Šādai fotogrāfijai ir jēga, tā ieaudzina cieņu pret vietu un atmiņu
Pēc sērijas palaišanas HBO Černobiļa vietnes apmeklējumu skaits ir ievērojami palielinājies, un līdz ar to arī attēli par to, kas bija palicis pēc postošās katastrofas. Tomēr, Instagram laikmetā ir smalka robeža, kuru nevajadzētu pārkāpt. izmantojot viedtālruņa kameru noteiktās vietās.
“Brīnišķīgi, ka Černobiļa ir iedvesmojusi tūrisma vilni uz aizlieguma zonu. Bet jā, es esmu redzējis fotogrāfijas, kas cirkulē,” pagājušajā otrdienā tviterī ierakstīja seriāla veidotājs Kreigs Mazins.
Seriāla autors un producents uzrunāja visus, kas apmeklē šo vietu, sakot: "Ja jūs apmeklējat Černobiļu, lūdzu, atcerieties, ka tur notika briesmīga traģēdija. Uzvedieties ar cieņu pret tiem, kas cieta un upurēja," lūdza Mazins.
Vai esam aizgājuši pārāk tālu ar selfijiem? Vai ir vērts augšupielādēt mūsu ceļojuma fotoattēlu sociālajos tīklos? Ko mēs meklējam, kad augšupielādējam fotoattēlu, kas balansē uz sliedēm, kur miljoniem cilvēku tika deportēti **Aušvicā**? Vai mēs esam narcistiskākā paaudze vēsturē?
2019. gada 20. marts. Šis bija tvīts, ko publicēja kontā Aušvicas-Birkenavas memoriālais muzejs Polijā.
“Kad es nāku uz @AuschwitzMuseum atcerieties, ka atrodaties vietā, kur gāja bojā vairāk nekā 1 miljons cilvēku. Cieniet viņa piemiņu. Ir labākas vietas, kur iemācīties staigāt uz līdzsvara, nekā vieta, kas simbolizē simtiem tūkstošu cilvēku deportāciju nāvē."
Tā nebija pirmā reize, kad atbildīgie par to, kas bija lielākā Trešā Reiha koncentrācijas nometne Otrā pasaules kara laikā sūdzējās par apmeklētāju uzvedību.
Tūristi uzņem selfijus ar apavu kalnu cilvēkiem, kuri zaudēja dzīvību gāzes kamerās, apmeklētāji lec pie Berlīnes holokausta memoriāla...
Vai mums trūkst empātijas? Vai mēs nespējam saprast, ka mūsu uzvedība var būt nepiemērots ?
Šausmu atmiņa dažkārt šķiet ļoti īslaicīga , jo tas, ka daudzas paaudzes nav pārdzīvojušas Otro pasaules karu, nepadara tās imūnas pret to, viņi joprojām var to zināt un būt empātiski. Mēs nevaram viņus aizvest.
“ Katru gadu memoriālu apmeklē vairāk nekā 2,1 miljons cilvēku . Protams, šīs vietas nozīmes izskaidrošana ir daļa no ekskursijas gida pavadībā. Jā, labi lielākā daļa apmeklētāju izturas pret vietni ar cieņu , ir neadekvātas uzvedības gadījumi (lai gan cilvēki ne vienmēr to apzinās), "Traveler.es stāsta Aušvicas-Birkenavas memoriāla un muzeja preses virsnieks Pāvels Saviki.
Fotogrāfijas, kas veicina cieņu un atmiņu, jā. Vieglas fotogrāfijas, nē, paldies.
Tas ir bijis šomēnes, kad atbildīgie atkal ir pievērsuši apmeklētāju uzmanību ar savām vieglprātīgajām fotogrāfijām. Tomēr šī uzvedība sniedzas daudz senākā pagātnē...
Atspulgs, kas paliek gaisā: kad fotogrāfija pārsniedz robežas un kad ne? “No vienas puses, var atrast fotogrāfijas - gan parastās, gan tā sauktos selfijus, ko pavada ļoti emocionāls vēstījums , kas parāda, ka autors zināja, kur atrodas, un ka minētā fotogrāfija bija paredzēta šīs vietas piemiņai. Tomēr ir arī gadījumi, kad skaidri redzams, ka autori bildes uzņēma sava prieka pēc , nezinot, kur viņi atrodas.
Viņš turpina: “dažreiz to izmanto kā skatuvi stulbi joki . Šādi attēli, kā arī uzvedība, viņi noteikti neciena koncentrācijas nometnes upuru piemiņu . Tie ir drīzāk starpgadījumi, taču, lai arī cik bieži tie notiktu, mēs tam ticam mums ir pienākums reaģēt ”.
Un tā viņi dara. Katru reizi, kad tas notiek, viņi arī izmanto sociālos tīklus, lai atklātu sliktu praksi . Diemžēl šis nesākās 2019. gada martā , ne arī ar Instagram , mums jāatgriežas apmēram pirms 15 gadiem, kad tas tika atvērts starp Brandenburgas vārtiem un Potsdamas laukumu. Berlīnes holokausta memoriāls.
Tas bija tad, kad sāka atklāt dīvainas uzvedības , tagad ir pieejams ikvienam sociālajos medijos, pateicoties atrašanās vietām un atsaucēm.
Discord selfiji.
JOLOKAUSTS: ATBILDE
2017. gadā Šahaks Šapira izcēla daudzu sociālo tīklu lietotāju krāsas Yolokaustā , projektā, ar kuru tajā tika nosodītas vieglprātīgās koncentrācijas nometņu apmeklētāju fotogrāfijas un nacistu šausmu liecinieku memoriāli.
“ Lapu apmeklēja vairāk nekā 2,5 miljoni cilvēku . Trakākais ir tas, ka projekts sasniedza 12 cilvēkus, kuri uzņēma savus pašbildes,” viņš stāsta sava projekta tīmekļa vietnē, kas joprojām ir pieejama sabiedrībai, bet vairs nav ar attēliem.
Šahaks komentēja, ka ir bijuši daudzi, kuri pēc tikšanās projektā ir atvainojušies , ar viņu bija sazinājušies arī pētnieki un darbinieki no tiem pašiem memoriāliem. Tomēr no visiem ziņojumiem visvairāk viņa uzmanību piesaistīja tas jauneklis, kuram Šahaks bija ierosinājis Jolokausts.
Viņš parādījās attēlā, lecot uz Berlīnes memoriāla. Nosaukums bija šāds: "Lēciens uz mirušiem ebrejiem @Holokausta memoriāls".
Jolokaustā Sahahaks savu misiju pabeidza ar jaunā vīrieša vēstījumu: “Es esmu zēns, kurš iedvesmoja jūs Jolokaustā. Es esmu "ielec...". Es pat nevaru to uzrakstīt man ir mazliet apnicis uz to skatīties . Es negribēju nevienu aizvainot. Tagad es tikai turpinu redzēt savus vārdus virsrakstos…”
Vienkārši izsekojiet holokausta piemiņas mirkļbirka redzēt, ka kopš tā laika vēsturē nekas daudz nav mainījies. Vai mēs nemācāmies?
Galvenais iemesls, kāpēc mums nevajadzētu turpināt fotografēt šāda veida fotografēšanu, ir skaidrs: tās upuri. Aiz vairāk nekā 5 miljoniem holokaustā nogalināto cilvēku ir stāsti par sāpēm un ciešanām. Piemēram, Sonja Vrscaj, Aušvicā izdzīvojušais kurš nesen kādā sarunā stāstīja savu pieredzi Badahosā vai Džeikobo Drahmanu, zēnu, kurš dzīvs iznāca no Aušvicas.
Vai mēs esam lielākie narcisti vēsturē?
NE VISS IR FOTO VĒRTS
Aušvicas lieta atklāj lielas debates par fotografēšanas ētika sociālajos tīklos un mūsu morāle ceļojot . Ko psihologi domā par šīm attieksmēm? Kādu psiholoģisko analīzi mēs varam darīt?
" narcistiski cilvēki viņiem nepatīk būt emocijām; tāpēc vietas, kurās bijuši nežēlīgi notikumi, viņus neskar, un viņi var fotografēt, jo neidentificējas ar citu jūtām un vajadzībām ; jo viņus interesē tikai tas, ko viņi jūt, izpausties kā augstākas būtnes”, saka psiholoģe ** D. Hosē Elijass .**
Un viņš atzīmē: " sociāli tev ir jāizceļas , un tam nav nozīmes, kas jādara, situācijas labajam vai sliktajam nav nozīmes, galvenais, lai būtu 'labākā fotogrāfija', kas ir unikāla, atšķirīga vai pārsteidzoša”.
ĶĒDES REAKCIJA
Vairāk strīdu par šo jautājumu: Rue Cremieux , kas tagad pazīstama kā **Parīzes visvairāk fotografētā iela ar krāsainiem namiem** ir kļuvusi par elli saviem kaimiņiem kopš Instagram sabrukuma. Pilnvērtīga ķēdes reakcija.
Viņi ir atspēkojuši ietekmētāju svītu, izmantojot kontu **'Club Crémieux, Shit people do rue Crémieux'**. Tajā viņi ik dienas atmasko uz ielas piedzīvoto situāciju, kas ir kļuvusi par sava veida filmas dekorāciju, cirku un izrādi, kur ik dienas iet garām visdažādākie tēli: modeles, izgriezumus, dejotājas...
Kāpēc un kad esam pazaudējuši oremu psihologi? " narcisms , saiknes trūkums ar reālo pasauli un hipersaikne ar sociālo mediju nereālā pasaule , kas sniedz tūlītēju gandarījumu viņu ego, liek viņiem neapzināties, ka tas nav pareizi. Dziļi sirdī viņi vienkārši vēlas, lai tas, ko viņi dara, tiktu pamanīts, viņi neapstājas, lai domātu, vai tas ir pareizi vai nepareizi. The kā gandarījums tas ir vissvarīgākais”, skaidro ** Sāra Galisa ,** psiholoģe un trenere.
Vai šāda veida uzvedību var kontrolēt? Vai mums vajadzētu cenzēt pēc kāda veida fotogrāfijām vai regulēt tās atbilstoši kādām telpām?
Eksperti norāda uz izglītību kā pretlīdzekli, un ne tik daudz uz aizliegumiem. Bet par to ir jāpadomā simts reizes, kad sastopamies ar tādiem gadījumiem kā delfīnu teļš, kurš nomira no stresa pēc tam, kad daudzi tūristi vēlējās ar to nofotografēties Mohakarā (Almerijā).
Nē, viņi nevēlas fotoattēlus ar jums.
Dzīvnieku sugu un vides situācija ir kliedzoša. Piemēram, Holboksas salā, Meksika, tajā dzīvojošie flamingo emigrē tūristu un viņu fotogrāfiju vajāšanas dēļ.
Šiem dzīvniekiem ir garas, ļoti trauslas kājas, tāpēc skrienot tie var tās salauzt. Tūristi neapzināti skrien viņiem pakaļ, bieži liekot viņiem lauzt kājas. Tāpēc salā ir uzstādīti vairāki plakāti, kur tie ilustrē un sniedz informāciju par visām sugām salā. , Papildus Mājas noteikumi lai tās paturētu.
"Mans viedoklis ir šī sajūta, es to dotu nevis kā fotogrāfs, bet kā cilvēks, jo man šķiet, ka tas ir jautājums ētika un pamatizglītība . Šķiet, ka šajā neapturamajā un galvu reibinošajā skrējienā, kas ir bijusi sociālo tīklu izaugsme un fotogrāfijas demokratizācija viss notiek, lai iegūtu sekotājus un “patīk”, un mēs aizmirstam par negatīvajām sekām, kas tam var būt. Tas, kurš runā, ir profesionāls fotogrāfs Fernando Leal, otrā balva. Jaunais talants, Neatkarīgais fotogrāfs 2018.
Profesionāļiem paredzētais risinājums iziet cauri... "Fotogrāfijas izmantošanas veidi mainās, tāpēc vajadzētu mainīties arī veidam, kādā mēs lasām attēlus. Es domāju, ka vairāk nekā ierobežojot, aizliedzot vai sodot, tam, kam vajadzētu būt, ir vizuālā izglītība iemācīt, kā darīt attēlu kritiska lasīšana . Ierobežojumu noteikšana sociālajā tīklā ir bīstama lieta; Tas ir, kurš nosaka, kur ir tās robežas, kā tas tiek vērtēts, kuras fotogrāfijas pārsniedz šīs robežas un kuras nē?
Mon Rovi kopā ar Collabora Burmania komandu.
IEEJAS PURVANA APLIENCE
Vai ir ētiski fotografēties kopā ar bērniem no nelabvēlīgām valstīm? Kāpēc mēs fotografējam sevi kopā ar viņiem, nevis ar mūsu apkaimes bērniem neaizsargātās situācijās?
Atbilde prasa daudz pārdomu, taču mēs varam ieskicēt dažus iemeslus. No fenomena Diāna no Velsas -varētu būt viens no šāda veida attēlu "prekursoriem" 19. gadsimta beigās - mēs esam redzējuši, kā jaunattīstības valstīs ir fotografētas publiskas personas, īpaši ar bērniem.
Daudzos no šiem gadījumiem šie attēli viņiem bija labvēlīgi un viņi atmaksāja savu reputāciju . Lai gan digitālajā laikmetā viedokļi par to ir mainījušies.
Tā nesen notika ar amerikāņu raidījumu vadītāju **Elenu Dedženeresu** un ietekmētāju Dulseidu . Abi tika kritizēti par fotogrāfiju izmantošanu ar bērniem reklāmas nolūkos vai par to, ko viņi sauc tīklos, par "nabadzības pornogrāfiju".
Varbūt šaurā robeža, kas tos atdala, ir starp to, vai fotogrāfija ir paredzēta kopienai vai privātīpašumam? Vai arī tas, vai persona sadarbojas projektā vai vienkārši iet cauri, lai uzņemtu fotoattēlu?
Mēs par šo tēmu runājām ar Mon Rovi, spāņu ietekmētāju, kas specializējas luksusa ceļojumos. Vēl pirms dažām nedēļām viņš atradās Birmā, sadarbojoties Colabora Burmania un Almar Consulting bērnu nama projektā Safe Heaven.
Šo nedēļu laikā viņš ir dalījies ar visiem saviem sekotājiem par saviem soļiem un sava ceļojuma uz valsti iemeslu. "Draugs man pastāstīja par projektu, ko viņi gatavojas īstenot Birmā, mani tik ļoti iespaidoja problēma, ka bērni tur cieš, un viņu vajadzības, tāpēc es iesaistījos klātienē. Es piedāvāju savu atbalstu, lai publiskotu projekts. tur ir ceļojums."
Mon Rovi un citu cilvēku grupa devās uz vietu, lai palīdzēt izveidot medicīnas centru un pārtikas veikalu Mae Sot , kur atrodas bērnunams.
Tiek lēsts, ka apgabalā Mae Sot tur ir tuvu 20 000 zēnu un meiteņu, no kuriem tikai 9000 mācās skolā. Galvenais iemesls ir nabadzība, kurā dzīvo ģimenes, un Birmas režīma apspiešana.
Algas tik mazas bērniem ir jāstrādā, lai ēstu . "Tas ir iemesls, kāpēc mēs nolēmām izveidot Sadarboties Birmā un strādāt, lai vairāk Birmas zēnu un meiteņu iegūtu labu izglītību”, viņi norāda no Sadarboties Birmā.
Viņa publikācijām nav bijis nekāda sakara ar greznajām viesnīcām vai ceļojumiem, pie kuriem viņa sekotāji ir pieraduši. Taču viņa ieraksti, atšķirībā no iepriekš minētajiem gadījumiem, nav izpelnījušies kritiku.
"Ir grūti pateikt, kā jūtaties, kad esat kopā ar bērniem un visiem cilvēkiem, kas jums pateicas. Bija emocionāli redzēt, kā viņi man lūdza augšupielādēt ar viņiem videoklipus. paziņot, kā viņiem palīdzēt ", Pievienot.
Jautājām viņam par ētiku, publicējot noteiktas fotogrāfijas, un viņš atbildēja: "Kā ietekmētājas mērķis ir nodot cilvēkiem fantastiskas vietas, kur viņi var ceļot, jaunās tendences, notikumus, kurus man ir paveicies izbaudīt, vai dzīvesveidu, kas Man patīk jums pastāstīt. Lai to sasniegtu, jums tas ir jādara noteikt ierobežojumus visos aspektos, sākot no sliktiem ieradumiem , ko es nevēlos veicināt, uz morāliem vai citiem aspektiem, kuriem jābūt ļoti uzmanīgiem”.
Lai to izdarītu, viņš atzīstas a iepriekšējais darbs lai izvairītos no problēmām.
Vai tad risinājums varētu iziet cauri mums pašiem? Vai arī mums tas ir vajadzīgs, tāpat kā **Aušvicas** memoriālā, paši strādnieki nosoda šo uzvedību?
Ja mēs nespējam sevi kontrolēt, pašām tūristu organizācijām būs jāaizsargā visneaizsargātākie . Turklāt mēs, ceļotāji, turpinām baudīt pasauli, bet ar cieņu, atbildību un labu saprātu.
*Šis raksts tika publicēts 2019. gada 8. aprīlī un atjaunināts 2019. gada 17. jūnijā.