Normalitāte, Cik mēs ar to saskaramies, tas nozīmē daudzkārt plāksne, no kuras grūti izkļūt. Cīņa, par kuru mēs cīnāmies pret sevi leģitimizēt sevi sociāli: dabūt algotu darbu, jo ir laiks, izveidot tradicionālu ģimeni, mātes stāvokli, likt visu uz romantisku mīlestību...
Virkne tēmu, kas var kļūt par biedējošām vietām. Vai arī to (atkārtoti) atklāj pēc izlasīšanas Tas nebija tas, kādēļ mēs ieradāmies (Candaya), jaunā rakstnieka stāstu grāmata Marija Bastarosa.
Un tas ir tas, ka, kā autore skaidro Condé Nast Traveler, normalitāte tādā nozīmē, uz ko norāda grāmata, “Tā ir dzīve, ko mēs veidojam no idejas kādai dzīvei vajadzētu būt."
Tādējādi viņi izslīd cauri tā lapām stāsts par sievieti, kurā normāli ir dzīvot kopā ar vīru un tēvu kas padara viņu eksistenci neiespējamu, vai pāris, kuru maksimālā tieksme ir urbanizācija ar peldbaseinu, vai mūžīga diena tirdzniecības centrā utt. Normalitāte, ka, kā apgalvo rakstnieks, "skatieties cieši, tas nenotiek ilgi, nesabrūkot".
Embalse de la Sarra, Valle de Tena, kur notiek viens no stāstiem.
Telpas, kuras mēs daudzas reizes atbaidām, jo neapšaubām, vai tās ir tas, ko mēs vēlamies, vai nē, ja tie ir kaut kas mums vajadzīgs vai, vienkārši, nākamais solis plānotajā dzīvē, ko no mums sagaida.
“Es domāju, ka visas šīs vadlīnijas, tie jau esošie ceļi, kurus mēs uzstājam uz kājām, rada troksnis, kas neļauj mums brīvāk attīstīt savu personību, savienoties ar savām vēlmēm, vajadzībām, saprast, kas mēs patiesībā esam. Es nesaku, ka laime mīt malās: es uzskatu, ka norma dod savu ieguldījumu drošības telpa, kas, lai arī bieži vien ir tukša, var būt mierinoša. Margas diez ko komfortabli, tā ir neleģitīma telpa, kurā mēs esam apdraudēti,” viņš komentē.
Kaut kas, kas liek mums cīnīties par normālu, justies likumīgam, kopš mums ir jāpieder kādam kolektīvam, lai būtu droši savā ādā. Tādā veidā, pēc Marijas Bastarosa teiktā, " mēs tiecamies pēc stagnējošas identitātes, no kuras baidāmies pamest, kuru mēs neuzdrošināmies apstrīdēt. Kamēr mēs uzvedamies atbilstoši tam, ko pārējie un mēs paši esam noteikuši par savu identitāti, mēs atrodamies drošā vietā.
Bet dzīvē vienmēr ir kaut kas sagatavots, kas mūs pārsteidz. Vēlmju, baiļu un eksistenciāla tukšuma virkne, kas izpaužas destabilizēt šo identitāti, ka viņi mūs satricinās, ka viņi liks mums zaudēt sevi.
Tāpēc "Šo stāstu varoņi ir apmaldījušies, viņi bieži nezina, kas viņi ir vai ko viņi vēlas, Vienīgais, kas viņiem ir skaidrs vai vismaz nojausts, ir tas, ka tas nebija tas, kādēļ viņi ieradās," viņš apgalvo.
STĀSTI, KAS DZIMUSI NO PAŠU PIEREDZES
Autors arī saka, ka šī grāmata tika uzrakstīta pandēmijas laikā un ka stāsti ir radušies ļoti specifiskā kontekstā: “Kamēr pasaule šķita sabrukusi, mana laulība darīja to pašu, un es patvēros tajā, kas mani visvairāk mierina.
Mani draugi, kuriem grāmata ir veltīta, šausmu filmas, kas bija manas bērnības žanrs un darbojas joprojām kā savu šausmu izdzīšana, kā veids, kā tās novietot ekrāna otrā pusē vai pārstrādāt no citas perspektīvas, virtuve un daba. Visi šie elementi grāmatā ir ļoti klātesoši.
Šī iemesla dēļ visi María Bastarós stāsti ir strukturēti, izmantojot virkni kopīgu elementu, piemēram, nemiers, nepieciešamība būt iekšā kontakts ar dabu un vienlaikus bailes tajā iedziļināties, tieksme bēgt vai spriedze ģimenē.
Un viņi visi, izņemot vienu – pēdējo, Uguns uzturētāji, par kuru autore viņai ir ļoti īpašs stāsts – ir ko veic meitenes, pusaudži vai sievietes, kuras piedzīvo krīzi ar kurām tie ir atšķirīgi saistīti.
Marija Bastarosa, tuksnesī.
Fakts, kas, kā viņš saka, ir saistīts ar to, ka tas ir kaut kas, kas iet roku rokā ar viņa rakstīšanu. “Manu pieredzi un bailes nosaka tas, ka esmu sieviete. Pat tad, ja stāsta varoņi ir vīrieši, kā tas ir gadījumā meitenes nē, uzmanība tiek pievērsta viņai, stāsta meitenē, kura gatavojas dārgi maksāt par to, ka ir vēlējusies izkļūt no sava dzimuma mandātiem, par kuriem viņu nemitīgi atgādina māte. Būt sievietei tas ir kaut kas, ko iemācās, un mācīšanās gandrīz vienmēr ir sāpīga, dažreiz traģiska”.
Mācības, ko veic visi viņu stāstu varoņi: aizdomīgs pret vīriešiem. “Tas ir sava veida iniciācijas rituāls ar kuru meitenes uzņemas savu sieviešu identitāti. Viņi saprot, ka viņiem būs jābūt modrām, ka sieviešu dzīve bieži atgādina lamatas un ka viņu veids, kā pārvietoties pa pasauli, noteikti būs atšķirīgs. Es domāju ka tas ir kaut kas tāds, par ko daudziem no mums ir aizdomas, pirms to atklāj viens vai vairāki konkrēti pārdzīvojumi, kā tas notiek ar meiteni iniciācijas rituāls. Sāpes krūtīs ir jaunas sāpes, un meitene ar tikpat jaundzimušu instinktu kā šie kunkuļi saprot, ka drīz viņa ķermenis atklās jaunas sāpes, ka visa viņa anatomija neapturami virzās pretī nezināmām ciešanām.
Tas nebija tas, pēc kā mēs nācām, autors María Bastarós.
TELPA KĀ STĀSTU IZSTRĀDĀTĀJS
Papildus personiskajam punktam stāstus iezīmē arī ģeogrāfiskā atrašanās vieta. Tas ir saistīts ar faktu, ka, kad viņš tos uzrakstīja, viņam nebija iespējams doties uz savu ģimenes māju, jo viņš dzīvo Valensijā, kas lika viņam radīt oneiriskus tēlus, kurus iedvesmojis Aragons, un piesaukt tās vietas, kuras viņš uzskata par daļu no savas identitātes.
"Tuksnesis mongros, Bardenas, meži Pireneji, Tenas ieleja… rakstīšana bija mans ilgošanās veids. Teritorija man ir kaut kas ļoti svarīgs, manas iedvesmas sēkla. Lai gan stāsti sadaļā Tas nebija tas, par ko mēs nācām, tiek saukti par " varoņu stāsti”, teritorija parasti ir šo varoņu izveides ierosinātājs un saglabā savu nozīmi visos tekstos. Ir arī daudz konfrontācijas starp pilsētu un dabu, kā tas ir stāsts par Dievmātes katedrāle nodega līdz pamatiem, pastāvīga vēlme atgriezties pie dabiskā, zinot, ka nevar atgriezties tur, kur nekad neesat piederējis, tukšums, ka mēs neatrodam vietu, kur uzskatīt par mūsējo,” viņš komentē.
Un galu galā tas tā arī ir vietas, kurās mēs dzīvojam, mūs spēcīgi ietekmē, tās piespiež mūs ar tām saplūst. Tādējādi meitenes un sievietes, kuras savos stāstos dzīvo tuksnesī vai tam blakus, ir vienas vai jūtas tā, it kā būtu.
“Dodoties tuksnesī, viņi dodas meklēt pagrieziena punktu, pārmaiņas, neparasto. Man ir ļoti tuvas attiecības ar tuksnesi, tā ir telpa, kas mani fascinē,” stāsta rakstniece.
Fakts, kas nav pārsteidzošs, jo tas definē tos kā ideālas vietas epifānijām, atklāsmēm. “Tā ir vieta, kurai ir sava valoda; Ja jūs viņā klausāties, viņš runā bez pārtraukuma. Tuksnesis šķiet miris, bet slēpj negaidītu dzīvi, kas izaicina ļoti abstraktu jūtīgumu, gandrīz līdz maģiskajai domāšanai, jau esošajam saprātam. Tā ir vieta, kas nav līdzīga nevienai citai,” viņš secina.