Simtiem tūkstošu objektu šķērsoja Atlantijas okeānu ar galamērķis uz Sevilja arī Kadisa galeonu flotēs starp 16. un 18. gadsimtu. Šie kuģi veda ne tikai zeltu un sudrabu, par ko bija jāmaksā gada kari Flandrija, bet mākslinieciski un garīgi darbi, kas izpaudās saites starp abiem krastiem no okeāna.
Viņa liktenis bija aristokrātijas pilis, karaliskās kolekcijas, klosteri un svētnīcas , vai mazie lauku pagasti. Tikpat dažādi pēc būtības kā to sūtītāju nodomi, tie drīz vien tika integrēti pussalas kopienu ikdienā. Daudzos gadījumos tās izcelsmes pēdas pazuda.
Pagrieziens. Iberoamerikāņu māksla Spānijā
Pagrieziens, iedarbība Prado muzejs , apmeklē vientuļniekus, katedrāles un izseko muzeju kolekcijas, lai atgūtu darbu atmiņa, miscegenācijas auglis , kas ļoti ietekmēja spāņu iztēli un paradumus trīs gadsimtus. Muzejs Tādā veidā viņš nokārto parādu ar viceregal art, tradicionāli uzskatīts par otršķirīgu.
Neskatoties uz to, ir parādījušās kritiskas balsis, kas nosoda šādu pieeju neiedziļinās koloniālajās realitātēs , gan evaņģelizācijas mehānismos, gan ekonomiskajos un sociālajos procesos, kas uzturēja izstādīto darbu izgatavošana.
Ekspozīcija veicina tieša objektu novērošana. Lai piekļūtu tās realitātei, ir jāpārvar attālums. Katrs no viņiem stāsta par ceļojumu.
Iespējams, ka visvairāk satraucošākais ir tas Mulati no Esmeraldas. Šis reģions no ziemeļu krastu Ekvadora, apdzīvojuši karojoši pamatiedzīvotāji, pretojās koloniālajai varai. Tāpēc bija apdomīgi, ka grupa no bēguļojoši afrikāņu izcelsmes vergi pēc kuģa avārijas pārņēma kontroli pār teritoriju. sarkanbrūni (Tā sauca izbēgušos mulatus) viņi nodibināja divas virsvaldes kurš nodibināja draudzības saites un alianses ar pamatiedzīvotājiem. Tādējādi tika dibināta "Zambas Republika".
"Trīs Esmeraldas mulati" (1599), Andrēss Sančess Galks
The Kito publika, no kā bija atkarīgs reģions, nevilcinājās risināt sarunas ar caciques: Francisco de Arobe un Alonso Sebastian de Illescas. Pēdējais dzīvoja Seviļā un runāja spāniski. Audiencia piedāvāja pieņemt viņa pilnvaras apmaiņā pret tām gadā pievērsās katoļu ticībai un atzīt Spānijas monarha suverenitāti, Filips III . Ceļojumā uz Kito, kurā Arobe un viņa ģimene tika kristīti izstādē izstādītā glezna gleznota. Tas tika nosūtīts tiesai kā zīme miers Esmeraldas reģionā.
Reizēm ceļojums ietvēra jaunus darīšanas un radīšanas veidus, piemēram lobītie , aizvests uz Jaunā Spānija, pašreizējā Meksika , austrumu amatnieki ieradās galeonā Filipīnas, kas šķērsoja Kluso okeānu.
Perlamutra fragmenti bija iestrādāts koka virsmā paredzēts krāsošanai. Tā mirdzumi bija niansēti ar vīteņīgiem pigmenta slāņiem spilgtā krāsu gammā, nodrošinot reljefs un dziļums ķermeņiem un arhitektūrām.
Tos uzskatīja par dārgiem priekšmetiem, dārgakmeņiem, un kā tādas tās bija dāvanas, ko vicekaralis nosūtīja savam monarham, kā tas bija sērijā, kas attēlo Meksikas iekarošana, ko veica Kortess , ko piedāvā Moctezuma grāfs Karlosam II.
Mariana Arkebizjē eņģelis
Iekšā Ezkareja vientuļnieks, in Rioja, veltīta Allendes Dievmāte , ir virkne 14 arkebizjē eņģeļi ieradās no plkst Peru. Viņus turp nosūtīja Limas arhibīskaps, kurš sākotnēji bija no Riojas pilsētas.
Tie ir karavīru eņģeļi, kas izkusa Andu tautas ticējumi , kurā valdīja spārnotie gari, un kristīgie erceņģeļi . Jezuīti šajos attēlos atrada labu iespēja veicināt dievkalpojumu , un pārvērta viņus par aizsardzības armiju Bezvainīgā ieņemšana.
Un pāri visam, sudrabs Galleoni, kurus no pirātiem pasargāja bruņotas vienības, veda tonnām dārgmetālu. Viņi nebija tikai stieņi un monētas, paredzēts maksāt par spāņu monarhijas kaujām, bet grezni un kulta priekšmeti.
Mancerīnas rokās a Šokolādes glāze ar cepumi, mazi cepumi un lādes, un simtiem tabernakuļu, monstranču, kausu un dievbijīgu krustu.
Apskāviens pirms Zelta vārtiem, Anonīms (1676-1725).
Djego Morcillo , Peru arhibīskaps un vicekaralis, nosūtīts Viljarobledo, iekšā Albacete, no kurienes tas nāca, arka iekšā sudrabs žēlsirdības jaunavai. Mūsdienās tā piedāvājumā mūsu skatienu piesaista plints, kas paredzēts Jaunavas tēla atbalstam, kas atveido Potosi kalnu. Uz tās virsmas parādās rakstzīmes, kas tranzītā starp lamām un vietējo veģetāciju , zem skatiena Viljarobledo jaunava.
Nebija dīvaini, ka ar objekta balsi tapa vietējā leģenda. Tas attiecas uz aligatoru, kas sargā Jaunavu Angustias Ermitāža Icod de los Vinosā, iekšā Tenerifes Santakrusa. Džentlmenis no Icod, šķērso upe Meksikā , tas bija uzbruka aligators. Redzot sevi briesmās, viņš piesauca Jaunavu un spēja pārvarēt draudus un nogalināt dzīvnieku. kungs nolēma sadaliet aligatoru un nogādājiet to uz vientuļnieku.
Kā tas bieži notiek ar gabaliem, kas ir sveši sabiedrībai, kas tos saņem, Ikods piesavinājās leģendu , izstrādājot vietējo versiju. Tajā teikts, ka gans viņš katru dienu baroja mazu rāpuli ar kuru viņš bija kopā Viņš rūpējās par savu kazu ganāmpulku.
Icod de los Vinos aligators.
Ir pienācis laiks, kad šī ķirzaka viņu vairs neapmierināja siers un piens, ko gans viņam piedāvāja, bet gan aprija viņa kazas , tāpēc viņš nolēma pārtraukt draudus. Cīņā viņš domāja, ka dzīvnieks viņu aprīs un tas tika uzticēts Jaunavai de las Angustias. Brīnumainā kārtā viņš tika tam pāri, iedūra viņu ar šķēpu un nodeva to vientuļniekam kā ziedojumu.
Pagrieziens. Atmiņa, kas šķērsoja okeānu, savīti, austi, dzēsti, pārveidoti un atgūti.