Kolumbu meklēja (ar vai bez galvas) ASV
Starp statujas, krūtis, ciļņi, sienas gleznojumi, pieminekļi, memoriāli, obeliski, strūklakas, torņi, vitrāžas, metro stacijas, laternu stabi un pat simtgades koks ar piemiņas plāksni. Saraksts ar publiski pieminekļi Kristoferam Kolumbam Amerikas Savienotajās Valstīs kopā veido 169 . Amerikas Savienotās Valstis līdz šim ir vieta pasaulē, kur māksla vairāk pārstāvējusi Kristoferu Kolumbu uz koplietošanas ceļiem . Nu, patiesībā kopējais skaits ir aizgājis līdz 167 pēc statujas gāšanas Minesota un vēl ārā nocirta galvu Bostonā protestu laikā pēc Džordža Floida slepkavības.
Ejiet pa dēļu celiņu North End apkārtnē Bostonas pilsētas pamostas izdomājums dalītas jūtas . Ir daudz zinātkāru, kas nonāk parka ziedainās pasāžas galā ar skatu uz jūru, lai to izjustu pirmajā personā. mākslas neesamības spēks joprojām silts . Tas ir Kristofera Kolumba statujas pazušana, pēc tam, kad dome dažu stundu laikā nolēma bezgalvīgo pieminekli izņemt no publiskās telpas. būtu pelnījis a socioloģiskā analīze redzēt, kā cilvēki riņķo kosmosā it kā statuja joprojām būtu tur . Viņu nekādas klātbūtnes uzliek un tiek pamanīts. Ne velti galvas nociršana viņa figūrai jau ir viena no simboliskos aktus, kurus visvairāk aplaudējusi organizācija Black Lives Matter Y Amerikas indiāņu asociācijas, kuri apliecina, ka viņi neliksies mierā, līdz pazudīs 167 Kolumba attēli, kas joprojām stāv uz koplietošanas ceļiem. ar vai bez galvas.
Dažiem, sūdzības neattaisno bezatlīdzības vandālismu, kas neizdzēsīs vēsturi . Citiem tas ir tikai sākums tam, kas gaidāms. “Paldies, Bostonas iedzīvotāji! Taisnīgums beidzot ir sasniegts ar Amerikas vēsturē lielākā noziedznieka statuju. Gadu desmitiem Kolumba statujām ir bijis tāds pats liktenis visā kontinentā. Ir pienācis laiks mainīt vēsturi!" viena no retajām vietām, kur izdevās nofotografēt Kolumbu bez viņa galvas . Ceļojumu fotogrāfs, kuram arī izdevās iemūžināt momentuzņēmumu, izvēlas skābo humoru: “Kristofers Kolumbs “atrada” Ameriku, bet nevar pat atrast savu galvu?” viņš saka Instagram.
Patiesība ir tāda, ka policijas brutalitāte tas ir radījis daudz impotences protestētāju vidū, kuri visas uzkrātās dusmas ir novirzījuši pret to, ko viņi uzskata par ikdienas provokāciju pret savu rasi. Ārpus citiem skaitļiem baltie verdznieki , lielākajai daļai radikālāko aktīvistu Kristofora Kolumba pieminekļi, kas joprojām stāv Amerikā tie ir nepārprotams veltījums baltā cilvēka kolonizācijai un aizskarošākais varas mākslinieciskais attēlojums . Interesanti, ka personība, kas nekad nav sasniegusi kvorumu vēsturnieku vidū savas neskaidrās izcelsmes un neatšifrējamās pagātnes dēļ, nerada nekādas šaubas Amerikas rasistu kopienās.
“Mums jāsaprot, ka publiskās mākslas simbolisms vienlaikus ir tās lielākais spēks un galvenā bīstamība. ", Viņš saka Migels Anhels Kadžigals , kas labāk pazīstams sociālajos medijos ar aizstājvārdu baroks un biedrs ICOMOS , starptautiska nevalstiska organizācija, kas nodarbojas ar pasaules pieminekļu saglabāšanu. " Ja pieminekļi būtu vienaldzīgi, tiem neuzbruktu. Mēs nekad nevaram būt par pieminekļu iznīcināšanu Un es, protams, neatbalstu. Patiesība ir tāda, ka lielākajai daļai tirānu ir bijis vajadzīgs a apspiestajiem cilvēkiem , un ir uzcelti daudzi vēstures pieminekļi, atstājot sociālās netaisnības pēdas. Tad Kur ir robeža racionālam pamatojumam publisko pieminekļu iznīcināšanai? . "Tādas robežas nav. Pieminekļiem ir jābūt saglabāta vai dokumentēta . Bet tas nenozīmē, ka esmu pārsteigts par notiekošo, kopš memoriālu iznīcināšana ir mūsu kultūras identitātes pamatā . Tas ir darīts kopš seniem laikiem un noteikti turpināsies vēl ilgi. Un patiesībā valstis pašas ir spēlējušas, lai iznīcinātu pieminekļus un statujas ar simbolisku vērtību gan režīma maiņās, gan karos”.
Nav nepieciešams atgriezties pagātnē, lai redzētu labu piemēru šai šķietamajai pretrunai, ko atklāj mākslas vēsturnieks. 2003. gadā armija no ASV palīdzēja nogāzt 40 pēdas Sadama Huseina statuju Bagdādes Firdos laukumā. . Tas bija viens no kara attēliem, un neviens neiebilda pret šo aktu. Dažādi gadi, dažādas valstis un, protams, dažādi apstākļi, bet galu galā publiska pieminekļa izdemolēšana kā jēdziens tas ir visvairāk atmiņā palicis. Dažreiz diemžēl vairāk nekā dzīvības zaudēšana. " Tas rada paradoksu ”, turpina El Barokista. "Tā kā dažreiz ir pareizi iznīcināt skulptūras, un tas tiek aplaudēts, veicina vai mediāli sadarbojas šajā iznīcināšanā , kā Staļina vai Sadama statuju nojaukšanā un citreiz no tiem pašiem forumiem runā "Ei, jūs nevarat to iznīcināt, jo tā ir vēsture" . Vai Staļins vai Sadams nav vēsture? Tas, ko daudzi cilvēki atklāj, ir diezgan rupjš iegansts: kad kādu nomoka konkrēta iznīcināšana, šķiet, ka vēsturiskais arguments ir visnoderīgākais, lai gan patiesībā šim argumentam vajadzētu derēt visām piemiņas skulptūrām”.
Atgriežoties pie konkrētā Kristofera Kolumba pieminekļu gadījuma, ir bezprecedenta parādība . Iekšā dīvains domino efekts radīja pamošanās antirasisma kustības visā pasaulē. Melnādainā pilsoņa nāve Mineapolisas policijas rokās var ietekmēt a Kolumba piemineklis Barselonā , jo Barselonas pilsētas dome augstu vērtē plāksnes izvietošanu uz statujas Las Ramblas galā kur ir skaidrs tās vēsturiskais konteksts un tiešā saikne ar kolonizāciju un verdzību.
“Es esmu absolūti par tā atkāpšanos . Būtu pat lieliski to izmantot pareizi izskaidro Kolumba paša ceļojumus . Skaidrs, ka runa ir par pieminekli ar pietiekamu veselumu, lai tā demontāža nebūtu ne īpaši loģiska, ne attaisnojama, jo tā arī ir gabals ar lielu vēsturisku un māksliniecisku vērtību . Jādomā, ka tā ir viena no nozīmīgākajām apjoma un nozīmes ziņā no tām, kas tai veltītas visā pasaulē, varbūt kopā ar Kolumba bāka Dominikānas Republikā . Mēs arī nedemontējam Romas obeliskus, jo tie ir tur piemiņai impērijai, kas savu militāro spēku izmantoja pusē Eiropas kontinenta,” viņš saka.
Šī un daudzu citu iemeslu dēļ Kristofera Kolumba gadījums ir paradoksāls . "No vienas puses, tā ir ārkārtīgi miglaina vēsturiska personība , par kuru mēs zinām ļoti maz. Tā ir atbildīga par vienu no svarīgākajiem notikumiem cilvēces vēsturē, kāda tā ir kontaktu pionieris starp diviem kontinentiem, kuri nezināja par viens otra eksistenci . Šai parādībai bija ēnas, bet es domāju, ka visi var piekrist, ka kopumā tas ir bijis pozitīvi, jo ir pozitīvi zināt okeānu dibenu vai citus debess ķermeņus mūsu Saules sistēmā. Bet, no otras puses, tas ir bijis tradicionāli izmantots skaitlis ilgu laiku, kā kolonizācijas idejas simbolu Mikelandželo saka.
Ir svarīgi skaidri norādīt, ka darbības vārds "kolonizēt" un termins "kolonija" nav atvasināti no Kristofora Kolumba . Abi termini jau pastāvēja latīņu valodā. " Visas šīs skulptūras atkāpās no tā laika rakstura , jo patiesībā lielais paradokss ir tas Kolumbs bija vairāk pētnieks nekā kolonizators . Bet tā kā viņa paša vārds ir saistīts ar darbības vārdu un veselu jēdzienu, kas tagad tiek rūpīgi pārskatīts (kas ir kaut kas neparasts vēsturē), ir gandrīz neiespējami, lai tas nekļūtu par galīgo koloniālisma simbolu kurā viņam droši vien bija ļoti maz ko darīt. Beigās, tie, kas uzcēla Kolumba statujas, bija pirmie, kas viņa tēlu izmantoja sagrozītā veidā Tāpēc ir tik paradoksāli, ka tagad kāds sūdzas, ka tie, kas vēlas viņus noņemt, nezina stāstu.
Lietas būtība nenozīmē, ka klātbūtne 169 Kolumba pieminekļi ielās . Pirms dažām dienām pakalpojumā YouTube publicētā videoklipā El Barokvista jau atklāja daudzus šeit atklātos punktus . Saskaņā ar viņa un daudzu mākslas vēsturnieku kritērijiem skulptūras vairāk kalpo vēstures zināšanām muzejā . "Ja dažus cilvēkus uztrauc dažu statuju izdemolēšana ir vēstures viltošana, labākais veids, kā garantēt, ka tas nenotiek, ir izvietojot šīs figūras muzejos . tur viņi būs saglabāts, pētīts un pareizi apzīmēts . Mēs vēsturi nemācāmies ielās un parkos, bet gan klasēs, grāmatās, muzejos un izbraukumā . Es nezinu nevienu, kurš būtu iemācījies Franko vēsturi, apmeklējot Kritušo ieleju vai aplūkojot Franko statuju. Tieši tāpēc ja mēs vēlamies garantēt, ka šie artefakti pilda vēsturisku misiju, labākā formula ir tos muzealizēt . slavenā frāze "Tas pieder muzejam" Indiana Jones ir pilnībā piemērots tam visam,” viņš norāda.
Galu galā ir gandrīz distopisks redzējums . Kaut kas, ko tikai zinātniskā fantastika spētu uzzīmēt, redzēja redzēto: pasaule bez vēstures pieminekļiem uz ielas . No viena vai otra. Vai mēs visi būtu laimīgi vai mēs visi būtu dusmīgi? Vai tas būtu veids, kā kādreiz cilvēki mākslu vērtē tālāk par to, kad emocijas aizmiglo spriedumus? " Ir ļoti interesanti aplūkot ielas bez jebkāda veida paaugstinājumiem ”, viņš saka, meklējot vajadzīgo pauzi, lai nonāktu pie atbildes. “Mēs esam tik pieraduši pie viņiem, ka mums tas noteikti būtu dīvaini. Varbūt tad strīdi notiktu pretējā virzienā, caur lūgumu, lai šim vai citam tēlam būtu statuja. Kas man ir skaidrs, tas ir daudzi cilvēki nezina, ka šīs statujas daudzos gadījumos bija mazākuma lēmumi . Pētot lēmumus, kuru rezultātā tika uzcelti noteikti piemiņas pieminekļi, redzam, ka vairumā gadījumu tos audzināja un apmaksāja ļoti privātas intereses , piemēram, asociācijas vai uzņēmumi, kas privātpersonas statusā ir ziedojuši vai izdarījuši spiedienu, lai attiecīgā figūra tiktu ievietota, ja netiek tieši reklamēta politiski ar ļoti pārdomātu izmantošanu.
Ja visas sabiedrības zinātu, ka lielākā daļa ielu pieminekļu nekad nav uzcelti vienprātīgi, varbūt kaut kas mainītos. " Varbūt interesants jaunums būtu vienprātības panākšana par valsts apbalvojumiem : Esmu pārliecināts, ka lielākajai daļai sabiedrības būtu ļoti skaidrs, kāda veida personības ir pelnījušas pieminekli, un, pārsteidzoši, retajam tāds ir.