Ајда патуваше сама, нешто необично во нејзино време
Ајда Фајфер почна да патува во четириесет и пет години. Дотогаш ништо не најавуваше дека два пати ќе го обиколи светот и тоа нивните хроники би станал уреднички успеси.
„Како што уметникот е поттикнат од желбата да слика или поетот да ги изрази своите мисли, јас сум поттикнат од желбата да го видам светот. Во мојата младост сонував да патувам; во зрелоста Задоволство ми е да го одразам она што го размислувам ”.
Во средината на деветнаесеттиот век, жените пристигнале во тропските предели како сопруга на службеник, свештеник, научник или истражувач. Ајда патуваше сама.
Илустрација на сликарот Еврмон де Берар за патувањето на Ајда во Маурициус
Се сметала за стара и непривлечна, а тој статус и го дал предноста на невидливоста . Неговата возраст ја олесни поддршката на колонијалните претставници и трговците кои би сметале дека е несоодветно една млада жена да патува без придружба.
Само во неистражените области дозволата била дозволена. локален водич и портир. Му недостигаа средства што би дозволиле стебла и слуги, па неговиот багаж беше сведена на минимум потребни за одржување на исправноста.
Неговото штедење беше плод на ригорозно образование. Неговиот татко, виенски производител на текстил, го третираше исто како и неговите браќа. Ида ја носеше нивната иста облека и учествуваше во нивните игри. Никогаш немал склоност кон кукли.
Кога неговиот татко починал, кругот на семејството се обидел да ги претвори панталоните и тапаните во модерни фустани и часови по пијано, но неговите склоности беа дефинирани во областа на машкиот род.
На тутор занес кој го надгледуваше нејзиното учење ја канализираше нејзината женственост во норматив. Таа ја презеде својата состојба како млада буржоазија и дури научила, без голем интерес, да шие и готви. Но, нејзината мајка не го одобруваше синдикатот.
Ајда беше принудена прифати предлог за брак од адвокат кој имал провинциска положба.
Илустрација на литографот Диедоне Ланселот за патувањето на Ида во Ерусалим
Таа јасно ги дефинираше причините што ја доведоа до олтарот и кога корупцискиот скандал го влоши нивниот соживот, донесе одлука за разделба. Тој се врати на Виена и се вратил на скудните приходи на неговото семејство додека нивните деца не постигнаа независност.
Бракот беше за Фајфер точка на бегство: „Само Господ знае што претрпев во тие осумнаесет години!“, потврди тој.
Во 1842 година тој наполнил четириесет и пет. Сакаше да патува, но беше жена и ѝ недостигаше големо богатство. Ги лажеше своите деца. Тој рече дека ќе оди да посети еден познаник во Истанбул и оттаму ја прошири својата маршрута до **Ерусалим, Египет и Рим.**.
Земал белешки и ги ставил своите размислувања во дневник. По неговото враќање во Виена , на инсистирање на пријател издавач, се согласил да го објави под неговите иницијали под наслов на Патување на Виенец во Светата земја. До третото издание тој не го откри својот идентитет.
Неговите набљудувања се склони да бидат на работ да бидат точни. Тој инсистираше на тоа дека нема литературни или научни амбиции, но неговиот поглед беше критичен . Во Акр беше поканет да го посети харемот на пашата
Фајфер ги нашол жените кои го измислиле неуки и љубопитни: не знаеле да читаат и пишуваат, ниту знаеле некој странски јазик. Тој комуницираше со нив преку гестови. Тој не виде знаци на убавина, освен ако, коментира тој, робусноста може да се смета за убава.
Цртеж од А. де Бар од патувањето на глобтротерот во Варанаси (Индија)
Три години подоцна се качил од Данска за Исланд. Морското патување траеше за единаесет дена. Тој научил да зема дагеротипи и зачувување на примероци од фауна и флора. Потребата да се оправдајте ги вашите патувања Тоа јасно се гледа во неговите рани дела.
Во овој случај, неговото алиби беше потрагата по исконска природа. ја најде во фумаролите на геотермалната област Крисувик , каде што кампуваше и на искачувањето кон планината Хекла.
По ова патување, тој потврди дека профитот од објавувањето на неговите хроники и продажбата на примероците на природонаучните музеи ** Виена и Лондон ** му дозволија да го прошири обемот на неговите експедиции. Помеѓу 1845 и 1855 година тој двапати го обиколи светот.
Првиот го одвел во ** Бразил, Чиле, Тахити, Кина, Индија, Персија, Мала Азија и Грција.** Тој се потпирал на колонијалните власти и основал германски трговци.
Во Бразил сведок со стравопочит Шумски пожари и размислуваше за напредокот на рој мравки низ куќата каде што престојуваше; во Кантон, денешен Гуангжу, таа се облече во машка облека да влезат во таверните на пристаништето; Y ја преминал Персија во караван помеѓу бедуинските напади.
Илустрација на Еврмон де Берар за патувањето на Ајда Фајфер до Тахити
Второто патување околу светот го направи во спротивна насока. Хрониката на неговата посета на Индонезија стана позната. Имаше за цел да се сретне со племиња незагадени од колонијален контакт. Тој ја преминал џунглата во Борнео до територијата на Дајаците , кои им ги отсекуваа главите на своите непријатели и ги заковаа на штуки пред градовите.
Батаците од Суматра биле канибали. Години пред да убијат и проголтаат двајца мисионери. Тоа беше добро прифатено во селата. Тие танцуваа танци за добредојде за неа. Како што влегоа на нивната територија, атмосферата стана непријателска.
На последната станица воините му се заканувале дека со копја ќе му ги исечат вратот и рацете. Ида одговори во мешавина на малајски и батак дека нема да имаат лош вкус да јадат жена, особено старица.
Неговото патување заврши со последното патување до ** Мадагаскар .** Таму беше обвинета, заедно со уште десет Западњаци присутни на островот, за заговор за соборување на кралицата. Тој по судењето побегнал со животот , но се заразил со маларија. Починал неколку месеци подоцна во ** Виена **.
Портрет на австриската патничка Ајда Фајфер
Поминаа 16 години од неговото патување во Истанбул . Хрониките на Фајфер беа преведени и распродадени. Неговиот поглед се здоби со самодоверба и понекогаш се приближуваше до етнографијата, природните науки, но таа не ги надмина границите на она што се очекуваше од еден патник.
Неговата независност се засноваше на храброст и штедење доведена до крајност. Таа го чуваше својот бунт под маската на старица.