Рене е еден од „конзерваторите“ на невладината организација.
Имаше време кога пластиката беше „сон на иднината“. Пластиката дури стана синоним за напредок. „Во 1950-тите, некои американски научници мислеа дека пластиката е револуционерен материјал со кој ќе изградиме сè… И, на крајот, тоа беше еден од најголемите проблеми на сегашноста“, објаснува Адан Алијага , еден од директорите, заедно со Алекс Лора, на документарниот филм Четвртото кралство. Кралството на пластиката (Театарско издание 22 ноември).
Насловот на неговиот филм (кој прво беше краток филм, номиниран за Гоја и повеќенаграден) е роден од таа теорија од 1950-тите. Пластиката го сочинуваше четвртото царство, по животинското, растителното и минералното царство. Така гледаа, без да очекуваат нешто што ќе дојде подоцна, како сега се обидуваме да користиме помалку пластика, дури и посакувајќи таа никогаш да не била измислена.
Планини од пластика, другиот Њујорк.
Пластиката е проблем насекаде, исто така и, пред сè, во големите и модерни градови како Њујорк. Во 1982 година, преплавена од бројот на фрлени лименки и шишиња, државата донесе закон, познат како Bottle Bill, кој плаќаше 5 центи за секоја конзерва или шише што беше собрано и доставено до одредените точки . Повеќе од 30 години подоцна, тој закон стана начин на живот за луѓето кои живеат на рабовите на поголемиот Њујорк.
Дури и најмалку внимателните туристи ќе го забележале т.н конзерви, или латерос или хуи шу рен (Англиски, шпански и кинески, јазиците на овие собирачи на отпад). Мажи и жени кои влечат колички за пазарење со огромни кеси полни со празни лименки со сода или шишиња со вода, кои претураат по тоа ѓубре напуштено по улиците за да добијат 'богатства' за кои ќе платат 5 центи во центрите расфрлани низ градот, освен на Менхетен.
Овие латероси, вистински професионалци за рециклирање, можат да заработат помеѓу 40.000 и 10.000 долари годишно. Како што е наведено во поглавјето Високо одржување, цели семејства живеат од оваа непризнаена професија која го чисти градот од ѓубре. Официјален запис нема, но се проценува дека Околу 10.000 луѓе живеат со собирање пластика во Њујорк, пластика кои подоцна водат до над сто центри кои доаѓаат и си одат во Бруклин или Квинс или Бронкс.
Волтер прави специјални очила за да види друга реалност.
„Сликата на конзервецот, на собирачот на лименки, туркајќи колички полни со пластични кеси е многу повторлива, многу вообичаена на улиците во Њујорк, ги има стотици, има илјадници, друга работа е што не се прашувате каде ги оди“, вели Алиага. „Ако ги следите на крајот од денот, тие ќе одат во центар за рециклирање каде што ќе им дадат по 5 центи за секој“. Така дојдоа до Секако дека можеме, единствениот од тие центри што е постојан веќе 12 години и единствениот што е исто така невладина организација. „Го запознавме преку пријател кој ни кажа за тоа Ана Мартинез де Луко поранешна шпанска калуѓерка, која го основала овој центар за рециклирање и невладина организација, многу посебна“.
Алиага почна да работи на Sure We Can заедно со Ана и конзервите кои живеат таму со неа или поминуваат многу време околу неа, а малку по малку почна да созрева приказната за овој документарен филм, кој го снимаа во текот на три години во тоа место, речиси дистописко, според Алиага, поради тие планини неуредно и организирано ѓубре. Место каде што пластиката игра добра улога: реинтеграција на исклучените луѓе.
Четвртото кралство, овде на Земјата.
„Има многу центри за рециклирање во Њујорк, но колку што знаеме ова е единствениот што е исто така невладина организација, тоа е поповолно за конзервирањето - тие можат да наплатат повеќе ако организирано ја земат пластиката“, вели Алиага. Отпечатокот на Ана генерира простор кој има магија“.
Алиага и Лора тргнаа да ја раскажат приказната за Ана и Сигурно можеме, но во тие три години снимање сфатија дека општеството што го сочинуваат овие конзерви има многу повеќе слоеви. „Се занимава со социјални, климатски, еколошки прашања, за животите на овие луѓе, кои не знаат дали живеат вистински живот или живеат еден вид Матрица; зборуваме за илегални вонземјани (нелегални имигранти на англиски јазик), оваа метафора со вонземјани... Можеби изгледа како социјален филм, но поминува низ научна фантастика; оди од тотално надреални сцени до посоцијални со повеќе еколошка конотација. Теми кои се испреплетуваат и ја плетат приказната за Sure We Can и четвртото кралство“.
Според Алиага, просторот на овој центар „е платно, тоа е изговор да се раскаже приказната за сите овие луѓе кои го сочинуваат“ и тоа да се направи „на пооригинален начин од класичен извештај“.
Ана го спаси Рене од животот на улица.
А) Да, Рене, Мексиканец кој излегол од улица и го победил алкохолизмот благодарение на Ана и Сигурно можеме, на крајот станува негов протагонист, опкружен со споредни ликови, како на пр. Волтер, Гватемаланец кој гради чудни очила со кои поинаку ја гледа реалноста. Или како Пристаништето, поранешен џез пијанист кој ја победи депресијата и се најде себеси како собира лименки.
Со нив документарецот прикажува Њујорк кој е многу скриен од очите на туристите, но Њујорк без кој Њујорк не би можел да живее: има многу килограми ѓубре што со секојдневен труд го отстрануваат од улицата, го собираат и го влечат во далечни центри.
Краткиот филм беше номиниран за Гоја.