Сцена од „Мидсомар“
последниот филм на Ари Астер Мидсомар (2019), инспирирани сме од физичко, иницијаторно и лисергично патување низ пејзажите на Фолк-Хорор . Одгласите на местата на дива Шведска , шумите на Нова Англија или карпите на шкотските висорамнини ни одекнуваат во главите како атавистички песни. Да ја крунисаме „Мајската кралица“?
НО ШТО ПО ѓаволите (НИКОГАШ ПОДОБРО КАЖЕНО) Е ТОЈ НАРОДЕН ХОРОР?
Различни идеи и влијанија течат како шумски пожар низ утробата на жанр кој практично се роди како резултат на смртните маки на златното доба на британското хорор кино: онаа зачната од авторите посветена на Хамер продукција.
Сцена од „Масакрот со моторна пила во Тексас“
На рурални предели , кога не е нападната од дивата природа, на Мидлендс и Хајлендс, тие беа омилените средини за снимање (или замислување) серија филмови кои тешко се класифицираат.
Да се биде повеќе или помалку строг, Никогаш нема да кажеме дека сите хорор филмови кои се случуваат во руралните енклави или шуми се Народен хорор. Не многу помалку. Ниту, пак, вреди да се биде редукционист и да се разбере дека само во англиските окрузи може овие фикции кои го слават атавизмот и катарзата.
Сепак, можеме да најдеме безброј филмови кои ги уништуваат буколичните митови, нè воведуваат во селските кошмари а кои на некој начин се вкрстени од овој поджанр. Но, овие филмови ќе бидат поблиску до Американски готски или обичен рурален терор.
Ако, на пример, замислиме нефункционални семејства како им уништуваат екскурзии на младите урбани низ полупустинските предели, практично сите ќе го имаме во главата „претчувството на армадилото“... Масакрот со моторна пила во Тексас (The Texas Chain Saw Massacre, Tobe Hooper, 1974) не е фолк хорор. како што е ниту едното ниту другото разбуди се во пеколот (Будење во страв, Тед Кочеф, 1971 година), сламени кучиња (Сламени кучиња, Сем Пекинпа, 1971) или Ридовите имаат очи (The Hills Have Eyes, Вес Крејвен, 1977). Најлошиот (или најдобриот, во зависност од тоа како гледате на него) можен циклус пред да заминете на селско бегство!
Најамблематичните филмови (или, барем, најблиските) до Народниот хорор се оние во кои ритуалите, паганството, вештерството, окултизмот и секташката арома се прошарани со бујот на пејзажот што сублимира и задушува во еднакви делови. Народниот хорор се пробива низ поплодните терени: расцутените пупки кои експлодираат во кулминација на неверојатна убавина.
Не, „Масакрот со моторна пила во Тексас“ не е народен хорор
Потеклото на првите наслови на овој поджанр на хорор, Како што очекувавме, тоа има многу врска со самракот на шеесетите.
Смртта на сонот на хипиците („Хипиците не беа во право“...) и на „летото на љубовта“, кое кулминира со крвавиот потпис во американската црна хроника на семејството Менсон, Изгледа како совршена почва за овие продукции повторно да откријат многу сугестивна слика на предците: магии во рунската азбука и други мртви јазици, окултни моќи во природата, обреди на плодност, неинхибирана сексуалност и, во крајна линија, одразот на одредена надеж во слободата на поединецот засолнат во природата, што завршува со пукање. Невозможно е овде да не се сеќаваме на наследството на црквата на окултистите Алистер Кроули …
Влијанијата на концептите „прото-фолк хорор“ ние веќе можеме да ги најдеме во накит како иконски колку што е изненадувачки Хаксан (Бенџамин Кристенсен, 1922) : Шокумен, измислен документарен филм и шведска ода на илузионизмот (Колку добро и фино се вртеше добриот Ари Астер во неговите антрополошки референци со Мидсомар). Не случајно токму во 1968 г Вилијам С Бароуз стави глас на меѓунасловите на ова дело, претворајќи го во Вештерството низ вековите ( Вештерството низ вековите ) .
Уште еден од најголемите претходници на она што би станало Фолк хорор во својот најдобар случај е ноќта на ѓаволот (Ноќ на демонот, Жак Турнеур, 1957). Исто така познато како Проклетството на демонот . Каде на друго место би можеле да најдеме рунска азбука како праисториски графити во Стоунхенџ?
Изненадувачкиот „Хаксан“
Освен оваа живописна поетска лиценца и нејзината интеракција со пејзажите кои се чини дека ги зафаќаат ликовите, во филмот на Турнеур цениме уште еден од најинтересните концепти на Фолк Хорор: судирот меѓу „цивилизирана“ или „рационална“ мисла против паганските сили или повикувања, заштитени од природата.
Овој судир на универзуми ќе го достигне својот врв во се спротивстави на неопаганството, или обновување на верувањата на предците силно вкоренети во природата толку убава колку што е страшна, со христијанството; а поконкретно со Пуританизам или калвинистички протестантизам. Всушност, на фолклорот на вештерството и неговата антрополошка реалност Не би требало долго да се проникне во жанрот.
Како што објаснува Марк Гетис во серискиот документарец за BBC Four Историја на ужасот (2010), два суштински филма во рамките на Фолк хорор се канџи на сатаната (Крвта на сатанската канџа, Пирс Хагард, 1971) и плетен човек (The Wicker Man, Робин Харди, 1973). Дефиницијата на Гатис во следната реченица практично ја поставува сцената: филмови кои „споделуваат заедничка опсесија со британскиот пејзаж, неговиот фолклор и неговите суеверија“.
Далеку од потценување на Крвта на сатанската канџа, добро закотвена во плодната британска земја, снимена во селата на Оксфордшир и Бакингемшир, скапоцен камен во круната (од цвеќето) на Народниот ужас е, без сомнение, Плетен човек . (Дури и ако тоа беше само поради одличната коса на Кристофер Ли...) .
Сцена од „The Wicker Man“
Култниот филм на Робин Харди е суштинска икона на сè што претставува Фолк Хоророт и неговите подоцнежни манифестации. И, се разбира, тоа е една од најочигледните и најпријатните филмски референци за Midsommar на Ари Астер.
Оние кои сакаат повторно да доживеат некои од незаборавните секвенци од седумдесеттите The Wicker Man можат да го сторат тоа така што ќе се изгубат во местата на западните висорамнини со огромен раскош. Како што е Приморскиот град Плоктон, вистинска населба на измислениот Summerisle. Или љубителите на огнови и катарза на самракот (оние што го знаат крајот на филмот ќе разберат за што зборуваме) можат уживајте во проѕирните карпи на Бароухед (Полуостровот Виторн) Дамфрис и Галовеј.
**ВИ ВЕТИВМЕ КОЗИ. НО НИКОГАШ НЕ ГО ИЗГУБУВАЈТЕ ВРАНИТЕ, ЗАЈЦИТЕ, ЦРВИТЕ (НИТУ МЕЧКИТЕ) **
Мидсомар е меѓу најинтересните современи фантастични наследници на британскиот фолк хорор (со добри дози на црн хумор секогаш присутен). Иако името на местото каде што се населува екстравагантната паганска секта, Hårga, постои и се однесува на вистинско шведско население; овој не кореспондира (за среќа на туристите...) со фикцијата на Астер. Сетот за снимање мораше конечно да се подигне надвор од Будимпешта (Унгарија).
Мидсомар славно предизвикува други координати, подеднакво или повеќе стимулирачки, како на пр сцените на скандинавскиот фолклор; ритуалите на предците околу летната краткоденица и плодноста; мистериозната привлечност на викиншките руни и „патувањето“ : овде сфатено не само како физичко поместување, туку и како внатрешна транзиција, експериментирање, иницијациски ритуал, па дури и психотропна интроспекција.
„Мидсомар“ од Ари Астер
Вид на патување на кој се засноваат и други извонредни дела во оваа најнова серија на современ фолк хорор. Каде имагинарноста на вештерката и нејзината мочурлива естетика добива повеќе од интересна рецензија. Тука би било неправедно да се заборави спомнувањето Проектот Блер Вештерка (The Blair Witch Project, Daniel Myrick, Eduardo Sánchez, 1999) што означи неколку преседани во жанрот, покрај заминувањето силен генерациски отпечаток во последните деца на видео продавницата.
Еден од овие наслови е прекрасниот пристап кон фолклорот на Нова Англија, црната магија, пуританизмот, суеверието, приказната за полнолетството и демонските кози (ветувањето е долг) од Вештерката: Легенда на Нова Англија (The VVitch: A New-England Folktale, Роберт Егерс, 2015).
И покрај неговиот наслов и сите негови извори на инспирација, **вистинските локации за снимање ја одведоа екипата да снима во оддалечените и морничави шуми на сенишниот Киоск ** (Онтарио, Канада) . За навивачите: има кабини и место за кампување…
благодарение на подкастот ноќна плима (сега на Radio Primavera Sound) успеавме да вратиме уште еден хипнотички наслов, австро-германската копродукција Хагазуса: проклетство на незнабошците ( Хагазуса , Лукас Фајгелфелд, 2017). Црна магија, атавизам, параноја, паганизам, суеверие и природа во својата најстара суштина. Неискажливо визуелно искуство додека сме проголтани од оддалечените пејзажи на Австриски Алпи. Има и кози, се разбира.
Црна магија, атавизам, параноја, паганизам, суеверие и природа