Ceļojumi pret sāpēm, saslimstībām un nāvi, kas beidzas, piemēram, Aušvicā
Lai nospiestu galvu šajā tik drūmajā un pievilcīgajā jautājumā, mēs esam runājuši ar ekspertu par šo tēmu, Korstanje Maksimiliāns . Šis Palermo Universitātes (Argentīna) Ekonomikas zinātņu nodaļas un Līdsas Universitātes (Apvienotā Karaliste) CERS (Etniskās piederības un rasisma pētījumu centra) doktors ir uzrakstījis vairākus zinātniskus rakstus par šo jautājumu, un viņš paskaidro, kāpēc tik ļoti pievērš mūsu uzmanību "katastrofu tūrisms".
"Lai pastāvētu tumšais tūrisms, galvenais elements, kam jānotiek, ir tanaptoze no thanatos (nāves), process, kurā subjekts apšauba un iztēlo savu nāvi caur cita nāvi." Citiem vārdiem sakot, par šo parādību mēs it kā "uzzinājām", apmeklējot vietas, kur tā jau ir notikusi. **"**Mūsdienu sabiedrība ir attīstījusies tehnoloģiju jomā, lai pagarinātu dzīves ilgumu. Atšķirībā no citiem laikiem, nāve kultūrā ir mazāk sastopama , tiek liegts, jo mirst arvien mazāk cilvēku. Tas, ka tas tiek liegts, nenozīmē, ka tas ir kontrolējams, bet drīzāk, ka tā izskats mūs ietekmē arvien vairāk. Saskaroties ar nāvi, sabiedrībai ir divi ceļi: tā sadalās, jo pieaug neuzticēšanās tās valdniekiem, vai palielinās tās iekšējā saliedētība. Tumšais tūrisms ir sava veida katastrofas muzicēšana, kas ļauj nesagraut sociālo saikni . Antropoloģiski šī parādība atbilst mēģinājumam — kā mēs teicām iepriekš — disciplinēt nāves figūru ".
Pasaules tirdzniecības centrs, kas agrāk auga uz augšu, tagad ir redzams tikai, skatoties uz leju
Savukārt rakstniece un grafoloģe ** Clara Tahoces **, kura vairāk nekā divdesmit piecus gadus veltījusi neparastu un noslēpumainu tēmu izpētei un strādājusi žurnālā Más Allá de la Ciencia un radio programmā. Milenio 3 (papildus tam, ka līdzstrādnieks ceturtajā tūkstošgadē ) ), uzskata, ka melnā tūrisma cienītāji "meklē vietas, kas ir ārpus tipiskā tūrisma piedāvājuma, jo tās ir piesātinātas ar saslimstības punktu: mācīties neparastus stāstus vai paplašināt informāciju par dažiem traģiskiem notikumiem, par kuriem viņi jau bija informēti.
Šī iemesla dēļ abi autori ir vienisprātis, ka viens no spēcīgākajiem stabiem šāda veida pieredzes meklētājiem ir nacistu nāves nometnes. "Šajās vietās apmeklētāji vēlas vairāk nekā tikai vēsturi, viņi cenšas savienoties ar cilvēka sāpēm tās vislabākajā veidā ", stāsta Dr. Maksimiliano. Un viņš to izskaidro, apelējot pie savas iepriekšējās idejas: " Tūrisms ir izrādījies milzīgs noturības mehānisms , un daudzas iznīcināšanas vai sociālo traumu telpas, piemēram, Ground Zero Ņujorkā vai Ņūorleānā, tiek rekonstruētas, izmantojot alegoriju, diskursu, kas radīts citiem, kas ierodas saprast, kāpēc ir noticis ļaunākais ".
Katru gadu Auswitch apmeklē pusotrs miljons cilvēku
Tahoces izceļ arī citas katastrofu tūristam interesantas vietas, specializētās izstāžu telpas: "Visā pasaulē ir dažādi muzeji, kas parāda artefakti, kas tika izmantoti spīdzināšanai . Piemēram, Spānijā mums ir viens Santillana del Mar, otrs Kordovā... noziedzības muzeji viņi neatpaliek, ir daudz. Viens no slavenākajiem ir Melnais muzejs, kas pazīstams arī kā The Crime Museum, kas atrodas Skotlendjardā Londonā. Vēl viens apmeklējums, ko apmeklē daudzi ceļotāji, kuri apstājas Sanfrancisko, ir **Alkatrasas cietums-muzejs**.
Lai iekļūtu Skotlendjarda muzejā, ir jāprasa īpaša atļauja, kuru gandrīz neviens nesaņem
Patiesībā ir arvien vairāk "atrakcijas", kas apvieno šāda veida atpūtu, līdz pat daudzām kompānijām viņi iekļūst tumšā tūrisma vagonā, nebūdami: “Vietņu pārdošanai tiek izmantoti fiktīvi fakti kur īsti nekas nenotika . Piemēram, it kā draudīgas mājas uz filmu uzņemšanas vietām, kas bieži kļūst par pielūgsmes vietām," stāsta Tahocess.
Savukārt Maksimiljano izgaismo vēl vienu interesantu faktu: sociālās grupas, kas atsakās savu traģēdiju pārvērst par "šovu": "Ir virkne atmiņu telpu, kas sevī nes daudz sāpju, kas vēl nav sadzijušas. Piemēram, , Kromanjonas svētnīca Argentīnā, kur 194 jaunieši gāja bojā pēc tam, kad uzliesmojums izraisīja milzīgu ugunsgrēku rokenrola koncertā, ir spilgts piemērs kopiena, kas nepieņem organizēto tūrismu . Ceļotāji var apmeklēt vietu, bet kontingenti nav atļauti kā Aušvicā vai citos muzejos. Vispārīgi runājot, ideja ir vienkārša: tūrisms ir ekonomisks fenomens, un tāpēc tam ir naudas zīme. Pēdējā aicina uz korupciju, kas bija šīs traģēdijas cēlonis. Tāpēc Cromañón, tāpat kā daudzas citas vietas, pretojas šāda veida tūrismam.
Alkatrass, slavenākais cietums Amerikā - ar Gvantanamo atļauju
Tāpat ir arī vietas, kas kļūt par ziņkārīgo meku , kas viņus apmeklē spontāni. Mēs runājam, piemēram, par māju, kurā atrodas Elizabete Fritzla, viņa meita "Amštetenas briesmonis" -neskatoties uz to, ka dienu un nakti viņu novēro policija-. Tas notiek arī ar dzīvesvietu, kurā viņa tika nolaupīta deviņus gadus Natālija Kampuša, kuru viņa nolēmusi iegādāties pati, lai neļautu kādam citam to pārvērst par "atrakciju parku".
Bet kopš kura laika pastāv šī sāpju telpu apmeklēšanas un "monetizācijas" parādība? Maksimiliāns mums atkal iedod atslēgas: “Viduslaikos daudzi cilvēki viņi piegāja pie svēto kapa, lai tiem pieskartos , atstājiet viņiem personīgās mantas vai lūdziet viņiem kādu slimību. Šie svētceļojumi bija vērsti uz nepieciešams dziedināt ķermeni vai dvēseli ; svētceļnieks aizgāja no sāpēm un redzēja svētā nāvi veids, kā būt starpniekam ar dievišķību . Nekas no tā nenotiek ar tumšo tūrismu, jo šī tendence nav balstīta uz nepieciešamību, bet gan uz zinātkāri." Turklāt viņš precizē, ka līdz 20. gadsimta vidum "svētki tika saprasti kā procesi, kuros revitalizācija tika apvienota ar romantisku ideju. skaistuma”, tāpēc melnais tūrisms šādos apstākļos būtu neiedomājams. Tā ir tīri postmoderna parādība," secina speciālists.
*Jums var patikt arī...
- Parīze: četri tumši plāni Gaismas pilsētā - Ir uzrakstīts noziegums: spokains tūrisms - Helovīns 2015: plāni pavadīt šausminošu laiku Spānijā - 15 viesnīcas, kas sniedz juju - Edinburga, spoku pilsēta - piektdiena, 13. un citi bailes pasaulē - Helovīns: 28 galamērķi, ko pavadīt mazliet biedējoši - Visi Martas Saderes raksti