Sahārā viņš bija laimīgs.
Plaja del Hombrē, Grankanārijā, ir neliela plāksnīte, kas lasa "Sanmao stūris". Šeit bieži var redzēt, kā satraukti ķīniešu tūristi fotografējas. Tautiešiem bija vajadzīgs laiks, lai uzzinātu un saprastu šīs pazemīgās plāksnes nozīmi. Tik daudz, cik tas maksāja La Palmas kapsētas pārvaldniekam, lai uzzinātu, kāpēc šie apmeklētāji no planētas austrumu gala ieradās, lūdzot kāda Hosē Marijas, vīrieša ar garo bārdu vai Heksi, kaps, viņa ķīniešu vārdā.
“Šī pēkšņā interese pārsteidza visus. Pašlaik "Sanmao Route" jau ir uzbūvēts Grankanārijā un La Palmā. Viņi arī Madridē seko viņa pēdās,” viņi skaidro. Marta Arribasa un Ana Peresa de la Fuente, dokumentālās filmas režisori Sanmao: tuksneša līgava, šīs sievietes portrets Sanmao, literatūras un feministu ikona Ķīnā un Taivānā, Spānijā praktiski nezināms, faktiski tulkots tikai pirms nepilniem 10 gadiem.
Tuksneša karaliene, Kanāriju salu līgava.
Arī Aribass un Peress de la Fuente neko nezināja par Sanmao, līdz draudzene Lorēna Mena Kvero, Hosē Marijas brāļameita, kādā pēcpusdienā viņiem jautāja: — Vai man pastāstīt stāstu par savu tēvoci un viņa sievu, ķīniešu rakstnieci Sanmao?
Un tad viņš sāka atšķetināt skaists stāsts par mīlestību, piedzīvojumiem un traģēdiju, kas aptver 20. gadsimta 40. līdz 90. gadu. Patiess stāsts, kas mūs valdzināja: par izsmalcinātu jauno ķīniešu sievieti ar nomadu garu un godīgu un spēcīgu spāņu vidusšķiras jaunekli, profesionālu ūdenslīdēju, kurš viņai piedāvā piedzīvojumu dzīvot tuksnesī,” viņi stāsta. Viņš parādīja viņiem skaistu abu fotoattēlu: “Smaidošs jauns pāris, ģērbies kaftānos tuksneša vidū” kas viņus aizrāva, un viņi nolēma to pārvērst savā nākamajā filmā, par kuru "neviens nebija stāstījis un kuru bija vērts darīt". "Jo ne tikai izdzīvojat skaistu mīlas stāstu, Sanmao bija arī ceļojumu hronikas pionieris, kas ceļoja pa pasauli, no Eiropas līdz Latīņamerikai, Āzijai vai Indijai ar savu svaigo izskatu un oriģinālo un tiešo stilu”, viņi skaidro.
Režisori Sanmao darbu atklāja tieši caur pirmo un gandrīz vienīgo rakstnieka darbu, kas tulkots spāņu valodā: Sahāras dienasgrāmatas, “Ikdienas dzīves hronika tuksnesī kopā ar Hosē Mariju Kero, kas kļuva par tūlītēju panākumu Taivānā. Tajās viņš ar lielisku humoru izspēlēja Austrumu-Rietumu kultūras sadursmi un runāja par dzīvi tuksnesī un saviem kaimiņiem Sahāras iedzīvotājiem,” viņi turpina. Tad viņi nokļuva pie Kanāriju avīzes, stāsti par savu dzīvi arhipelāgā, kur pāris pārcēlās pēc Sahāras Zaļā marta un kur viņi dzīvoja līdz plkst. nāvējošo negadījumu, nodarbojoties ar niršanu, viņa aizraušanos un darbu, Hosē Marija nomira. Pēc tam Sanmao atgriezās Taipejā un turpināja ceļot pa pasauli viens pats.
Ar Hosē vai Heksi, kā Sanmao viņu kristīja.
“Klejošana ir daļa no manas dzīves, man patīk aizbraukt. Es nejūtos kā piederīga nekur, es esmu daļa no visām vietām, bet es nejūtos kā daļa no tām. Jo vairāk ceļoju, jo vientuļāks jūtos." Sanmao rakstīja un Lūsija Džimenesa lasa ar balsi dokumentālajā filmā, kurai ir izdevies pastāstīt par viņas dzīvi no rakstnieces ģimenes (viņas brāļu), Quero ģimenes un kopīgo draugu liecībām no viņas laika Spānijā, kuri viņu pazina, kad viņš pirmo reizi ieradās Madridē, lai strādātu pirmajā ķīniešu restorānā galvaspilsētā vai ka viņa kaimiņi bija viņa laimīgākajā laikā, tuksnesī, dzīvoja El Aaiún, mājā bez numura, kur viņš sāka gatavot tipiskas ķīniešu galda receptes ar sastāvdaļām, kas viņas jaunākā māsa Estere atsūtīja viņu no Spānijas.
"Sanmao vajadzēja ceļot, viņa uzskatīja sevi par nomadu, "man patīk aizbraukt", viņa teica," skaidro režisori. “Tas brīvais gars padarīja viņu arī par sievietes ikonu. Sanmao izdarīja to, ko ķīniešu sievietes nevarēja, laikā, kad ceļošana pat nebija atļauta. Turklāt apprecēties ar izskatīgu, bārdainu spāni šķita kā sapņa piepildījums. Tas kļuva** par logu uz eksotisku un tālu pasauli**, kas vairākām paaudzēm lika sapņot”.
Sanmao stāsti nav pilnībā autobiogrāfiski, tie ir sava veida autofikcija, kas kādu laiku slepus cirkulēja Taivānā un Ķīnā, līdz sasniedza brīvu popularitāti, kas eksplodēja astoņdesmitajos gados līdz ar autora atgriešanos. Viņš raksturoja Spāniju ar tādu eksotiku, runāja par savu mīlestību ar tādām emocijām, ka viņi domāja, ka Hosē Marija nav īsts. The sazvērestības un teorijas ap Sanmao figūru to bijis tik daudz, ka vajāja viņu līdz traģiskajai nāvei (pašnāvība vai vēzis, runāja pat par slepkavību).
Savā pirmajā vizītē tuksnesī.
Neprātīgā slava un viņas depresīvais raksturs viņai nepalīdzēja. Ceļošana bija vienīgā iespēja izvairīties no sevis un pasaules. "Tikai tad, kad viņa ceļoja tālu un brīvi, viņa juta, ka ir dzīva," viņa rakstīja. Un, to lasot, daudzas sievietes viņas dzimtenē sajuta šo melanholisko brīvību. Cik jauki beidzot uzzināt vairāk par viņu arī šeit un dalīties mīlestībā uz mūžu. "Sanmao bija nepielūdzama un jūtīga sieviete, Pilna gaismas, bet arī ēnu, ļoti sarežģīti," saka Marta un Ana. "Un ar noslēpumainības oreolu. Mums tas arī šķita aizraujoši tilts starp Austrumiem un Rietumiem, ko viņš uzcēla kopā ar Hosē Mariju, viņam nezinot, romantiskas mīlestības simbols otrā pasaules malā.
Atklājot arī viņa figūru, literatūru un mantojumu sieviete, kura “bija spējīga mainīt sieviešu paaudzes mentalitāti un baro vēlmi atvērties pasaulei un ceļot”.
Nemierīgs gars, nepielūdzama dvēsele.