaiskākas ikonogrāfijas. Tiek uzskatīts, ka šis neparasts un mistisks Kristus dzimšanas redzējums viņš to noteikti ir radījis pats, jo darbs attālinās no tradicionālajiem Bībeles brīža ikonogrāfiskajiem attēlojumiem.
Noslēpumu pilna aina. dažāda izmēra figūras , kurā Jaunava ir pārstāvēta gandrīz gigantisku, un nedabiskas attieksmes Svētais Jāzeps un gani mūs atgriež viduslaiku gleznās.
Attēls ir vairāk nekā prieks un gaviles par Dieva Dēla atnākšanu, no tā plūst patoss, tas gandrīz izskatās kā apokaliptiska lizergiskā delīrija aina. Zemāk eņģeļi un cilvēki apskaujas gandrīz vardarbīgi visa Radība pielūdz Pestītāju nelielā alā ainas centrā. Augšā eņģeļu grupa tur olīvu zarus un dejo zem zelta debesīm. Tikmēr mazie pelēkie dēmoni mēģina izbēgt vai paslēpties no Debesu Valstības parādīšanās caur maziem caurumiem zemē.
Mistiskā dzimšanas diena
** MĀJA PIETERA POLA RUBENSA PILNĪBA (baroks, 1608-1629) **
Saskaņā ar Svētā Mateja evaņģēliju, kad Jēzus piedzima, daži gudri vīri ieradās Betlēmē pēc zvaigznes, lai godinātu jauno ķēniņu, kura misija bija mainīt miljoniem cilvēku reliģisko dzīvi. Tomēr tas nav aprakstīts precīzs skaits vai viņu vārdi, vai rases, vai vecums. Vismaz ne kanoniskajos evaņģēlijos, jo tās leģendas attīstība ir apokrifiska un nāk no austrumu zemēm.
Lai gan ir versijas, kas liecina, ka bija no diviem līdz sešdesmit burvjiem, tikai trešajā gadsimtā tika norādīts, ka magi ir trīs , un tādējādi šis skaitlis tika uzspiests Rietumu kristietībai.
Burvju pielūgšana ka Rubenss iztēlojies reprezentē baroka arhetipu ar savu klasiska gaismas un ēnu spēle. Bērns ir fokuss, no kura izplūst gaisma, izgaismojot Magi un visu to klātesošo sejas, kuri viņu uzmanīgi un mierīgi novēro.
Chiaroscuro lietošana Tā bija ļoti izmantota un veiksmīga tehnika, lai ar glezniecības palīdzību parādītu uz 'labajām ziņām' , kā definēts Bībeles stāstā: epizode, kas nāca kā spoža gaisma, kas parādījās no jaundzimušā un kas apgaismoja pasauli, kas bija iegrimusi tumsā.
Glezna tika izpildīta divos dažādos laikos. Pirmā daļa, kas attiecas uz Adorāciju, tika veikta no 1608. līdz 1609. gadam ; otrā, kas atbilst labajai un augšējai daļai, tika palielināta no 1628. līdz 1629. gadam.
"Magu dievināšana"