Mérida: pagātnes patvērums
Ibērijas saule, šķiet, sadalās trīs daļās, kad tā izgaismo pussalu vērša ādas formā. Levantā, kad tas atstaro savus starus Vidusjūrā, tas izdalās skaidra un spilgta gaisma, kas izplatās gar senās “romiešu jūras” krastiem. Tas pats, kas iedvesmoja tādus gleznotājus kā Van Gogs Provansā, Sorolla Valensijā un izcilos itāļu māksliniekus.
Savukārt, kad Heross sakarsē Kastīlijas plato plašo apvārsni, viņš it kā ģērbjas baltā, sajaucot tās starus ar rīta miglu, kas veido Duero, Carrión un Eresma krastus; šķiet, ka pirms līdzenuma rupjā bezgaluma zvaigzne gribēja parādīt sevi tīru un starojošu, kā bērns, kas ģērbies kopībai.
Kristālisks izskats, ka Ibērijas saule tomēr aizmirst, kad tai vajadzētu apgaismot dienvidu zemes, kuru robeža ir Težu upe un tās gals, plašā Atlantijas okeāns. Šī trešā saule, bezkaunīgā un augstprātīgā, kas uzkarsē granītu no Estremaduras un kaļķi no Andalūzijas līdz līmenim, kas tos pārvērš par cepeškrāsniem. tas, kas izgaismo Meridu, tās kolonnas, laukumus, portikus un arkas, mudinot mūs atklāt spožu pagātni zem tās stariem.
Pastaiga pa Meridu
Šīs labdabīgās saules klātbūtne neapšaubāmi bija viens no iemesliem, kāpēc imperators Augusts nolēma Gvadiānas upes krastā nodibināt pilsētu, par kuru es runāju šodien.
Pirmajam Romas imperatoram bija priekšā delikāts uzdevums: pēc Astūrijas un Kantabrijas kariem pret nepielūdzamajām tautām, kas apdzīvoja Kantabrijas kalnus, Oktavio vēlme nebija nekas cits kā nodrošināt savus leģionārus, kuri bija noguruši no lietus, aukstuma un mitrās Spānijas dubļiem, vietu, kur viņi varētu atpūsties, uzplaukt un izplatīt Romas spēku Spānijā.
Romas inženieri, arhitekti, kuru darbi joprojām ir nepārvarami mūsdienās, ieteica imperatoram uzstādīt savus veterānus kalnā, Gvadānas upes krastā, to ieskauj auglīgi līdzenumi, ļoti līdzīgi tiem, ko leģionāri kultivēja Itālijā, pašā toreizējās Romas provinces centrā. Lusitānija.
Turklāt šī vieta atradās blakus taciņai, kas kopš pirmsromiešu laikiem savienoja Galīcijas kalnus ar zemēm uz dienvidiem no Duero: Sudraba Ceļš.
Romiešu mākslas muzejs Meridā
Tādējādi kā sava veida pansionāts, kas pielāgots leģionāriem, Merida dzimusi, Emerita Augusta, "emeritus pilsēta", dibināta 25. a. C lai garantētu Hispānijas iekarošanas veterānu laimīgu pensionēšanos.
Merida drīz vien ieguva ļoti svarīgu nozīmi Romas imperatora organizācijas shēmā. Kā Lusitānijas provinces galvaspilsēta tā bija apveltīta ar visām sabiedriskajām ēkām, kuras latīņi uzskatīja par būtiskām: lieli forumi ar arkādes telpām un tempļiem, kur pielūgt Romu un imperatoru, kā arī cirks, teātris un amfiteātris cilvēku priekam.
Pilsēta tika organizēta saskaņā ar romiešu pilsētu kanonu, ar savu cardo un decumanus, kas sadala pilsētu četrās daļās, izkārtojums, kas saglabājies šodien.
Ejot pa Santa Eulalia ielu no Villa vārtiem līdz Romas tiltam, mēs uzkāpsim uz plāksnēm, kas kādreiz atbalstīja simtiem kaliju.
Vecais dekumans, kas skrēja cauri pilsētai no austrumiem uz rietumiem, Mūsdienās tā ir viena no dzīvīgākajām un komerciālākajām ielām Ekstremaduras galvaspilsētā, lai gan, lai novērtētu tās pieminekļus, jums ir jāiziet cauri mājām ar zemiem griestiem un balinātām sienām.
Romas cirks ir lieliski saglabājies
Tā negaidīti aiz alejas, kas sākas no Santa Eulalia ielas, parādās stiprs templis, kuru atbalsta lieli nolietoti granīta akmeņi, kuru korintiešu kolonnas balsta stingru frīzi: ir Diānas templis, viens no skaistākajiem romiešu arhitektūras paraugiem Spānijā.
Plašais laukums, kas aptver ēku, ir reformēts, varbūt ar pārāk daudz laikmetīgu gaumi, tā ka templis ir vienīgais galvenais varonis.
Taču ēkas priekšā esošā Catalina restorāna lieliskā miga dod godīgu konkurenci romiešu darbam: Ir vērts tos nogaršot, sēžot tempļa priekšā, pakavējoties pie tā detaļām un apskaust renesanses muižnieku, kurš nolēma uzcelt savu pili uz tik skaista pieminekļa drupām.
Romiešu tilts pār Gvadānas upi
No Diānas tempļa, pilsētas epicentra, mēs varam izvēlēties vienu no diviem ceļiem. Tā, kas sekos Sagasta ielai nedaudz augšup, vedīs mūs uz Romas pilsētas provinces foruma drupām, daudz pieticīgāks nekā blakus esošais templis, un ļaus jums novērtēt Mūsdienu laikmetam raksturīga Ekstremaduras civilā arhitektūra.
Baltas mājas ar flīžu motīviem, balinātas pasteļtoņos no dzeltenas līdz zilai, un uz kuru fasādēm netrūkst balkonu, no kuriem karājas bugenvilijas, vēros mūsu ceļu uz mājas durvīm. romiešu teātris.
Tur, sēžot tribīnēs, apbrīnojot statujas un marmora kolonnas, kas ainavai piešķir žilbinošu izskatu, mums var parādīties Stendāls: Viņi saka, ka starp šiem akmeņiem ir dzirdams sens klusums, ko gadu ilgušais tūristu pūlis bija pilnībā pārklājis.
Taču tagad no tribīnēm var dzirdēt putnu dziesmas. Vienmēr ir jāprot izskatīties šo netipisko un dīvaino “jauno laiku” pozitīvā puse.
Meridas romiešu teātris
Cits maršruts ar identisku romiešu aromātu sākas no Diānas tempļa, un nolaižoties upes virzienā, meklējiet Spānijas laukuma platumu un Alcazaba masīvās sienas.
Uz Meridas romiešu pagātni ir ļoti daudz un tas ir pareizi, bet latīņu pēcteču tautu mirstīgās atliekas ir tikpat svarīgas kā to dibinātāju darbs.
Vestgoti, imperatora varas mantinieki, padarīja Emeritu par vienu no savām galvaspilsētām, izrotājot to un saglabājot tās jaudīgo izskatu, apzinoties pielūgsmi, ko spāņi izrādīja pret pilsētu un tās aizbildni, Svētā Eulalia.
Meridas svētā, kas pilsētā gāja bojā imperatora Diokletiāna laikā, piesaistīja savam mauzolejam tūkstošiem kristiešu svētceļnieku, kuri Vestgotu valdīšanas gadsimtu laikā viņi Santa Eulalia figūru padarīja par sava veida "Hispanijas patronu".
Bazilika, kurā glabājās viņa relikvijas, bija viens no lielākajiem tempļiem pussalā, kas tika sagrauts pēc arābu iekarošanas un atguvās līdz ar Leones karaļu ierašanos četrus gadsimtus vēlāk.
Mérida jeb ceļojums uz Romas laikiem
Pusastoņos atskan zvani, un desmitiem cilvēku no Meridas dodas uz Santa Eulalia baziliku. kā to darīja viņu senči gadsimtiem ilgi. Viņi iet uz misi ģērbušies ar provinciālu eleganci, tā, kas tiek rādīta vakara pastaigās zem papeļu audzēm visā Spānijā, un tas, pamazām, mūsu laika garlaicīgo estētisko kanonu izspiests, tiek zaudēts.
Meridā drupas nav vienīgās, kas liecina, ka pilsēta turas pie pagātnes. Ejot pa tās ielām dzirdams gan asinātāja sauciens, gan pagrabā paslēptais vietējais vecais puncis, gan bērnu sacīkstes, kas spēlē "mentus un laupītājus".
Pat valoda, šķiet, ir paralizēta: "jūsu bērni ir šinčorero!" , atbrīvo ekstremaduriešu māti, kura runā balss notīm, ejot pāri Romas tilta arkām, atliekot sarunvalodu, kuru, šķiet, visi esam aizmirsuši.
Meridas romiešu amfiteātris
Un stūrī, atspiedies pret romāncementa sienu, smags kā pagājušogad, ar metāla ķēdīti un ādas jaku, kas steidzās lejā pa cigarešu svilpieniem.
Iespējams, Merida ir pēdējais pilsētu cilšu patvērums, kas kādu dienu apdzīvoja Spāniju tāpat kā romieši. Protams, neviena vieta nešķiet piemērotāka par Emeritu Augustu, "veterānu pilsētu", kur paslēpties no laika ritējuma.
Šeit mode pastāv tūkstošiem gadu, un, lai arī laiks iet un valstis maina īpašniekus, Meridas iedzīvotāji turpinās lūgties Santa Eulalia priekšā, kā to darīja viņu vecvecāki.
Mérida, pagātnes patvērums
Blakus Gvadianai viss tiek gatavots uz lēnas uguns un pasniegts māla traukā kā tapa pestorejo: Lai gan Merida ir vairāk nekā divus tūkstošus gadu veca, tā ir pilsēta, kurā joprojām var glabāt noslēpumu.