Ķīnas laikā nav pēdējā brīža
Kristīne Keila , Parīzē, ir sarīkojusi izstādi Ķīnā. Viņš atrodas istabā, kur dažu stundu laikā sagaida 300 viesus, taču nekas nav tur, kur tam vajadzētu būt. Paskatieties uz viņa personālu, kas sastāv no ķīniešu strādniekiem, kas tajā brīdī glezno! siena, salabojot salauztos krēslus, kuros jāsēž žurnālistiem. Viņu pārņem auksti sviedri. "Mēs esam ceļā uz katastrofu" domā.
Tagad ir palikusi tikai stunda, lai atvērtu, un viņa tikko saprata, ka viņa un viņas komanda ir aizmirsuši uzaicināt vienu no pasākuma svarīgākajiem cilvēkiem , ka krēsli nav tie, ko viņi bija pieprasījuši, ka ēdināšana ir tikko atnākusi.
Bet pēc stundas brīnumainā kārtā viss šķiet gatavs. "Ir atnākuši pareizie krēsli (nezinu kā), cilvēks, kuru nebijām uzaicinājuši, atcels savu apņemšanos ierasties un desmit cilvēki gaida pie ieejas, lai tos saņemtu kā cieņas zīmi," viņš stāsta. .
šajā anekdotē ir apkopoti daudzi “ķīniešu laika” aspekti. Viss noritēja kā nākas, un neviens pārāk nesapūlējās, kamēr vienīgā rietumniece telpā zaudēja savaldību. Kāpēc ķīniešiem vienmēr ir laiks? Toreiz brīnās Kajols, valstī iemīlējies filozofs.
Ķīnā dabas laiks sadzīvo ar tehnoloģiju laiku ļoti dabiskā veidā
Ap šo jautājumu domātājs izstrādā veselu grāmatu, Kāpēc ķīniešiem vienmēr ir laiks? , ko Le Monde Diplomatique aprakstījis kā "dziļi oriģināls dialogs starp kultūrām" , un tas izgaismo jautājumu, kas, šķiet, arvien vairāk uztrauc mūs, rietumniekus: laiks vai, labāk sakot, tā "trūkums" un tā pārvaldība. Lai to apstiprinātu, pietiek ar vienu faktu: trauksme, slimība, ko izraisa stress, pēdējo desmit gadu laikā ir kļuvusi par pirmā garīgā slimība uz planētas, pirms depresijas. Un tas ir nopietni: saskaņā ar Pasaules Veselības organizācijas (PVO) datiem, katrs desmitais planētas iedzīvotājs mūsdienās cieš no tās simptomiem.
Ņemot vērā šos datus, ir viegli pieņemt, ka arī ķīniešiem būs sava daļa satraukuma, taču Kejols to neuztver: pat pašreizējā valsts vidē, kas visvairāk iegrimis tehnoloģiskajā rūpniecībā un atpūtā, autors. atklāj, ka savā saimniekvietā viņi “iegrimst” laika vilnī, nevis cenšas to pieradināt. " Ķīnas laikā nav pēdējā brīža ”, viņš savā grāmatā komentē saistībā ar izstādes anekdoti.
“Liktenīgā brīdī laiks netiek apturēts, jo tas ir burbulis. Racionālas prognozes un paredzējumi maz ietekmē to, kas notiek iekšā. Laiks tiek uztverts kā darbību kontinuums, kas tiek paveikts, atsaukts un pārtaisīts saskaņā ar laiku, kas var būt vairāk vai mazāk ātrs vai lēns, kā to prasa mērķi vai prasības. Laiks ir process: Neviennozīmīgs un pārprasts priekšstats, kur tie pastāv, ka mēs, rietumnieki, pielīdzināmies sakārtotai posmu secībai un korekcijām, kas rada rezultātu,” viņš apgalvo.
Neskatoties uz to, ka ķīnieši ir iegrimuši tehnoloģiju laikmetā, viņi vienmēr atrod laiku visam
AKMENĪ NEKAS NAV RAKSTĪTS
Ja mēs turpinām iedziļināties anekdotē, ļoti uzkrītošs ir kas cits: svarīga persona, par kuru viņi bija aizmirsuši, varētu mainīt savu dienas kārtību tikai stundu iepriekš, un viņš to darīja, acīmredzot neapgrūtinot, ka nebija uzaicināts agrāk – tādā gadījumā, mēs domājam, viņš nebūtu gājis. Kaut kas līdzīgs notika pirms kāda laika ar Kejolu, un viņa reakcija - kas, iespējams, arī būtu mūsu - nebija tāda pati. “Es vienmēr atcerēšos savu aizkaitinājumu, kad pirmdienas rītā man piezvanīja profesors no Naņdzjinas Universitātes, lai pajautātu, vai viņš varētu nolasīt lekciju nākamajā ceturtdienā (..). Kad uzzināju datumu, es biju sarūgtināts. viņi smējās par mani . Paziņojot man trīs dienas iepriekš, bez atvainošanās, tas nozīmēja, ka meklēju kādu, kam nebija ko darīt, vai aizpildītāju, lai segtu pēdējā brīža atcelšanu, ”viņš atgādina savā vēstulē.
Galu galā Keiols nelasīja lekciju, ko viņš vēlāk nožēloja. Pats galvenais, kad viņš to saprata Pat Ķīnas augstākie vadītāji ievēro elastīgu darba kārtību. “Ķīnas kultūrā tikšanās dienasgrāmatā vienmēr ir izteiksme iespēja vai vēlme , un šī izteiksme pozitīvi ietekmē realitāti, lai tā būtu noteiktā veidā konfigurēta,” saka filozofs. Vēl viens Ķīnas laika elastīguma piemērs? Kad ir saņemta ielūguma karte, aizmugurē var uzrakstīt “Iešu”, ja pieņem, vai “Paldies”, ja tiek noraidīta, taču vairumā gadījumu uzaicinātais vienkārši ieraksta vārdu. "VIŅŠ" . Tādējādi viņš paziņo, ka zina, ka ir uzaicināts, bet neizsaka savus nodomus.
Nav nepieciešams apstiprināt tikšanos; vienkārši saki "es zinu"
Tieši šī adaptīvā laika izmantošana ļāva vienam no viņa darba pārņemtajiem kolēģiem notīrīt pēcpusdienu un pavadi viņu pie ārsta kad viņš atcēla dalību sanāksmē, jo jutās slikti. “Tiklīdz viņš to uzzināja, viņš ieradās klīnikā, izlaižot plānoto tikšanos, atceļot citas tikšanās. Pagaidi, ar mani. Viņš lasa savas ziņas, daudz zvana, neko daudz nesaka, bet paliek šeit vairāk nekā trīs stundas,” atceras domnieks. "Tas ir tas, ko man māca ķīniešu kultūra: zinot, kā dot laiku, un, lai to izdarītu, jums jāiemācās "atbrīvoties". Tajā dienā un tajā laikā es biju kļuvusi par “prioritāti” šim aizņemtajam uzņēmējam. Es nekad neaizmirsīšu ”.
SĒŠANAS LAIKS
Makss, kas ir viņa kolēģa vārds, neko "negaidīja" apmaiņā pret savu klātbūtni. Es tikko biju tur, pavadīju viņu, kas nav mazums; kas beidzot ir kas Tas mums sniedz zināmu mieru dzīvē. Tāpat kā tad, kad, atverot savu vecāku mājas durvis, mēs zinām, ka mēs viņus atradīsim aiz muguras, varbūt mūs nesagaidot, vienkārši esot klāt, daloties, esot tam, ko sauc par mūsu "pīlāriem". Šāda veida cilvēki, saka Keiols, "zina, ka "būt tur" kopā ar otru nozīmē iekļūt viņu ritmā un ka pārāk ātrs solis vai pārāk skaļš vārds var visu sabojāt. Viņi nekad nav “par”, kas padarītu viņus par kreditoriem, bet “ar” ”.
Nevis "par", bet "ar"
Ķīnā, kā mēs izvilkām no autora teksta, to noteikti ir daudz. Cayol apstiprina: " Ķīniešu laiks ir sējas un ietekmes laiks ”. Un turpina: “Nekādu prognožu vai gaidu par ražu. Negaidot pārāk daudz vai vismaz neuztraucoties par to, kas jums jāsaņem. Tas, kurš sēj, zina, ka katru dienu izdīgs auglis. Viena no lielākajām atšķirībām starp rietumniekiem un ķīniešiem, runājot par laika pārvaldību, ir tā, ka pēdējie nedomā par tā pārvaldību, bet gan par tā izmantošanu ražas novākšanai. Tāpēc tas ir tik svarīgi pavadīt laiku, lai iepazītos viens ar otru , pārminiet dažus vārdus un izsakiet līdzjūtību: šie žesti ir sēklas, kas kādreiz uzdīgs vai nē. Tomēr mēs mēs dzīvojam "ēkas" ilūzijā, saglabāt un paredzēt, par ko liecina mūsu katedrāles un akmens arhitektūra. Savukārt ķīnieši izmanto koku, īslaicīgs un trausls, kas kustas nemitīgi”.
Šī atbrīvojošā austrumnieciskā koncepcija neattiecas tikai uz cilvēkiem: arī uz lietām, uz faktiem. Cayol kā piemēru min savu meklēt vietu dibināt izstāžu telpu Pekinā, kuru mūsdienās, starp citu, sauc Mākslas nams , kur tā organizē pasākumus un veicina attiecības starp ķīniešu un franču māksliniekiem.
Ķīnā ir daudz ēku, kas izgatavotas no koka, īslaicīgas un trauslas
“Esmu pavadījis veselas dienas kopā ar savu partneri, apmeklējot telpas un telpas, par kurām mēs abi zinājām, ka tās nav piemērotas. Man bija sajūta izšķērdēt laiku biedējošā veidā,” viņš skaidro savā grāmatā. Tomēr vēlāk viņš uzzina par Ķīnas laiku un tā stādīšanu. “Es nezinu brīdi, kad ceļš atveras. Skatoties, acs saasinās. Tu nekad nezini… laiks nekad nav tērēts . Neviena tikšanās nav bezjēdzīga, neviens žests nav blāvs; bez vārda, ignorēts. Tie ir oļi, kurus mēs nometam pa līkumotajām takām un kas, iespējams, kādreiz ļaus mums orientēties,” viņš apstiprina, tādējādi pamatojot slaveno ķīniešu sakāmvārdu: "Jums nav jārauj kāti, lai tie augtu."
Kāpēc ķīniešiem vienmēr ir laiks? Christine Cayol (2018) rediģēja Urano.
Ķīnā vienmēr ir laiks spēlēties neatkarīgi no tā, cik vecs esat