Perfekta diena ir (asais un izsmalcinātais) nosaukums, ar kādu tiek izstādīta izstāde fotožurnāliste Tksema Salvansa kas drīzumā tiks atvērts (no 15. septembra līdz 21. novembrim) Foto Colectania fondā Barselonā (Passeig Picasso 14). Un tas nav tikai jebkurš nosaukums, bet gan viens aptver ar ironisku smalkumu viss, kas ikdienā un bez samākslotības tika iemūžināts ar viņa kameru laikā no 2005. līdz 2020. gadam Vidusjūras piekrastē, no Žironas līdz Alhesirasai.
Viņi stāsta no Foto Colectania, ka ar viņam raksturīgo formālo un konceptuālo stilu Salvans ir koncentrējies uz brīnišķīgas vietas, kur pavadām brīvo laiku, izmantojot "filtrs" ironija lai palīdzētu mums izprast traģēdijas dimensiju, vienlaikus aicinot mūs apšaubīt stereotipus par traģēdiju mūsu tūristu piekrastes pārmērīga izmantošana. Tāpēc mēs vēlējāmies jautāt fotogrāfam par šo un citiem jautājumiem, kuru mēs nedomājam kvalificēt kā "izņēmuma liecinieku", jo tieši tā ir problēma. tas, kas mums šķiet izņēmums viņa fotogrāfijās, ir (gandrīz gandrīz) norma.
Oropesa del Mar (Zelta piestātne) no sērijas Perfect Day, 2005-2020
Conde Nast ceļotājs: Vai mēs varam teikt, ka jūsu fotogrāfijās realitāte ir dīvaināka par fikciju?
Txema Salvans: Es jums atbildēšu ar citātu no Frenka Herberta grāmatas Dune: “Mūsu bezapziņas dziļumos ir uzmācīga vajadzība pēc loģiska un saskaņota Visuma. Bet reālais Visums vienmēr ir soli priekšā loģikai."
Es fotografēju darbības veida, kultūras, rezultātu politiskais modelis, kas gadījumā Vidusjūra, ir novedis viņu uz bezdibeņa sliekšņa. Es domāju, ka es kā mākslinieks labi pārvietojos tajā bezdibenī, es pat teiktu, ka man patīk skati.
"Es fotografēju darbības veidu, kultūras, politiskā modeļa rezultātu, kas Vidusjūras gadījumā ir novedis līdz bezdibeņa malai."
CNT: Cik daudz mānīšanās tajos ir? Vai tie visi ir īsti varoņi, vai arī daži izdomāti tēli atspoguļo jēdzienu?
ST: ir ideāla diena dokumentāls darbs klasiskākajā stilā, proti, cenšoties pēc iespējas netraucēt notiekošajam. A priori mani varoņi ir brīvi nolēmuši kaut kā tur būt mani attēli arī runā par brīvu gribu vai brīva lēmuma pieņemšanas spēja. Bet vai mēs tiešām esam brīvi? Protams, mēs varam brīvi izlemt, ko pirkt, bet nav tas, ko mēs vēlamies. Un galu galā tie tiek veidoti pēc vēlmes lielās neapmierinātības.
ES ticu, ka mūsu brīvība atgādina planktonu: dzīvs organisms, kam ir maz vai nav spēju pārvietoties straumju un plūdmaiņu žēlastībā.
San Roque, no sērijas Perfect Day, 2005-2020.
CNT: Vai (foto) ironija ir visefektīvākais veids, kā nosodīt problēmu vai nepatīkamu realitāti?
ST: Jā, es domāju ironija ir efektīvs saziņas līdzeklis, Tas ļauj man atstāt fotogrāfijas atvērtākas un skatītājam tās piepildīt ar nozīmi. Traģēdija un komēdija, ideāls līdzsvars, kā pati dzīve.
Šīs fotogrāfijas izaicina skatītāju, skatītājs, kurš noteikti ir bijis līdzīgu ainu varonis. Perfect Day ir paradoksu pilns projekts, un šeit ir viens: runā par Vidusjūru, bez jūras parādīšanās. Vēl viens, ka stratēģija ir izmantot a lielformāta kamera, kamera, kas tautas acīs ir pārāk tehniska un sarežģīta ierīce, lai būtu bīstama. Lielais paradokss ir tas, ka jo sarežģītāk tas ir liturģija, uzņemot attēlu, jo redzamāks esmu, bet nepamanīts palieku.
"Perfect Day ir paradoksu pilns projekts, un šeit ir viens: tas runā par Vidusjūru bez jūras parādīšanās."
CNT: Kāda ir lielākā novirze, ko esat redzējis piekrastē?
ST: Mēs esam mantinieki vardarbība pret ainavu, un Vidusjūrai ir nodarīts dziļš pāridarījums. Tomēr mēs esam pielāgojušies. Lielais cilvēku sugas paradokss ir tas mūsu neticamā fiziskā un emocionālā noturība ļauj mums pielāgoties jebkurai situācijai. Tur, kur citas sugas padoties, mēs spējam noturēties nedaudz ilgāk. Mēs esam oportūnistiska suga. Līdz dzīvošanai uz distopijas robežas. Tā ir "aberācija".
Fotožurnālistes Tksemas Salvansas portrets.
CNT: Vai arī nekas vairs nepārsteidz...
ST: Es uzskatu, ka mūsu spēja pārsteigt ir atkarīga no mūsu zināšanām. Mēs esam pārsteigti par to, ko var darīt drons, jo mēs nesaprotam tā tehnoloģiju, mēs esam pārsteigti par to, ko cilvēks var darīt, jo mēs nezinām viņa smadzeņu bioķīmiju, tas mūs pārsteidz ko mūsu politiķi var izdarīt jo mēs nezinām īstās stratēģijas, kas viņus virza...
"Šis pārrāvums attiecību pavedienā starp dabu un cilvēkiem ir visdistopiskākās pārmaiņas, kādas ir cietušas cilvēkiem."
Ar neolīta tehnoloģiskais un kultūras lēciens mēs pārgājām no kontroles un dominēšanas vidus nišā, kurai mēs piederam, līdz esam gabals zobratā, un daudzas reizes cilvēks uztver, ka zobrats ir pilns ar smiltīm. Mainītas ir attiecības starp cilvēku un dabu. Lai gan tradicionālās kultūras, kuru pamatā ir mednieki un vācēji, jūtas kā daļa no dabas, no veseluma – un tās pašas savās kosmogonijās pieder šai dabai, neolīta ražotājam daba ir kļuvusi par piederību viņam kā būtnei.
Tā ielaušanās attiecību pavediens starp dabu un cilvēku Tās ir visdistopiskākās pārmaiņas, ko cilvēks ir piedzīvojis. Būtne pārstāj piederēt veselumam, lai būtu veselums, kas pieder viņam. Un tādi mēs esam…
Abonējiet mūsu biļetenu ŠEIT un saņemiet visus jaunumus no Condé Nast Traveler #YoSoyTraveler