Vecs pārtikas veikala fotoattēls Meksikā.
Slikti laiki ir bijuši vienmēr. Ekonomiskās ciešanas ir tikpat izplatītas kā cilvēki, kuri pat vissmagākajā vētrā izvelk apmetni un zobenu, lai tiktu uz priekšu, Pat ja tas nozīmē somu sakravāšanu.
19. gadsimta centrālās desmitgades Spānijai nebija rožu dobe: industrializācija attīstījās piespiedu tempā, dzelzceļš tik tikko spēja izglābt mūsu valsts kalnus, un brīvā tirdzniecība joprojām bija utopija sabiedrībā, kas joprojām bija noenkurota ar tradicionālajām atkarības saitēm.
Sociālā augšupeja bija pakļauta uzvārdu bagātībai, un daudzi spāņi to uzskatīja dzīve bija pārāk īsa, lai nemēģinātu to uzlabot. Jautājums vienmēr bija viens un tas pats: kur mēģināt?
Emigrācija Spānijā bija aizliegta līdz 1853. gadam, kad “Progresīvā biennium” atcēla aizlieguma likumu, kas tik daudzi slepenie emigranti bija izraisījuši. Pēc tam daudzi ieraudzīja meklēto iespēju: otrpus Atlantijas okeānam Amerikas kolonijas piedāvāja iespēju sākt no jauna.
Lielākā daļa no viņiem atgriezās gadiem vēlāk, Spānijā nesapņājot bagātību, bet daži no simtiem tūkstošu, kas aizbrauca uz Ameriku, spēja ar pirkstiem pieskarties koloniālajam sapnim 19. gadsimtā: viņus sauca par "indiešiem", un tā ir viņu vēsture.
Puente Pendant Boutique Hotel atrodas vecā Indiano mājā, kas atrodas Portugālē (Vizcaya).
KAS BIJA INDIĀŅI?
Pirmais nosacījums būt transatlantiskajam emigrantam nozīmē dzīvot pārvaldāmā attālumā no jūras. Tas ierobežo reģionus ziemeļos – Galisiju, Astūriju, Kantabriju (toreiz La Montaña) un Basku zemi –, Kanāriju salas, kā arī mazāku, bet nozīmīgu emigrāciju no Katalonijas, Levantes un Andalūzijas.
šajos reģionos bija merkantilas buržuāzijas kuras dalībnieki bija pirmie, kas apmetās tādās pilsētās kā Havana vai Kartahena de Indijas, bet nepārstāvēja lielāko daļu no Spāniju pametušo emigrantu.
Parastā indiešu profils atbilstu šādam arhetipam: vīrietis, no divdesmit līdz četrdesmit gadiem, pazemīgs, neprecējies un lasītprasmes. Šī pēdējā īpašība būs izšķiroša, kad runa ir par pārvietošanos uz augšu kolonijās, kur “kvalificēts” darbaspēks (19. gadsimta izteiksmē) nebija bagātīgs.
Kartahenas de Indijas vēsturiskais centrs Kolumbijā.
Visvairāk lasītprasmes Spānijas provinces 1853. gadā bija tie, kas atrodas blakus Kantabrijas jūrai: Astūrija, Kantabrija un Basku zeme, kur 1860. gadā 35% iedzīvotāju bija analfabēti, bija tālu priekšā 88% cilvēku, kuri nezināja, kā lasīt un rakstīt uz dienvidiem no Duero, izņemot galvaspilsētu Madridi.
Šīs mitrās Spānijas provinces savukārt uzņēma nozīmīgus iekšzemes iedzīvotājus – kastīliešus, mančegosus, leoniešus, andalūziešus un aragoniešus. viņi devās meklēt iespējas uz Astūrijas, Santanderas un Biskajas ostām un raktuvēm , ierobežojot nodarbinātības iespējas vietējiem iedzīvotājiem.
jau Kastelao teica: "Galīsietis, pirms jautā, emigrē". Lielākajai daļai astūriešu, alpīnistu un basku bija kāds attāls radinieks vai paziņa, kurš aizlieguma gados bija emigrējis uz Ameriku un varēja viņus piesaistīt šim biznesam. Pateicoties labajiem Hispanic ostu savienojumiem ar to kolonijām, **Spānijā no 1860. līdz 1881. gadam izlidoja 400 000 cilvēku. **
Vecas ēkas Havanas vēsturiskajā centrā, Kubā.
JAUNA DZĪVE AMERIKĀ
Spāņu liktenis Amerikā lielākoties bija Kubas un Puertoriko kolonijas. Kanāriju salās “ģimenes likums”, saukts arī par “asins nodokli”, noteica, ka salās ir jānosūta piecas salu ģimenes uz kolonijām par katriem simts tonnām amerikāņu preču, kas pieskārās Tenerifes un Laspalmasas ostām.
Šis nodoklis beidzās 1778. gadā, bet atstāja svarīgu savienojumu starp salām un kolonijām, piemēram, Venecuēlu, kur Kanāriju salu iedzīvotāji turpināja emigrēt līdz ar pretemigrācijas likumu atcelšanu 1853. gadā.
Tomēr Jaunajā pasaulē viņi neatrada "El Dorado", kā daudzi bija iedomājušies. Verdzības atcelšana ārzemēs Spānijai bija ļoti svarīga lieta, un desmitgadēs no 1860. līdz 1880. gadam starptautiskais spiediens (paradoksālā kārtā no ASV un Apvienotās Karalistes) lika daudziem zemes īpašniekiem un koloniālo īpašumu īpašniekiem meklēt alternatīvs darbaspēks Kubas un Puertoriko plantācijām.
Viņi lielākoties bija Kanāriju salu emigranti, kuri veltīja sevi tabakas un cukurniedru audzēšanai un ražas novākšanai kamēr Madridē 1868. gada "Krāšņā revolūcija" izraidīja monarhiju, kas tika apsūdzēta Spānijas verdznieku atbalstīšanā.
Daudzi indiāņi, piemēram, Antonio Lopess, Markēzs de Komiljass, rūgti iebilda pret progresīvo 1870. gada “Leju Moretu”, kas piešķīra brīvība tiem, kas dzimuši vergu bērniem Kubas un Puertoriko kolonijās: Diemžēl verdzība 19. gadsimtā Spānijā bija ļoti plaukstošs bizness.
Ne visi atrada "El Dorado" Amerikas kalnos, piemēram, Puertoriko.
Monētas otru pusi zīmējuši tie emigranti no mitrās Spānijas rakstītpratīgākajām provincēm. Ziemeļindieši, kas atrodas Kubā un Puertoriko, okupēja darbs tirdzniecībā, celtniecībā, amatniecībā un pakalpojumu jomā minimālās izglītības dēļ, un viņi bija tie izdevās iekļauties Kubas koloniālajā elitē, savukārt galisieši un kanārieši ieņēma vidējo un zemāko iedzīvotāju slāni.
Vienmēr bija izņēmumi, piemēram brāļi Garsija Naveira de Betansosi, emigrēja uz Argentīnu 1870. gada beigās, bagāta, pateicoties komerciālajai darbībai, taču statistika atklāj, ka indieši, kas atgriezās Spānijā ar lielu bagātību padusē, pārsvarā nākuši no Astūrijas austrumiem, kalniem, Vizcaya un Guipúzcoa.
Daudzas mūsu ikdienas bankas, lielās korporācijas un pārtikas giganti sāka savu ceļojumu Amerikā, un Vienkārši nosauciet Bacardí uzvārdu vai meklējiet Havana Club ruma vēsturi apzināties Indijas uzņēmumu izdzīvošanu. Tomēr lielākā daļa ilgojās pēc savas dzimtenes, un, tiklīdz viņi ieguva savu bagātību, viņi atgriezās savās dzimtajās pilsētās, kur viņi atstāja mantojumu, kas joprojām ir ļoti labi redzams ziemeļos: Indianosas savrupmājas. **
Bacardi spirta rūpnīca Puertoriko
Ikviens, kurš ir spējis apmeklēt Spānijas ziemeļus, būs redzējis savu pilsētu nomalē lielas, pārsvarā baltas pilis ar dārziem, kur vienmēr aug palmas, un arhitektūras bagātība, kas saduras ar Kantabrijas, Astūrijas, Galisijas un Basku zemes burvīgajām, bet pazemīgajām akmens mājām.
Palacio de la Teja, Noriega, ir lielisks piemērs šim atkārtotajam Spānijas ziemeļu ceļu kaimiņam. Blakus Villaviciosa estuāram ir pilsētas, piemēram, Amandi, starp kurām ir prātīgas ielas ar ārišķīgām mājām, piemēram, Les Barraganes, un mazi ciemati, piemēram, Berbes (Ribadesella) ar lielu kalnu stila indiāņu māju blīvumu kas liecina par viņu senču emigrantu likteni.
gada kapsētu Kolombresa (Ribadedeva) ir neoklasicisma panteonu brīvdabas muzejs kubiešu samaksātās bagātības atgriezās Astūrijas zaļajā zemē, tāpat kā tas notiek Kantabrijā Comillas, oda modernismam to veicina peļņa no tabakas, cukura un koloniālās koksnes.
Indijas mājas Santa Marinas pludmalē, Ribadesella.
Indiāņi Spānijā ienesa ne tikai koloniālo arhitektūru un ārišķības garšu: viņi arī dibināja skolas, slimnīcas, tirdzniecības uzņēmumus un universitātes kas darbojas vēl šodien.
Santandera par savu slimnīcu ir parādā Marķīza Valdecilas sākotnējām pūlēm, Katalonijas modernisms Kubas bagāto buržuāziešu arhitektūras rūpēm, un elektrība indiešu pūlēm nodrošināt gaismu pilsētām un ciemiem, kas bija redzējuši viņus dzimušus nabadzīgus.
Tie emigranti, kuriem nebija tāds liktenis Amerikā, vēlāk atgriezās ar kilogramiem pieredzes padusē un, neskatoties uz atgriešanos ar tukšām kabatām, viņi atveda no kolonijām krāsu garšu, amerikāņu ēdienu receptes un sastāvdaļas, mūziku un piedzīvojumu garu kas viņus aizveda uz Karību jūru. Mēs nedrīkstam viņus aizmirst: bagāti un nabagi, pārtikuši un ne tik pārtikuši, viņi visi bija indieši. **
Indijas mājas Begurā.