Монте Верита, приквел на хипи движењето
Во 1900 година седум мажи и жени отишле во швајцарски Алпи во потрага по место каде да го обликуваат својот идеал за соживот. Тие најдоа рид во близина на Аскона, мал град во кантонот Тичино. Од нејзиниот врв доминираше широк хоризонт долината и езерото Маџоре.
Меѓу нив беше Анри Оденковен , син на просперитетен белгиски индустријалец и неговиот партнер, Ајда Хофман. Тие го купиле имотот и му го дале името на Монте Верита: планината на вистината.
Оваа вистина не алудираше на апсолутен концепт. Тој се спротивстави на она што основачите го сметаа за лага на индустриското општество. Целта беше создаде санаториум да им понуди шанса на неконформистите да знаење и духовен развој.
Санаториум за неконформисти
Вегетаријанска исхрана, родова еднаквост и заедница со природната средина беа воспоставени како основни принципи на задругата. Нејзиниот дух беше инклузивен, отворен за предлози од нови членови. Рутината се разви наоколу до нудизмот, сончањето, спортот, слободната љубов, градинарството, воздржувањето од алкохол, физичката работа и танцувањето.
Во Монте Верита коегзистираа многу различни струи. Анархисти, феминистки, социјалисти, поборници на психотерапија и мистици од природата дојдоа во потрага по идеја за слобода.
Мажите ги пуштаат косата и брадата; жените носеа бела облека и сандали. Во печатот тие беа познати како „боси пророци“ или „апостоли од ротквица“ . Вниманието, скандалот беше насочено неговата наводна промискуитетност.
Знам изградија дрвени куќички во кои навлегле сонцето и планинскиот воздух; тој порасна одгледување градина ; шивачка им понуди на новодојдените облека што одговара на животот на санаториумот; вие самите се изградивте n градење заедница во модернистички стил; на покривот, сонцето се поклонуваше во нудистички клуч.
Монте Верита, рај за хипиците на швајцарските Алпи
Основана е неформална, природна и експресивна школа за танц во потрага по ослободување преку музика. Ората се практикуваа на планинските полиња. На правило, кружниот танц, во круг, беше карактеристичниот израз на оваа недисциплина.
Во Прослава на зимската краткоденица во 1904 година, е поставена елка во трпезаријата на зградата на заедницата. Се запали огромен оган, жените пееја, Ајда одржа рецитал по пијано, беше прочитан Гете, а вечерта заврши со оро.
Се собраа познати луѓе. Исадора Данкан, Пол Кле, дадаистот Хуго Бол, Томас Ман, Франц Кафка, Д.Х. Лоренс, Троцки и Фројд Завршиле во санаториум.
Ото Грос, ученик на Фројд, тој одигра суштинска улога во идеолошкиот развој на задругата. ја разгледа својата мисија ослободи ги жените од патријархатот преку свесноста за телото и сексуалната слобода. Радикализмот на неговите предлози го оддалечи од психоаналитичката школа, во која Јунг го презеде раководството. Неговата наклонетост кон наркотици тој не беше исклучок меѓу членовите на санаториумот.
Годините на раскошот на Монте Верита продолжија до почетокот на Првата светска војна. Авторитетот на Ајда и Анри беше задржан и покрај критиките од анархистите. Овие тие ја одбиле употребата на пари и погледна скептично прогресивната комерцијализација на проектот. Строгиот режим на работа, со смени кои траеле помеѓу 10 и 12 часа, доведе до напуштање на многу нејзини членови, кои беа дисперзирани во долината Тичино.
Оглас на Монте Верита
Во неговите мемоари, анархистот Ерих Мухам изјавува: „Од утро до вечер џвакав јаболка, сливи, смокви и јаткасти плодови. Беше ужасно. Кога ми избледе силата, протестирав кај директорот. Ова ме уништува, му реков. Можеби е така, одговори тој, но во секој случај ништо нема да биде изгубено со тебе.
Сведочењето го одразува неспорниот авторитет на Анри Оденковен. Не може да се смета за гуру, туку заедно со Ајда воспостави раководна структура која го монополизираше одлучувањето. Неговата резиденција, Каса Аната, имала струја и вода. одржана рустикален, алпски луксуз кој беше далеку од духот на кабината.
Хотел во стилот на Баухаус изграден кога заврши утопијата
Вистината е дека и покрај опуштеноста на нивниот подвиг, парот, поврзан со отворена и слободна врска, знаел одржуваат коегзистенција на струи кои често биле идеолошки некомпатибилни. На еклектицизам и недостаток на кохерентност кои им се припишуваат се претпоставува дека најдоброто врзивно средство во Монте Верита.
Неговото **заминување во 1920 година во Бразил** и продажбата на имотот на банкарот и инкасаторот Едвард фон Хејт Тие ставија крај на утопијата.
Модернистичката зграда беше урната и на нејзино место Емил Фаренкамп изгради хотел во стилот на Баухаус. Енклавата ја задржа привлечноста на митовите. На долината Локарно стана наместо прибежиште за културни и политички неистомисленици, заштитени од швајцарските власти.
Прибежиштето на културните и политичките неистомисленици
А добронамерна микроклима и истражување на нивните телуричко-магнетни својства тие зајакнаа дух на азил која траела до Втората светска војна.
Во 70-тите, проектот Оденковен најде ехо во хипи духот, кои ги претпоставуваа враќањето кон природата, слободната љубов, еднаквоста и вегетаријанството како суштински вредности.
Фондацијата Монте Верита денес го окупира хотелот изграден во 1920 година, Casa Anatta и другите резиденции интегрирани во старата задруга. комесарот Харолд Семан , тесно поврзана со долината, беше одговорен за предлагање изложбата која ја следи историјата на хотел-санаториум. Сливот на неуспешни обиди да се регенерира општество на работ на конфликт тоа е, за него, суштинската вредност на Verità.
Поглед од хотелот