"Videojums zemei" izseko deņu cilts nākotni Kanādā.
"ES ticu, ka cieņas trūkums pret dabu ir viens no iemesliem, kāpēc mums ir šī pandēmija. ar zināmām skumjām pārdomā Džo Sako virtuālajā preses konferencē, kurā mēs ar viņu tērzējam par viņa jauno darbu, Tribute to the Earth (Reservoir Books). Slavenā grafiskā romāna Palestīna par Gazas un Rietumkrasta teritoriju problēmām autors no savām mājām Portlendā runā ar mums par šo jauno projektu par Ziemeļamerikas pamatiedzīvotāju attiecībām ar teritoriju. "Mēs, kapitālisti, neizturamies pret zemi ar cieņu," viņš saka.
Pazemība, ar kādu Kanādas pamatiedzīvotāji izturas pret dabu Tā ir viena no lielākajām mācībām, ko viņš saņēmis, izstrādājot šīs gandrīz 300 lappuses (ar cietajiem vākiem), kas viņu aizvedušas uz šīs valsts ziemeļrietumiem, kur vērtīgie derīgo izrakteņu resursi (nafta, gāze un dimanti) ir nesuši darbu un attīstību, bet arī nesuši mežu ciršana, plaisāšana, toksisko vielu noplūdes un naftas vadi. Ir ietekmēta ainava, bet arī tradicionālā ciema dzīve kurš ir redzējis, kā viņu kultūra tika ļauni un apzināti iznīcināta.
Džo Sako
"Dēni - cilts, kas veido viņa grāmatas centrālo asi - uzskata, ka viņiem pieder zeme, bet mēs uzskatām, ka tā pieder mums," saka autors. Viņi ir dzīvojuši Makenzie upes ielejā kopš neatminamiem laikiem, un zeme viņiem ir viņu dzīvesveida galvenais elements.
Slazdnieki, pamatiedzīvotāju vadoņi, aktīvisti, priesteri... pazudušās grāmatas A Tribute to the Earth lappusēs vijas ļoti daudz dažādu varoņu. satriecošas un sausas ainavas, kur cīņa par izdzīvošanu nav saistīta tikai ar dabas faktoriem. Alkoholisms un narkomānija, ļaunprātīga izmantošana un bērni, kas atrauts no savām nomadu ciltīm, nespēj atjaunot saikni ar savām ģimenēm, ir dažas no koloniālistu apspiešanas sekām, kas notika šajā dabiskajā paradīzē un par ko mēs joprojām ļoti maz zinām.
Joe Sacco (Reservoir Books) grāmatas “A Tribute to the Earth” vāks.
"Lai kontrolētu zemi, viņiem bija jākontrolē tie, kas uz tās dzīvoja," rezumē amerikāņu autors, dzimis Maltā 1960. gadā. Sākotnēji Sacco plānoja īsu stāstu franču žurnālam un viņš veica trīs nedēļu ceļojumu uz Makenzijas upes ziemeļu daļu. "Kad es ierados, es to atklāju stāstu bija daudz vairāk, nekā es domāju. Es nolēmu, ka projekts ir pelnījis grāmatu, un nolēmu atgriezties vēl trīs nedēļas, līdz man pietiks materiāla labam stāstam. Pirmajā braucienā viņš nebija dabūjis visu, ko gribēja. Es runāju ar daudziem cilvēkiem un padziļināti ar aptuveni 30 cilvēkiem: ciema priekšniekiem, cilvēkiem ar pretrunīgām pozīcijām attiecībā uz resursu ieguvi, politiskie līderi un vietējie līderi,” viņš atgādina. Tad viņš atnāca mājās, uzrakstīja scenāriju un sāka zīmēt, kas aizņēma apmēram četrus gadus. "Tā manas grāmatas vienmēr darbojas."
Žurnālistei un ilustratorei šokējošākā procesa daļa bija atklāšana izdarīto pārkāpumu skaits, regulētā sistēma dzimto valodu izbeigšanai, slikta izturēšanās pret bērniem par runāšanu savā valodā. “Kad viņi atgriezās savā kopienā, viņi vairs nevarēja runāt dzimtajā valodā un nevarēja sazināties ar saviem vecākiem un vecvecākiem. Visi kultūras pamati tika salauzti. No tā izriet daudzas psiholoģiskas problēmas. Pamatiedzīvotāju kopienās ir daudz alkoholisma, kas ir tieši saistīts ar šo kultūras iznīcināšanu,” viņš skaidro par to, ko viņš kvalificē. briesmīgs identitātes kultūras genocīds.
Suņu ragavas starp Tuktoyaktuk un Inuvik, Makenzie upes deltā.
KLIMATA PĀRMAIŅAS UN TO SEKAS
Sacco pasludina sevi pesimistiski noskaņots pret klimata pārmaiņām. "Daži eksperti jau ir brīdinājuši, ka tas, kas notiek ar Covid-19, var notikt, un mēs nebijām gatavi. Tāpat dažos planētas apgabalos klimata pārmaiņas tiks ignorētas. Citās jūs dzīvosiet ar lielāku intensitāti. Es baidos, ka katra valsts gaidīs, kad tas viņus tieši ietekmēs. Es nezinu, vai šodien ir politiķi, kas ir pietiekami drosmīgi, lai mainītu mūsu dzīvi sagaidot ietekmi vidējā un ilgā termiņā”.
Tāpēc viņš vēlējās izveidot grāmatu par klimata pārmaiņām. "Lielākajai daļai cilvēku tas šķiet abstrakti, tas nozīmē pievērst uzmanību kaut kam, kas notiks pēc 50 vai 100 gadiem, un mums ir grūti sazināties ar nākotni. Mēs domājam, ka tā diemžēl nav mūsu problēma." stāsta mums. "Un process sākas tur, kur tiek iegūti dabas resursi, kur dzīvo pamatiedzīvotāji. Mana ideja bija to pastāstīt. Es domāju, ka Dienvidamerikā ir plaši pazīstami stāsti par pamatiedzīvotājiem, kas cīnās pret šo bezatbildīgo zemes izmantošanas veidu, bet kāds ar mani sazinājās no Kanādas un pastāstīja, kas tur notiek, tā izrādījās ļoti sarežģīta realitāte Es par to neko nezināju."
"Ziemeļamerikā mēs neko nezinām par Kanādu. Es domāju, ka tas pats notiek Eiropā. Es pats nesapratu Indijas internātskolu patiesās sekas. Viņš uzskatīja, ka koloniālisms ir pagātne bet tam ir ietekme uz tagadni, tas joprojām elpo, nav miris,” uzsver autors, kurš apgalvo, ka lielajās korporācijās tas joprojām ir dzīvs.
Grāmatā aplūkotas Kanādas ziemeļrietumu teritoriju ekoloģiskās un sociālās problēmas.
Uz jautājumu, kā ciltis var pretoties kolonizācijai, viņš atbild: “Tā ir ļoti kalnainā cīņa. Viņiem pašiem ir jāizlemj, kā pretoties. Jaunākie cenšas atjaunot saikni ar to, kas viņus iepriekš darīja stiprus. Kultūra un politika viņiem iet roku rokā. Viņiem ir kritiska sirdsapziņa, vismaz tiem, ar kuriem man ir darīšana. Zināmā mērā nostalģiska, bet galvenokārt dzīva kultūra, kurš saprot, ka esam citā pasaulē”.
Kanādā bija patiesības un izlīguma komisija, kas pamatā bija veltīta pamatiedzīvotāju bērnu internātskolās notikušā izmeklēšanai. "Tas bija tiesas rīkojums. Tika izvērtēti zaudējumi un tas, kā tie būtu finansiāli kompensējami. Bet, protams, dot naudu cilvēkiem, kuriem ir atkarība... Diemžēl daudzi no viņiem nogalināja sevi. Vēlāk šī komisija sagatavoja ziņojumu, kurā tika secināts, ka ir noticis kultūras genocīds. Man nav nekādas kritikas pret komisiju, bet ziņojuma taisīšana problēmu neatrisina, var radīt nepareizu beigu punkta sajūtu, bet sekas ir."
Autors atzīst, ka tam bija sava nozīme, taču "Kanādai ir jāpieņem, ka problēma kopienās turpinās," viņš apgalvo. "Un tas vismaz, Kanāda ir gājusi tālāk nekā ASV, kur genocīds bija ļoti fizisks. Vašingtonā ir muzejs, kas veltīts indiāņiem, bet jūs nevarat saprast, kas tajā notika. Nav īstas gribas uzzināt, kas noticis kolonizācijas periodā.
Kanādas ziemeļrietumi, sausā paradīze, kur lielākā problēma nav gluži laikapstākļi.
Dabas resursu izmantošanas veidi nesenās vēstures laikā ir saskārušies ar dažādām dilemmām, kas ir novedušas pie zemes un pamatiedzīvotāju ļaunprātīgas izmantošanas, bieži tiek izslēgti no lēmumu pieņemšanas šajā sakarā vai tiek mudināti pieņemt lēmumus, kas galu galā tos sadrumstalotu iekšēji. Vides aizsardzība, sociālās problēmas un vēsture ir sajaukti piedzīvojumā, kas lasītājam dod daudz pārdomas, un tas apvieno mūsu pašu izpratni par mūsu realitāti ar personīgām liecībām, kas mūs aizkustina visdziļākajā.
ŽURNĀLISMS UN AKTĪVISMS
"Es vēlos turpināt nodarboties ar žurnālistiku, tā ir lielākā privilēģija, kāda vien var būt, vienkārši runāt ar cilvēkiem, intervēt, man tas ļoti patīk. Bet daļa no manis vēlas darīt dažādas lietas." Sacco mums atbild, kad interesējamies par viņa nākamo projektu. Vai tas, iespējams, būs konceptuālāks, piemēram, Lielais karš? "Man tā grāmata bija mēģinājums nedomāt par atsevišķiem stāstiem, ko es parasti daru. Mani interesē, kā cilvēki masveidā rīkojas un tāpēc es domāju par šo konfliktu. Mums ir tendence domāt, ka grupas darbība var būt laba lieta, taču tai var būt arī katastrofāli rezultāti."
"Tagad es strādāju pie ļoti pagrīdes, filozofiskas un smieklīgas grāmatas (es ceru!), kas Tajā aplūkoti daudzi jautājumi, par kuriem esmu pārdomājis un kurus nevaru iekļaut savā žurnālistikas darbā. Žurnālistika manī rada dažus jautājumus, uz kuriem nevar atbildēt žurnālistiskā veidā, un es šos jautājumus analizēju citādi.
Džo Sako intervēja desmitiem cilvēku, lai atspoguļotu stāstu par Denes attaisnošanu.
Grafiskās žurnālistikas jēdziens jebkurā gadījumā ir jauns daudziem cilvēkiem, kuri viņš to parasti saista ar fotogrāfiju, lai gan arvien vairāk autoru ir veltīti šim izteiksmes un dokumentācijas veidam. "Tas, ko es cenšos darīt, ir atstāt iespaidu, radīt atmosfēru ar daudziem attēliem," viņš skaidro. Un piebilst: “Žurnālistika savā ziņā ir saistīta ar aktīvismu, taču tā nav viena un tā pati lieta. Es nepārprotami esmu kreisajā pusē Es domāju, ka tas ir skaidrs, izmantojot tēmas, kuras izvēlos, bet jums ir jāsastopas ar dažām lietām. Ir cilvēki, kas man teica "nerunājiet par internātskolām, par alkoholismu", bet šīs tēmas radās visu laiku... Ja vēlaties būt žurnālists, jums ir jābūt atvērtam, tā ir gandrīz vairāk attieksme pret to, ko jūs darāt. Ir jāprot klausīties."
«Iespējams, žurnālistikas noslēpums ir tajā, ka cilvēkiem patīk runāt par sevi, un, ja tu viņiem dosi tādu iespēju, viņi tev atvērsies. Es aicinu tos, kas vēlas būt žurnālisti, būt neatlaidīgiem, manuprāt, tā ir joma, kurā var daudz augt”.
Kanādas ģenerālgubernators Džons Bučens (centrā, turot spieķi) sarunājas ar trim misijas priesteriem Labās cerības fortā, kas ir viens no Sako lugas apstākļiem, 1937. gadā.