Mosuo sievietes organizē mājsaimniecības finanses
Ir nomaļa vieta, kalnos Yunnan , kurā valda sievietes. Tās dieviete Gemu ir sieviete, un katra tās mājsaimniecība ir sadalīta vīriešu un sieviešu zonas - pēdējais ir visizcilākais-. Tā ir teritorija mosuo , un tā pastāv jau tūkstošiem gadu, iegremdējoties Ķīnā, valstī, kurā pat šodien ir cilvēki, kuri uzskata, ka dēls ir svētība un meita, gluži pretēji.
Tur, šajā matrilineālajā sabiedrībā, uzdrošinājās singapūrietis choo waihong pameta savu aizraujošo starptautiskās juristes darbu. Viņas mērķis bija ceļot pa Ķīnu, meklējot savus senčus, taču drīz viņu piesaistīja doma par vietu, kur, kā tika teikts, viss spēks ir sievietēm. Ar domu savām acīm redzēt to, kas viņai šķita gandrīz leģendu valstība, Vaihonga septiņas stundas šķērsoja kalnu ceļu, līdz ieraudzīja, kā tas viņai pavērās. Mosuo zemes neskartais skaistums.
Vieta viņu tik ļoti aizrāva, ka drīz uz tās tika uzcelta tradicionālā stila māja ar lielo, grezni iekārtoto galveno istabu, kas bija veltīta ģimenes galvai. Tas atrodas Lugu ezera priekšā un no tā paveras skats uz Gemu, dievieti, kas visu padara iespējamu, "personificētu" kalns sievietes formā.
Šodien, pēc desmit gadu ilgas dzīves tajā, Waihong ir vienīgais ne-Mosuo cilvēks, kurš rūpīgi pārzina šīs tautas paražas gariem, spēcīgiem vīriešiem, kam, šķiet, ir saknes vikingi kas sasniedza Āziju. Filmā ** Sieviešu cilts ** (Pussala, 2019) viņa stāsta par savu neparasto dzīvesveidu.
lugu ezers
KĀ IR BŪT MOSUO SIEVIETEI?
“Piedzimst Mosuo meitene brīva no kultūras un sociālajiem ierobežojumiem baudīt, smieties, vadīt, strādāt un mīlēt. Jums nav vajadzības cīņa par sevis iedrošināšanu, jo viņam ir spēks kopš dzimšanas,” raksta Vaihongs. Tādējādi, kad Mosuo meitene sasniedz 13 gadi , tiek veikts rituāls, kas ievada viņa pieaugušo dzīvi; pēc tam jūs saņemsiet a sava istaba mātes mājās un tiks dota absolūta brīvība dzīvot un mīlēt viņā.
Tajā mājā viņš dzīvos mūžīgi kopā ar māti un viņas radiem (brāļiem, brālēniem, onkuļiem un vecmāmiņu). “Viņš var brīvi praktizēt Mosuo mīlestības dzīvesveidu, ko raksturo staigājoša laulība , un izvēlēties savas asis, neprecējot nevienu no viņiem, nepārvācoties uz viņu māju vai neveidojot ar viņiem savu ģimeni. Kļūstot vecākam, jūs tiksit mudināts radīt bērnus, ko pievienot laulības ģimenei. Jebkurš bērns, kas piedzims no viņas klēpī, piederēs tikai šai ģimenei”, precizē autore.
Tādā veidā Mosuo dzīvesveidā laulība nav tas, kas veido ģimeņu mugurkaulu, jo tā vienkārši nepastāv. Vārds aksija patiesībā apzīmē mīlētājus tajā pašā brīdī, kad viņi ir mīlēti, tas ir, viņu tikšanās laikā - parasti, naktī un slepeni, jo ar šāda veida attiecībām nelepojas un vienmēr viņas mājā. No rīta, kad aksija aiziet, viņam nav nekādu pienākumu pret sievieti ar kuru viņš ir bijis pa nakti, ne viņa ar viņu.
Tāpēc, kā skaidro Vaihongs, bērni pieder pie matrilineālās ģimenes: tēva loma nepastāv, un daudzi mosuo pat nezina, ko cilvēks viņiem ir dzemdējis . Onkuļi, vecvecāki un vecākie brāļi veido tēva lomu, pie kuras mēs esam pieraduši mūsu patriarhālajā sabiedrībā, līdz pat tādam līmenim, ka nav nekas neparasts, ka šie vīrieši veic tipiskus sievišķīgus uzdevumus, piemēram, baro, šūpo vai maina autiņbiksītes, bez sava veida atbalsts.sarkst.
Visu šo iemeslu dēļ Mosuo mātes meitas īpašība ir viņa inteliģence Kad pienāks laiks, tā būs meitene, kura pārņems mājas grožus un kļūs par ģimenes galvu, pārvaldot visu, sākot no ikdienas uzdevumiem un lieliem lēmumiem līdz mājas ekonomijai.
13 gadu vecumā Mosuo sievietēm, kuras šeit ir ģērbušās tradicionālā apģērbā, tiek piešķirta sava istaba
KĀ IR BŪT MOSUO VĪRIEM?
Paredzams, ka Mosuo vīrietis sadarbosies ar savējo fiziskais spēks ģimenes saimniecības rokas darbos un turpināt dzīvo kopā ar savu mātes ģimeni uz visiem laikiem. Arī viņš var brīvi veidot attiecības ar tik daudzām asīm, cik vēlas, taču nekad nenesot viņu mājās; ļoti retos gadījumos un drīzāk nejaušu apstākļu dēļ pāris dodas dzīvot kopā; tomēr tās netiek uzskatītas par laulībām un arī nevajadzētu tos uzskatīt par laulībām saglabāt uzticību.
"Mosuo matrilineālās ģimenes veidošanās apstākļu dēļ, kad "ūdens nesējs" nav kodola loceklis un tāpēc neveicina tā labklājību, Mosuo nerūpējas par jūsu maka lielums ”, raksta autors, atsaucoties uz Mosuo vīrieti kā spermas “donoru” ar “aguador”.
“Sievietes prioritāšu secībā nav nozīmes tam, vai viņai ir ātra automašīna, milzīga savrupmāja vai akriem zemes. Nav svarīgi, vai viņš ir atbildīgs cilvēks ", turpini. Kritēriji, kurus viņi parasti izmanto, lai viņus pamanītu šajā sabiedrībā, galvenokārt ir balstīti uz ārējais izskats -"ir jābūt, galvenais, graciozai un korpulentai"-, un arī svarīgi, lai tā būtu smieklīgi un ir humora izjūta - "ja nu vienīgi lai ar viņu pavadītais laiks būtu patīkamāks"-.
Visu šo iemeslu dēļ Mosuo vīrieši, pēc Wayhong teiktā, nepalaid garām iespēju statnis sieviešu priekšā, demonstrējot gan žestus, gan pozas, kas liek viņām šķist mačo apģērbi un rotaslietas spilgts. Viņi arī nelaiž garām iespēju iziet trasē dejot demonstrēt savas prasmes, jo viņu sabiedrībā dziedāšana un dejošana ir ļoti svarīgas. Un tas nav svarīgi, vai deja notiek tikai starp vīriešiem, kas bijušo advokāti ļoti šokēja, līdz viņa jautāja, vai viņu sabiedrībā pastāv homoseksualitāte . Viņi domāja, ka tas ir joks.
Papildus dejošanai, “starp vienu smagu darbu un otru Mosuo vīrieši tiek mudināti pavadīt brīvo laiku. Patiesībā viņi daudz laika pavada ārā, darot to, ko dara tēviņi, kad vēlas labi pavadīt laiku. Viņa ideja par jautrību ir tusēšanās ar puikām, ēšana, dzeršana, kaušanās dzērumā ”, saka singapūrietis. Vēl viens no viņa iecienītākajiem vaļaspriekiem ir medības, vairāk pats fakts nekā atgriešanās ar medījumu.
Vīrieši tiek mudināti labi pavadīt laiku
PAR MĪLESTĪBU UN VĒLĒM MOSUO
“Mosuo sieviete nebaidās izteikt savu vēlmi. Nav noteikumu, kas liktu jums uzvesties kautrīgam vai atturēties no randiņa. Nav kauna būt klaji tiešam. Tā kā viņa nav pakļauta nekādiem sociāliem apgrūtinājumiem, viņa ļaus savai sirdij izpausties tieši ar netraucētu skatienu uz savu vēlmju objektu(-iem), ”raksta Vejons.
Tādā veidā flirts var būt tikpat vienkāršs kā viens otram paskatīties un pateikt: "Šovakar, cikos?" Noteikti," nevienam nav jātērē laiks un pūles, lai pavedinātu. Nav nepieciešami trīs vakariņu randiņi vai oficiāls laulības priekšlikums, pirms kāds tiek pārvērsts par aksiju.
A) Jā, sieviete, kurai ir vairāki dzimumpartneri, tiek nevis aizrādīta, bet gan aplaudēta , un tas pats notiek arī vīriešu gadījumā. Turklāt nav noteikumu attiecībā uz to cilvēku vecumu, kuriem ir attiecības, un var notikt visa veida tikšanās. “Personīgi es esmu sapratis, ka laulībai ir loģiski, kopš tā laika nostāda cilvēka seksualitāti pareizajā vietā no mūsu dzīves”, atspoguļo Wayhong.
“Es uzskatu, ka sekss ir cilvēka stāvoklis ar tūkstoš izteiksmes variācijām, kuras nevar un nedrīkst ierobežot vairumā sabiedrību šaurajā telpā. Es nevaru atbalstīt maldīgumu, ka sekss visu mūžu ir jāierobežo ar vienu partneri. Bez šaubām, es noraidu korseti, ko uzliek priekšraksts, ka vīram un sievai ir jāpakļaujas uzticības un ekskluzivitātes apņemšanās uz mūžu. Un, bez šaubām, es noraidu maldīgo paternālistisko priekšstatu, ka sievietes ir monogāmas un vīrieši ir poligāmi. Ja esam godīgi pret sevi kā cilvēkiem, dziļi sirdī mēs zinām, ka patiesībā nav neviena cilvēka, kas spētu apmierināt visas mūsu vajadzības. Manuprāt, Mosuo ir pareizi cildināt seksu kā laimīgu un dabisku prasību un novietot to īstajā vietā kā papildinājumu ģimenes dzīvei.
Visa sabiedrība dala rituālu par godu dievietei Gemu
PAR VIENLĪDZĪBU MOSUO SABIEDRĪBĀ
“Tā nedomā Mosuo, ka sievietes ir pārākas par vīriešiem. Atšķirībā no ķīniešiem Mosuo ir vienlīdzīgāki, neskatoties uz to, ka viņi novērtē meitenes, kas dzimušas viņu ģimenēs, jo tās nodrošina mātes cilts turpināšanu. viņi nenoliek vīriešus zemākā stāvoklī. Uz zēniem, kuri izaug par vīriešiem, neskatās no augšas. Tāpat kā viņiem, arī viņiem ir vieta, kur attīstīties,” skaidro autore.
Tādējādi, saskaņā ar Wayhong teikto, "neatkarīgi no matriarhāta, Mosuo sievietes ir izdomājušas pasaule, kas vairāk balstās uz dzimumu līdztiesību nekā tradicionālās ķīniešu kultūras pieņemtajā pārākajā-zemākā modelī ”. Lai to apstiprinātu, tas ir balstīts uz faktu, ka savā sociālajā mijiedarbībā viņi redz daudz līdzsvarotākas varas struktūras nekā patriarhālā scenārijā.
"Acīmredzot, pret visiem izturas vairāk vai mazāk vienādi : sievietes vīriešiem, sievietes sievietēm, vīrieši sievietēm, vīrieši vīriešiem, veci jaunieši. Džizuo mājās viņš bieži bija redzējis, ka vecmāmiņa uzsāk sarunu ar saviem mazbērniem tā, it kā viņi būtu pieaugušie, nevis mazuļi, un pacietīgi gaida viņu atbildes. Vairākos gadījumos, nekā es gribētu skaitīt, es biju pieņēmis, ka kāds, kam bija nejauša saruna ar Džaksi, ir viņa draugs vai biedrs, jo viņš izturējās cieņpilni un objektīvi. Izrādījās, ka šī persona bija Zhaxi darbinieks. Tas ir pretstatā ķīniešu priekšniekam, kurš ar savu runu un manierēm skaidri norādīja, ka viņš runā ar darbinieku tā, it kā viņi būtu zemāki."
Mosuo vīrieši un sievietes dalās daudzos uzdevumos
21. GADSIMTA DRAUDI
Mosuo dzīvesveids pēdējos gados strauji mainās, saskaņā ar Wayhong nodaļā "Uz izzušanas robežas". “Ar mūsdienu laikiem nāk moderni alternatīvi veidi, kā skatīties uz dzīvi. Mosuo vairs nevar norobežoties no šīm jaunajām idejām, kas iekļūst skolās, televīzijā, viedtālruņos un pieaugošajos kontaktos ar tūristiem no ārpasaules. Līdz ar modernizāciju, Sieviešu karaļvalsts seno izolēto dzīvesveidu nopietni apdraud ķīniešu valdošā patriarhālā kultūra. Šajā procesā Mosuo zaudē spēku, lai saglabātu savas senču matrilineālās saknes.
Tādējādi autors stāsta, kā tagad ir Mosuo, kas vāji raugās uz vairākiem pāriem, kuri laulības iedrošina un sākt precēties tradicionāli patriarhālās savienībās, piešķirt vīrietim tēva lomu, kāda viņam nekad nav bijusi, popularizēt tādas vērtības kā uzticība pārim un pat svinēt bērnu dzimšanas dienas, kas arī nekad agrāk nebija darīts.
Turklāt, mežonīga atvēršanās tūrismam pēdējos gados Ķīnas valdība - tas kalnu ceļš jau ir a automaģistrāle vairāku joslu šoseja, kas ir samazinājusi brauciena laiku par divām stundām – tā ir vietējie bagātinot ātri, pateicoties viņu zemes iznomāšanai un pārdošanai viesnīcu īpašniekiem.
“Ar naudu un vairāk brīva laika nekā jebkad agrāk bijušie lauksaimnieki vienmēr meklē jautrību,” raksta Wayhong. " Mosuo lielā mērā ir pievērsušies alkoholam, narkotikām un azartspēlēm. Daudzi mani draugi tagad sēž pie madžongs galdiem vai spēlē kārtis, lai tērētu laiku... un naudu. Arvien vairāk bērnu, kurus es pazīstu, eksperimentē ar smagām narkotikām, piemēram, opiju un heroīnu. Daži ir cietumā par cilvēku tirdzniecību.
Saskaroties ar šo atbaidošo panorāmu, autors tomēr glabā nelielu cerību: “Man ir aizdomas, ka neviens nevar paredzēt, cik ilgi Mosuo pretosies šajos pārmaiņu laikos. Bet mani mierina doma, ka pēdējā lieta, kas izdzīvos, būs fundamentālā ticība matrilineālais princips. Viņi var piekāpties mazākos aspektos, piemēram, tradicionālajā apģērbā, dzimšanas dienās, laulībās, kodolģimenēs un šķiršanās, bet es uzdrošinos apgalvot, ka pavediens, kas būs noturīgs un pēdējais, būs viņu mātes asins līnijas.
Tradicionālajiem dzīves veidiem jau draud izmiršana