Tas brīdis, kad tu dzīvo metamorfozi un kļūsti no tūrista par rezidentu
Tā pastāv jau ilgu laiku, lai gan diez vai tai ir veltīti dziesmu teksti: runa ir par tūrista-rezidenta-ceļotāja figūra. Tā viņš sevi definē Madrides arhitekts Pablo Karbalals savā grāmatā Tūrists vai iedzīvotājs (Zemsvītras piezīme, 2020), lai izskaidrotu četru gadu periodu, kurā viņš apdzīvoja Ņujorkas, Berlīnes, Romas un Londonas pilsētas, savienojot darbu dažādās arhitektūras studijās.
Runājot par tūristu-rezidenta jēdzienu, ieteicams izvairīties no sajaukšanas ar citu tūrisma veidu ar līdzīgu sakni: ārzemju izcelsmes migrantu, kas nav darba ņēmēji, “dzīvojamais tūrisms”. (piemēram, tas, kas notiek Vidusjūras piekrastes reģionos). Šis tūrisms, kā skaidro sociologs Aleksandrs Mantekons, vai viņš ir ir atbildīgs par šo reģionu pārveidi "izmantojot liela mēroga dzīvojamo ēku celtniecību tūristu patēriņam."
Dzīvojamā tūrisma veids, par kuru Carballal runā savā grāmatā, ļoti atšķiras no krabju sarkanajiem vāciešiem, kuri sezonāli apdzīvo Vidusjūru. Uzrakstīts un rediģēts Moleskine piezīmju grāmatiņas formātā, Tūrists vai iedzīvotājs ir neliela ceļojumu dienasgrāmata, kurā ir apkopota daļa no piezīmēm, kuras autors rakstījis četru gadu ilgas dzīvesvietas ceļojuma laikā, kas balstās uz kopējas ass: viņa metamorfoze no tūrista uz rezidentu.
Carballal, šī metamorfoze ir pulsa jautājums. Atminoties par savu uzturēšanos Romā, autors grāmatas sākumā skaidro, ka "pēc pirmo dažu mēnešu nerviem mans pulss bija panācis pilsētas pulsu un mana uzņēmība bija orientēta uz tā iedzīvotāja norādījumiem, kāds es sāku būt."
Tādā veidā, turpinot ar precordiālo līdzību, varētu izveidot skalu, kurā izmantotais tūrisms būtu tahikardiska tipa, nobraukts, uzmanīgāks pret redzēto vietu skaitu; Y ka tūristam-rezidentam būtu tuvāk zināmā laika valdītāja klusajai bradikardijai un, galvenais, pārliecība, ka pilsētas apmeklējuma kvalitāte nav tieši proporcionāla apmeklēto vietu skaitam.
Dodieties mājās. Atrodiet vietas elementus, lai personalizētu pieredzi
Dodieties mājās. Tā ir galvenā atšķirības nianse starp abiem pilsētas apceļošanas veidiem. Savas rakstīšanas sākumā Carballal runā par grāmatu Tokijas Totems – alternatīvs ceļvedis Tokijas apmeklējumam, ko autors atklāja Japānas apmeklējuma laikā – un minētajā ceļvedī minētā koncepcija: totēmiem vai sadzīves tehnikai. Šie ir vietas elementi, kas var palīdzēt personalizēt tās pieredzi, mazie "enkuri" (vizuālie, pieredzes bagātie...), kurus katrs cilvēks pēc savas individualitātes var izveidot ar jauno apmeklēto telpu.
Šie totēmi, kas tiek atklāti spontāni, cilvēkam pagarinot uzturēšanās laiku, ir tie, kas tie liek pilsētai kļūt no atkārtotas eksemplāras, ko piedzīvo visi tūristi, par pilsētu, kas dzīvo pilnībā autentiski, kaut kas līdzīgs "aurai", ko 1936. gadā aprakstīja vācu filozofs Valters Benjamins.
Bendžamins savā esejā Mākslas darbs tā tehniskās reproducējamības brīdī runā par objekta – piemēram, mākslas darba – auru kā tās emocijas, kas rodas no indivīda vienreizējās pieredzes ar minēto objektu tā sākotnējā versijā, Šis fakts nenotiek, ja tas tiek darīts tā paša reproducētās kopijas priekšā.
Tādā veidā un ar Bendžamina atļauju (vācu autors pilsētas uzskatīja par modernitātes elementu, kas novērsa šīs vienreizējās pieredzes iespējamību), mēs varētu teikt, ka tahikardijas tūrista ritms neveicinātu pilsētas auras rašanos, kaut kas notiktu tūrista-rezidenta gadījumā.
Visā savā dienasgrāmatā Carballal sniedz norādes par to, kādi bija viņa enkura punkti pilsētās, kuras viņš apmeklēja: "Mana video veikala karte manā makā un mana rakešu soma manā plecā varētu atvērt tās mājas durvis, par kurām lidostas kontroles pases neparedz", skaidro autors, kurš arī atrada totēmus Romas kafejnīcas, alter ego safabricēšana "sevis lelles, lai spēlētu ar domu par to, kas jūs varētu būt" vai valodu pieredze, piemēram, vācu valoda, kur "katra saruna ir psiholoģisku trilleru virkne ar pieklusinātu auditoriju", jo "tā kā darbības vārds vienmēr nāk beigās, neviens nezina, kurp teikums ved, kamēr tas nav pabeigts".
Mājas durvis, totēmiskas pieredzes, enkura punkti... Visa šī metaforu kopa satur unikālu realitāti, kas Glorija Gil, atbildīgs par redaktora Pie de Página rediģēšanu un komunikāciju, izskanēja sarunā, kas notika caur Twitter: "Vai es jums kaut ko pastāstīšu? Es to izlasīju no perspektīvas, kurā pilsēta ir līdzvērtīga personai." Un tā ir tā, ka Ņujorka, Berlīne, Roma un Londona ne tikai šķiet dzīvesvietas, bet arī varoņi, ar kuriem veidot dialogu, mijiedarboties, mācīties un dažos gadījumos arī cīnīties.
Atšķirībā no ierastā tūrista, kurš muzejpilsētas šķērso kā automāts, inerts; tūrists-iedzīvotājs klupa, glāsta, berzē, skrāpējas ar tā leņķiem un virsotnēm.
Tūrists-iedzīvotājs klupa, glāsta, berzē, skrāpējas ar pilsētas leņķiem un virsotnēm
Grāmatā tas tiek uztverts fragmentāri, kuros autors to skaidro pilsēta pārstāj būt vienība, lai kļūtu par personu ar savu balsi, no "neizbēgamā imperatīva" piekāpties Berlīnē uz "šķidrā realitāti" Romas pilsētā, pret kuru "jums ir jāizturas kā pret tādu, lai nesajauktu pilsētas harmoniju, kas barojas ar pieļautām kļūdām".
Kā narkomāns, kurš nezina, kā definēt savas vēlmes izcelsmi, Karbalāls skaidro, ka radās nepārtrauktas dzīvesvietas maiņas no vienas pilsētas uz otru. baudu ar "retu bezsakņu saknēm, kas sastāvēja no klejošanas pa pasauli, veidojot secīgas sadzīves dzīves".
Šī atkarība, kas varētu būt tāda pati kā digitālajiem nomadiem, kuru sirdsdarbība ir pusceļā starp tūrista tahikardiju un iedzīvotāja bradikardiju, varētu būt radusies sava veida Pītera Pena sindroms ceļojošā versijā. To apliecinātu tādas sīkas detaļas kā "jauninvestēto vārdu prieku iniciatore" kas ir daļa no tā paša veida jautrības, kas ieskauj bērnību.
Tādā veidā, kā skaidro Carballal, “Apstāšanās, lai priecātos par tādām lietām kā evidenciatore — itāļu valodā izcēlējs — sludina to traģisko brīdi, kad cilvēks tiek atņemts no maiguma un nododas plūsmai, kurā bauda pārvēršas centībā, tāpat kā pirmspusaudžu organisms mutē, lai stātos pretī pieauguša cilvēka dzīvei."
No šī viedokļa pilsētas maiņa jūtas kā jauna dzimšana, jauna iespēja izdzīvot tūrista "bērnību". kas pārtop par iedzīvotāju, lai radītu jaunas pieķeršanās un pārvarētu izaicinājumu atšifrēt jaunās pilsētas cilvēka iezīmes.
Laika limits, kurā cilvēks nolemj atjaunoties un piedzimt no jauna jaunā pilsētā, saskaņā ar Carballal teikto, ir "pilna gada mērs" vai "Erasmus pasākums". kas ļauj izdzīvot pilnu gadalaiku ciklu, kas "ļauj noglāstīt domu par vairāk vienu un to pašu", neskatoties uz to, ka, kā viņš pats atzīst savā grāmatā, vairāk vienāda formula ir "autentisks ēdiens". kas baro iemītnieka garu”.
Ierodies, paskaties, dialogs, apšaubi pilsētu. Izbaudiet to un arī izcietiet to. Dzīvo tā kā jebkurš cits pilsonis. Sitās pret sienām un tiek glāstīts pie ietvēm. Aizraujieties ar bezkaunīgajām alejām un skatieties uz lielajiem pieminekļiem ar tāda cilvēka skatienu, kurš vēro laternas stabu vai atkritumu tvertni. Tāda ir notikumu plūsma, kas iezīmē tūrista pulsu, kurš mutē par rezidentu. Līdz brīdim, kad pienāks laiks jaunam restartam vai, kā tas ir Karbalala gadījumā pēc viņa uzturēšanās Londonā un atgriešanās Madridē, nāves un ceļojošās augšāmcelšanās ciklu galīgajam beigām.
Ko darīt, ja mēs runājam par tūristu-rezidentu-ceļotāju darba apsvērumu dēļ?
Pēc pieredzes paliek personas-pilsētas, lai gan, kā skaidro autors, "mums, kas kādreiz bija romieši, neviena kafija nekad negaršo tik labi, kā vajadzētu". Atmiņas paliek iepriekš apdzīvotās vietas piedāvā iespēju radīt nostalģisku tūrismu, atgriežoties pa tās ielām.
Bet tie ir tikai tādi: nostalģija, jo sajūtas, kādas bijušas kā iemītniekam – aura – ir jūtamas tikai tad, ja tās pavada lēns, bradikardisks ritms, pamazām, gandrīz nezinot, pārtopot no tūrista par rezidentu.