Huanma Briesmīgais un viņa banda (Madride, 1980)
Inaki Domingess ir tuvojusies Madridei, kā to līdz šim bija darījuši daži. Ceļojums, ko viņš veic caur savu pagātni, cauri apkaimes un cilvēki , ļauj atceļot laikā uz citu pilsētu, kur ne pārāk mežonīga urbānisma un cilvēciskākas attiecības šķita norma. Domingess atklāj mūs savā jaunākajā grāmatā, Starplaiku suteneri , kā galvaspilsēta stāstos un tēlos var sacensties ar tādām nozīmīgām pilsētām kā Parīze vai Ņujorka . Ir tikai nepieciešams, lai mēs skatāmies nedaudz tālāk par to, kas mums ir priekšā.
Eseja, kuru tikko publicējāt Meluzīna ir veiksmīga 20. gadsimta ielu mītu un pilsētetnogrāfijas analīze. Gara pastaiga, no piecdesmitajiem gadiem līdz mūsdienām, pārvietojoties pa ielām Chueca, Malasaña, Chamberí, Lavapiés, Prosperidad, San Blas vai Cuatro Caminos ilgi pirms vārda ģentrifikācija kļūt par daļu no mūsu vārdu krājuma. Stāsts sastāv no daudz interviju , apkopota kā mutvārdu vēsture, kurā atklājam jau pazudušas pilsētas paliekas.
Domínguez, filozofijas absolvents un kultūras antropoloģijas doktors , kartē ieliņas, bārus, brīvas vietas, autostāvvietas, parkus un skvērus, lai, raugoties no tagadnes, mēs novērtētu ne tikai pagātni, bet arī daudz no labā, kas mums ir tagad. Tādā veidā mēs runājām ar Domingesu, lai mēģinātu saprast kāpēc šī aizraušanās ar slepkavām var arī mums palīdzēt izprast pilsētas attīstību, kurā mums tik ļoti patīk staigāt un baudīt . Kopā ar viņu mēs ceļojam uz pieci no tradicionālākajiem Madrides rajoniem . Piecas vietas, kas ir pilnībā pārveidotas, bet tās nebūtu tādas, kādas tās ir bez tām drupām, kuras varam nedaudz uzrakt.
MALASAÑA, KO OKUPĒ BOTELLONI UN HEROĪNS
“Deviņdesmito gadu vidū San Ildefonso laukumu sauca par dzērāju laukumu . Ir arī cilvēki, kas to pazīst kā Plaza del Grail, jo blakus bija vecs bārs,” viņš atceras, kad viņu intervējām. “Tas bija kā Makinavaja komikss. Es biju nomocīts ar panki, šļirces, litri uz grīdas. Ļoti geto roll. Man bija bail". Apkaime deviņdesmitajos gados tiks pārveidota par a ideāla vieta pilsētas ciltīm, piemēram, grungiem, šahero, reperiem un iepriekšminētajiem pankiem . “Jūs varētu urinēt uz ielas, salauzt atkritumu tvertnes, dzert, sēžot durvju ailē. Neviens nebaidījās, ka policija viņu pieķers,” viņš pārdomā.
Plaza de Barceló, Madride, 1987
Grāmatā viņš atzīmē, kā ka gandrīz dionīsiska atmosfēra bija atbilde uz francoismu. “Iela bija jauniešu reljefs : Pudeles taisīja, dzērienus bez problēmām varēja nopirkt sešpadsmit gadu vecumā, bāri strādāja līdz sešiem no rīta”. Vieta, kur turklāt plosījās narkotikas. “Dos de Mayo laukumā irāņi tirgoja heroīnu. Tad ieradīsies Subsahāras iedzīvotāji un afrikāņi. Tikmēr par Velarde, Palma vai Sanvisente Ferrer sāka atvērt tādus bārus kā La Vía Láctea vai Café Manuela.
ČUKA, PROSTITŪCIJA UN NARKOMATARĪBA
Intersecular Pimps arī pēta Chueca ielu pilsētvides pārveide. “Tajos gados geju pasaule tika uzskatīta par marginālu, Tāpēc nešķita dīvaini, ka viņi dzīvoja vienā rajonā ar narkomāniem,” viņš turpina skaidrot. Viņa portrets par tagad ģentrificēto LGTBI apkaimi ir aizraujošs — vieta, kuru nomoka narkomāni, kas bēg no policijas. "Iekš vecais Vázquez de Mella laukums, šodien Pedro Zerolo , bija Long Play — vieta, kuru vada Ādolfo Suaresa brālis ”, viņš norāda. “Tas bija kaut kas ļoti šiks, kas kontrastēja ar garāžas torni, kas atradās tajā pašā laukumā. Heroīna narkomāni no policijas tur paslēpās, un viņi varēja redzēt, kad viņi ieradās.
Chueca, arī Fuencarral iela, tiks pārveidota un modernizēta . “1998. gadā Fuencarral tirgus ”, viņš saka, kas ir lieliskas pārmaiņas šim maršrutam, kas tagad ir pārvērsts par vienu no modes epicentriem. Līdz tam brīdim iela un tās apkārtne vairāk bija atšifrējums tam, kas varētu notikt Montera vai Crossbow nekā tas, kas mums šķiet šodien. "Bija zema līmeņa padauzas, kautiņi, narkotikas, suteneri," viņš uzskaita.
CHAMBERÍ, KAD TĀ BIJA STRĀDĀJAMĀ KAIMIŅA
“Chamberí sākās kā kopmītņu pilsēta ”, atceras Domingess. "Apkārtne bija strādnieku šķira un kastizo , kaut kas ilga līdz deviņdesmitajiem gadiem. Tas nebija grezni." Uz ziemeļiem no galvaspilsētas daži no svarīgākās ielu bandas galvaspilsētā , kas pulcējās ap Olavidi, kur atradās tirgus, kas vēlāk tika uzspridzināts.
DUM DUM Pacheco, Ojitos Negros dalībnieks
Es izglābu vienu no grāmatā redzamajām balsīm, lai gūtu priekšstatu par atmosfēru, kādu varēja ieelpot deviņdesmitajos gados: “Olavidē (arī) daudzi nacisti apstājās. Pirmām kārtām viņi nonāca Radžahā — vietā, kas atradās Trafalgārā (ielā), kas tagad ir meksikānis ar iežogotu terasi. Tas bija slavens klājs, un tas bija piepildīts ar nacistiem. Viņi atbrauca un uztaisīja lielās pudeles Olavidē un tur iesaistījās brīvdienās…”
CANAL UN THE CARPIO BAND
Desmitās nodaļas sākumā Domingess apraksta, cik daudzas bandas arī sastāvēja no grezniem vīriešiem: " Persona, kas mani vienmēr ir fascinējusi, ir bijusi greznā pijo vai greznā noziedznieka figūra . Sākumā tā šķiet anomāla būtne, ņemot vērā, ka grezns ir kāds, kurš ir uzaudzis starp vates vates starpu un ka tāpēc viņu nobiedētu vardarbības draudi no ielu pasaules. Tomēr ir neskaitāmi piemēri nerātns posh , kuri saskaras aci pret aci ar visa veida noziedzniekiem, paši būdami noziedznieki vai maldināti”.
Viena no vardarbīgākajām un bīstamākajām septiņdesmito gadu beigu bandām bija Banda del Carpio, kurš apstājās pie Mobilā parka , milzīga ēka, kurā stāvēja Franko augsta ranga policijas šoferi (masa joprojām ir saglabājusies, tās ieeja ir Calle Cea Bermúdez, 5). Apkārtnē dzīvoja neskaitāmas amatpersonas, kuram bija nodrošināta māja . Šo darbinieku bērni veidotu bandu, ko Domíngess apraksta šādi: “Tie bija bērni no centra, bet ar ļoti neglītu punktu. Viņi bija noziedznieki."
Stoneman, Madride 1980
MONKLOJA UN AURERAS BASEINES
Astoņdesmitajos un deviņdesmitajos gados Moncloa kļuva kautiņu un ielu kautiņu strops . To palīdzēja pārsteidzoša, gandrīz futūristiska pilsētplānošana, ko Domingess ļoti skaidri izskaidro: " Šīs vietas, manuprāt, bija ļoti skaistas, taču tajās bija ejas un stūri, kas bija ideāli piemēroti, lai garāmgājējam varētu vajāt laupītāju vai izvarotāju ”. Basi tika nosaukti pēc aurrera (kas basku valodā nozīmē "uz priekšu") dažos tuvumā esošajos lielveikalos.
Tas pilsētas un socioloģiskais eksperiments nenošķīra publisko un privāto , un daudzi no pazīstamākajiem bāriem šajā rajonā atradās apakšējās daļās. "Šķiet, ka tas viss nedarbojās, un šodien tas ir radikāli mainījies," saka Domingess. “Kādu laiku dažus bārus apmeklēja smagie un rokeri . Pēdējie bija ļoti vardarbīgi, tie bija ādu priekšteči”. Argüelles apkārtne kļuva par vietu, kur saņemt neonacistu sitienus. "Es daudz negāju katram gadījumam," saka Domingess.
"Starplaiku suteneri"