Belfāstas sienas gleznojumiem ir sena vēsture
Cik veselīga dzērienu sadursme bāros. Cik naivs un ierasts tas tosts ar kolēģi bārmeni, neatkarīgi no tā, vai viņš ir pazīstams vai nē. Mēs šeit esam pieraduši. Izsniedzam glāzes pirmajam, kurš to lūdz. Vairāk, ja alkohola dzirksts jau brauc cauri mūsu ķermenim. Tāpēc nebūtu nekā nenormāla Denijs Devenijs un Marks Ervīns aizdedzināt cigareti, zīmogojot savas pintes alejā Belfāsta , tāpēc tiek dota arī tai ētiskajai iegremdēšanai bez aizspriedumiem. Tā nebūtu, ja mēs nesaprastu, ka Ziemeļīrijas galvaspilsēta ir sadalīta pilsēta, savu vēsturi noslīcināja konfliktā kas ir sastādījis divas kopienas viena pret otru un kurā dominē segregācija. draugu, ģimenes vai vienkāršu tavernas dzērāju grupās.
Devenija un Ervīns tomēr ļāva savam Ginesam nosēdēt dažas ieteicamās minūtes, lai tas paceltos putās un tērzētos kā jebkuram regulāram Jorkas hercogs , mītiskā Belfāstas skatuves norises vieta. Viņi greznojas ar jokiem, sēžot gaisā, ar temperatūra, kas aizdzen kaķus, tabakas tināmo papīru ķēdēšana. Katrs nāk no dažiem pilsētas partizānu apgabaliem: Falls un Ņūtonjards , uz rietumiem un austrumiem no šīs pilsētas ar 300 000 cilvēku. Viņi abi ir mākslinieki. Viņi glezno sienas gleznojumus zemē, kur sienas ir bijušas nepatikšanas , vārds, zem kura tie ir saīsināti 3600 nāves gadījumu , tūkstošiem izjukušu ģimeņu, pusgadsimtu ilga izolācija un žogi, kas joprojām iezīmē pilsētas anatomiju.
No kreisās puses: Mārtijs Lions, Maikls Doherts un Denijs Deveni
Tās sienas vienmēr ir bijušas izteiksmes līdzeklis. Gan protestantiem vai unionistiem, Apvienotajai Karalistei piederošajiem Ulsteras aizstāvjiem, gan katoļiem vai nacionālistiem, kuri iestājas par neatkarību. Sākot no cīņas un savas kultūras pieprasīšanas līdz tādu mērķu aizstāvēšanai kā palestīnieši vai kurdi. Gleznas pilda atturīgu funkciju. M tie veido identitāti, kalpo kā propaganda, rotā katru māju rindu, kas apzīmēta ar dažādām krāsām: sarkano, balto un zilo Anglijas karogu vai zaļo, balto un oranžo īru. Runājot par ielu mākslu Belfāstā, rodas smiekli. Tā ir moderna lieta. Un tie nedrīkst parādīties uz dizaineru vākiem.
Tomēr apstākļi ir mainījušies. Un šo mākslinieku darbība, ar viņiem. The Lielās piektdienas vienošanās 1998. gadā iezīmēja sarunu sākumu, lai izbeigtu vardarbību un panāktu, ka teroristu grupējums **IRA (Īrijas republikāņu armija) ** un paramilitārie formējumi noliek ieročus. Gandrīz divus gadu desmitus vēlāk kaimiņi izbauda jūtams miers. Bez uzbrukumiem un ar mierā uzaudzinātu jauno paaudzi bisēm zīmēt nav jēgas. "Pašreizējie Belfāstas izaicinājumi ir tādi paši kā jebkurai citai Rietumu pilsētai: darba iespējas, veselības pasliktināšanās, izglītības trūkums un apātija ”, analizē Pīters Makgvairs , sociālais darbinieks ar vairāk nekā divu gadu desmitu pieredzi, kas apvieno jauniešus un ieslodzītos no abām kopienām.
“Šobrīd tie ir kultūras svētki: ir mūzikas, sporta, nacionālo varoņu ainas… Es nedomāju, ka sienas gleznojumi izmirs vai būtiski nemainīsies, bet auditorija ir cita ”, pamato Ervīns, 46 gadi, otrā pinte rokā. Ne tik sen, atceras šis kucēns no unionistu cietokšņa, militārā klātbūtne bija norma. “Mēs izdrukājām jebkuru jautājumu, kas bija plašsaziņas līdzekļu vai politisko partiju priekšplānā,” viņš saka, “un uzrunājām apkārtnes iedzīvotājus, lai viņus ietekmētu. Ārā nekas netika darīts. Bija liels nicinājums pret pārējiem. Tas ir pārvērties par dialogā un noteiktā vēstures stundā jauniešiem”.
Sienas gleznojumi ir kļuvuši par dialogu un zināmu vēstures stundu jauniešiem
Dažus metrus no mājas, kurā viņš uzauga, snaiperis rāda uz to, kurš šķērso viņa skata caurumu, un dažas skulpturālas ēnas atgādina par Titānika celtniekiem, kas tika uzcelti 20. gadsimta sākumā, pateicoties vietējam karjeram. Nav nekāda sakara ar to, kas tiek novērots ūdenskritums, nacionālistu artērija, kur veltījums Fidels Kastro, dažas frāzes no Nelsons Mandela vai rūpes par klimata izmaiņas Tie ir pašbildes fons. “Mēs vienmēr esam centušies būt graujošāka un atklātāka ”, skaidro Devenijs, vairāku Miera mūra, kā viņš pats sevi dēvē, arhitekts. “Daudzas reizes mēs tos sākam bez melnraksta, ar galvu pa priekšu. Y mēs tos ik pa laikam mainām ”. Pirms kroga šis 54 gadus vecais ziemeļīrs pavadīja pēcpusdienu, apskatot vienu no arodbiedrības ēkām Baltā savienība. "Tas nav obligāti, bet mums ir mūsu lepnums," viņš teica.
"Politiskie gājieni" ir tas, ko viņi mēdza gleznot Mārtijs Lions, Maikls Dohertijs vai Marks Noulzs Tā pirmsākumos, 80. gadu sākumā . Alūzijas uz Basku zemi, uz meksikāņu zapatismo … šī katoļu kliķe pārvietojas līdzīgos parametros. "Mēs visi esam vienā cīņā," viņi taisnojas. Kāds IRA simbols, arī kāds apvainojums britiem. 56, 50 un 55 gadu vecumā viņi ir mainījuši savu tēmu. Nav viņa aizskarošā runa: " Daudzus izdzēsu un pārkrāsoju ”, saka Lauvas, kas iesaistījās jaunatnē Sinn Fein (nacionālistu politiskā partija) un saņēma vairāk nekā vienu piekaušanu no policijas. “Viņi tos finansēja, bet mēs ne. Tagad viņi turpina krāsot maskas un bises: tas nav pareizi,” viņš nosaka. “Tās funkcija ir izglītot, lai jaunieši zinātu, kas noticis. Mums ir jāstāsta stāsts, jāizceļ, no kurienes mēs nākam. Un tas ir zīmīgi neparakstīsim tos , jo tas nav kaut kas individuāls, bet kolektīvs”, viņi piekrīt. "Mums visiem ir sava loma, un mēs izvēlējāmies šo."
Devenija, vairāku "Miera sienas" gleznu veidotāja
Procesa ietvaros tiek ierāmēta pilsētas pārveidošana. Tās tradicionālais briesmu tēls, ko rāda kino un literatūrā, klimats un spēcīgu apgalvojumu trūkums, atturēja apmeklētājus. . Kopš gadsimta sākuma centieni mainīt šo refleksu ir sastinguši, mēģinot to izdarīt Gugenheima ar avangardu titānika muzejs vilnis Laganas upes gājēju pāreja . Savukārt radušās stieņu ķēdes, maršruti pa galvenajiem nelaimju punktiem un "safari" pa sienu gleznojumiem. Saskaņā ar pašvaldības datiem, visu 2018. gadu Belfāstā uzņēma 9,5 miljoni apmeklētāju , ar ekonomisko ietekmi 870 miljonu mārciņu (apmēram 1000 miljonu eiro) apmērā un 10 000 darbavietu. Turklāt skolēni ir sākuši izvēlēties mācību telpas Karalienes universitāte , kurā jau mācās gandrīz 25 000 studentu. Un dabiskā lietu plūsma – ar apkaimju ģentrifikāciju un franšīzes homogenizāciju – ir nomierinājusi vēsturisko centru, neitrālu zonu savstarpējai baudīšanai.
Un šo gleznu nākotne? Atbildēt Bils Rolstons , iepriekšminētās universitātes socioloģijas emeritētais profesors. "Daudzi to pamet. Ir bijuši kāpumi un kritumi, un, protams, tie vairs nav tie paši. Dažiem tie neko nenozīmē. Citi viņus ienīst, it īpaši, ja viņi dzīvo šajā rajonā ”, pavirzās priekšā – šoreiz – kafijai.
Trīs grāmatu autors, kas pēta sienu gleznojumu evolūciju gadu desmitiem, Rolstons atšķir unionistus un nacionālistus pēc viņu identitātes līmeņa un spējas mainīties: “ Katoļi labāk pielāgojas, jo viņi vienmēr ir vēlējušies komunicēt vairāk . Astoņdesmito gadu beigās nolēma nekrāsot ieročus, tikai piemiņas zīmes vai vēsturiskas fotogrāfijas”, skaidro speciālists, vairāku grāmatu autore par situāciju Ziemeļīrijā. “Lojālisti nekad nav lepojušies ar eksistenciāliem uzskatiem, tikai ar politiskiem. Viņiem nav bijis brieduma: viņi ir koncentrējušies uz sevi. Viņiem nav pilsonisku raižu, un viņu lokā nav ideju. Turklāt viņi domā, ka viņi kontrolē pasauli, un epizodes, kas atgriežas līdz 1. pasaules karam, padara tās mazāk pievilcīgus,” atzīst Ronstons. "Lai kas arī notiktu, es negribētu turpināt redzēt puišus, kas rāda uz mani no sienām".
"Dažiem šīs gleznas neko nenozīmē. Citi tās ienīst."
Ir grūti iedomāties šīs Belfāstas atavistiskās iezīmes izzušanu. Sienas gleznojumi ne tikai izseko nesenai vēsturei, bet tiek pārdoti pastkartēs vai T-kreklos, un tie paspilgtina pastaigas pa atklāto ķieģeļu klonu priekšpilsētām. Sociālo evolūciju pavadīja mākslinieku trūkums. Viņi viens otru pazīst, bet nav neviena kolektīva, kas viņus aizsargā. Pēdējā laikā ir organizētas oficiālas tikšanās (piemēram, tā, kas pirmo reizi pulcēja Marku un Deniju pirms desmit gadiem) un semināri, lai popularizētu šo mantojumu. " Nākotne ir krāsot ikvienu visos pilsētas rajonos. Lai gan, lai pilnībā nodibinātu mieru, normāli būtu beigt taisīt sienas gleznojumus, jo tas tos normalizētu un tur paliktu. í”, sver radītājs un izpildītājs Šarlotes bozankets . “Ir bijušas iniciatīvas, un redzams, ka uz centra sienām sāk redzēt vairāk māksliniecisks ”. Vai mainās cilvēku mentalitāte? "Nē. Notiek tas, ka vēsture kļūst stingrāka.
"No iebiedēšanas tas ir kļuvis par pūlēm vai lepnumu," saka Deivids Makdauels joprojām staigāt pa ienaidnieka ielām, ja atrodaties "otrpus", var būt nedaudz biedējoši . "Tās ir neatņemama pilsētas daļa," atzīst šis Londonderijas mākslinieks. Viņš apgalvo, ka 33 gadu vecumā, augot šo izdruku ieskauts, ir iezīmējis savu zīmēšanas veidu. “Tās milzīgais mērogs un spilgtās krāsas mani ir iedvesmojušas kopš bērnības. Kad es nesapratu ziņojumus, tā bija tikai estētiska problēma. Tagad, vairāk zinot politisko situāciju, es turpinu palikt neitrāls un raudzīties uz tiem tikai no mākslinieciskas perspektīvas, koncentrējoties tikai uz to laikmetīgumu.
Un kas ir lielāks prieks par pārmaiņu novērtēšanu. Lai ballīšu sienas būtu piepildītas ar krāsām, pat ja ir “neaizskaramie”, piemēram, Bobijs Sandss Sinn Féin galvenajā mītnē vai bada streikotāju sejas New Lodge Road ēkās. Kevins Dafijs, Šīs ielas iedzīvotājs veterāns - īsām piedurknēm, šauri džinsi lūpu kaktiņos - novērtē arī paša fasādes izmaiņas, ko rotā sporta sienas gleznojums un Eiropas subsīdiju zīmogs. "Viņi to krāso katru mazumiņu," viņš nicinoši saka. "Es būtu devis priekšroku Pikaso, bet tas nevarēja būt."
Ir grūti iedomāties Belfāstu bez sienas gleznojumiem