Karnevāls Xinzo de Limia ir no citas planētas
Ir iekšā Siņco de Limia , provincē Ourense , un entroido (karnevāls) ilgst piecas nedēļas. Tas jau sākās 2. februārī ar svētdiena fareleiro , kur ir a miltu un laternu cīņa (kviešu klijas ). Tas nav joks, tas bija apmēram tūkstotis kilogramu, kas tika izmesti bez žēlastības. Sestdiena 8 bija Colgamento do Meco un šo svētdien ekrāni iznāks pirmo reizi . Ballīte turpināsies līdz plkst Pelnu trešdiena , lai gan otrdiena ir lielā diena, kur daudzumā būs pludiņi un pūtēju orķestri.
Ekrāni vai maskas ir viens no tiem elementiem, kas parasti ir entroido šajās zemēs. Siņzo tā ir velna seja ar ragiem un krāsainu ģerboni. . The Velniņi tie iet ar pietūkušām govs iekšām, kas izskatās kā boksa cimdi pārliecinoties, ka visi ir saģērbušies. Tradīcija vēsta, ka kas nesaģērbjas, tam apkārt dancos šie velni un tad viņi tevi aizvedīs uz tuvāko bāru un piespiedīs samaksāt par vīna kārtu.
Miltu un laternu cīņa
In Laza (Verīna, Ourense) notiek karnevāls, kas ir viduslaiku reminiscences . The Dārgāks tos nēsā peliqueiros , tie ir izgatavoti no bērza koka un tajos ir apgleznoti dzīvnieku motīvi. Viņi valkā zamarras un amortizatorus , kas ir govs zvani, kas sver pusotru kilogramu un ir paredzēti, lai vajātu visus, kas iet garām, lai tos pakratītu - mēs uzstājam, lai neietu maskēties , kura iemesls šeit ir zaimošana un tiek bargi sodīts. Tie ir ļoti sarežģīti uzvalki, kas var svērt vairāk nekā 15 kilogramus..
Briesmīgā pirmdiena , no rīta plkst Picota laukums , nekas labāks par kārtējo cīņu, farrapada , ar dubļos izmirkušām lupatām. Pēc kara sautējums un deserts - ar biku un lakricu, protams -. Un pēcpusdienā, brunete -varonis, kurš piesedz sevi ar segu un un govs galva - uz leju no Cimadevila pacelt sieviešu svārkus, kamēr minions viņi velta paldies sabiedrībai par vizīti metot viņiem skudras ar etiķi un miltiem . Kāda augstsirdība, kāda izglītība, pardiez.
Peliqueiros of Laza
Tas pats notiek iekšā Verin . tāds pats kā iekšā laso , šeit viņus sauc cigarroni maskētajiem varoņiem un šai sugai no pātagas, ar kuru viņi sevi velta, lai tevi vajātu, līdz lūgs žēlastību . Stāsts nāk no tālienes, 16. gadsimts , un maskas izcelsme ir tāpēc, ka tie, šķiet, ir sejas Monterejas grāfu nodokļu iekasētājs , līdz ar to ūsas un ļaunais smaids. Nav nekas labāks kā pasmieties par savām problēmām karnevālā, maskējoties par ļaunumu, kas jūs gaida. Miltus mētā arī Entroido pirmdienā, bet kā simbolu attīrīšana.
In Maķeda , tomēr, Felos ir draudzīgas un sirsnīgas personības, kas aptver sabiedrību un spēlēties ar bērniem, neskatoties uz to, ka kostīms ir ļoti līdzīgs šiem. Vienīgā atšķirība ir vidējie rādītāji, no melna krāsa , un ka, vismaz saskaņā ar tradīciju, tikai vientuļi var ģērbties kā felo.
Maķedas karnevāls
In Viana do Bolo tur arī ir maskas un ar daudz solera . Šeit esošais entroido var lepoties ar to vecākā : ir pirmsromiešu kulta elementi kurā tika svinēta pavasara un ražas atnākšana, pēc aukstās ziemas. PVO viņi valkā maskas, viņi ir boteiros , un viņu tērpi, kas izgatavoti no daudzu krāsu zīda un to "monča" , koka stienis, uz kura tie ir uzstādīti un ar kuru tiek trāpīts tiem, kas stāv komparšu priekšā. Tie ir tik krāsaini tērpi, ka tiem pat bija savs starptautisks strīds. Tas bija pirms trim gadiem, 2017. gada septembrī, kad tika izdota kolekcija no Dolce & Gabbana bija tādi paši motīvi un figūras . Lai gan nekas neapstiprinājās, strīds turpinājās pats.
Nedaudz tālāk no Ribeira Sacra , starp A Coruña un Pontevedra provincēm ir Xenerais do Ulla . gada pašvaldībās tiek svinēti pazīstamākie Boqueixón, A Estrada, Santiago de Compostela, Silleda, Teo, Touro, Vedra un Vila de Cruces . Tie ir dialektiski krusti starp divu armiju dalībniekiem, kuri nokrīt no ēzeļa un, starp citu, runā arī par politiķiem, slavenībām un tenkām. Izcelsme sniedzas atpakaļ uz Neatkarības karš pret frančiem . Šiem zirga mugurā ģērbtajiem ģenerāļiem ir raksturīga krellēm pilni tērpi un krāsainu spalvu pilna cepure.
Karnevāls Viana do Bolo
Ja tas, ko vēlaties, ir pasmieties par sociālajām šķirām , nekas nav labāks kā redzēt Madamas un Galans Kobresā . Šī pilsēta Vigo estuārs viņš ģērbjas savās labākajās drēbēs un atšķir augstāko slāņu pārstāvjus ar milzīgajām cepurēm un krāsainajiem tērpiem, kas pilni ar rotaslietām, kaklarotām un rotājumiem, un nabadzīgākos, ciema iedzīvotājus un "merdeiros". Viņi apceļo kaimiņu pagastus Svētā Kristīna un svētais Adrians , ieejot mājās un piedāvājot dejas kopš 18. gs. Citi, piemēram, merdeiros, ģērbušies rupjos kostīmos, nododas tam, lai traucētu tiem, kas nav ģērbušies.
Tie ir vispazīstamākie entroidi un tie, kas piesaista visvairāk apmeklētāju, bet ne vienīgie. Ir arī laivas Vilariño de Conso, Manzanedas folions, Castrelo de Cima vellarons, Bandes troteiros (tradīcija, kas tagad tiek atgūta un kas bija aizmirsta gadu desmitiem), kāzas Pita Eiroā (pēckara stāsts starp diviem atraitņiem), vergalleiros de Sarreaus, Monte Alto hokeji Akorunjā (tāpat kā daudzas entroido partijas, diktatūras laikā tas bija aizliegts, bet tika svinēts tāpat, šajā gadījumā šī partija ir dzimusi no šī aizlieguma), Chantadas, Pontevedras Ravacholas skrejlapas (papagaiļa apbedījumā, kas 1985. gadā izraisīja veselu karnevālu) un Salcedo lācis Pobra de Brollón (ja esat redzējis sērijas pirmo nodaļu Neboa tad varat iedomāties, kāds tas lācis ir).
Madamas un Galans Kobresā
Kā papildus bumba Lalīnas dāmu vermuts . Ballīte, kas sākās tāpat kā daudzas citas. Draugu grupa, kas saģērbjas un labi pavada laiku. Bija ducis vīriešu, kas ģērbās kā sievietes. Tagad ir vairāk nekā divi simti vīriešu un sieviešu, kas ģērbjas, kā vēlas.
Galu galā tas ir par to, vai ne?