„Плоштад“, од Џорџо де Кирико
Пуста улица предизвикува чувство на нереалност. Тоа води кон сонот, до научна фантастика или дистопија. Исто така, за размислување. Витрувиј веќе истакна дека архитектурата и јазикот одговараат на истиот момент во еволуцијата на човечкото суштество. Празнината е тишина, а тишината го фаворизира говорот пред вревата.
Во XV век, во Урбино, различни сцени кои прикажуваат идеалниот град. Тие се урбани погледи во кои се издигнуваат кружни градби, тремови, триумфални капии и храмови. Перспективата наметнува ред и рамнотежа на место кое е само идеја. Како во архитектонски проект, отсуството на бројки укажува дека сликата не припаѓа на реалноста.
гледајќи ги овие дела немирот е тешко да се потисне. Реакцијата води да ги сметаме за сценарија што го чекаат доаѓањето на актерите, бидејќи е незамисливо улиците да се празни среде бел ден. Агората беше јадрото на грчкиот полис. Римскиот форум бил опкружен со згради наменети за трговија, администрација и богослужба. Населеното е дел од рустикалното. Урбан е гужва и врева. Осаменоста е контрадикторна на средина која реагира на состанок и споделување.
Џорџо де Кирико Од оваа традиција тргнал во архитектурите што ги сликал по 1911 година. Пораснал во Грција. Во Италија тргна по стапките на Ниче, кому му се восхитуваше. „Целата носталгија за бесконечноста ни се открива зад геометриската прецизност на плоштадот“, рече филозофот. Портиките на Торино го открија значењето на оваа изјава.
Сликарот се населил во Париз. Во своето студио ја фиксирал сликата на серија платна што му дадоа облик на нов жанр: метафизичко сликарство. Просторот е секогаш ист. Две празни аркади опкружуваат површина на земјиште. Прозорците на првиот кат се затворени. паѓање на ноќта Сенките го зајакнуваат ефектот како сон.
Идеален град, Урбино, 1480 - 1490 година
Во делото во кое сликал 1913 година тоа разликува град на хоризонтот. Оџакот укажува на постоење на фабрика. Се приближува товарен воз. Двајца мажи водат статичен разговор на работ на плоштадот. Над нив стои статуа. Споменикот го одбележува херојот со меч. Во преден план уште еден пиедестал стои празен. Она што заслужува да биде запаметено е отсутно.
Ништо не се случува. Се е енигма. Сенката на херојот го покрива тротоарот. Неговиот грб е свртен, па ни е невозможно да знаеме каков бил неговиот подвиг. Времето, суспендирано, не напредува. Возот, единствениот знак на активност, сообраќа по пругата и се оддалечува. Животот се развива на друго место, надвор од сликарството.
Де Кирико се чувствувал како Дирер, роден под знакот на Сатурн. Беше меланхолично. Сметаше дека оваа состојба на свеста му дозволува да навлезе надвор од изгледот и да размислува за мистеријата што се крие зад реалноста. За него, метафизичкото престојуваше куќите, плоштадите и градините, пристаништата и станиците. Енигмата не можеше да се реши од логика, туку преку интуицијата. Создавањето вклучуваше иста работа како онаа на гатачот во пророштво.
За да го направите ова, тој ги рекомпонирал фрагментите одново и одново: кула, статуа, класична скулптура, часовник, кутија. Како во трагедиите на Софокле, архитектонскиот простор беше рамка за размислување и откровение.
Тој напиша: „Ние што ги знаеме знаците на метафизичката азбука знаеме какви радости и болки се кријат во тремот, на аголот на улицата, па дури и во просторијата, на површината на масата, меѓу страните на кутијата“.
Клучот за глупости, за апсурдот што се провлекува низ празен град, тоа е во погледот на оној што минува низ него.
Плаза, од Џорџо де Кирико, е изложен во уметничките простории меѓу војните на Музејот за ликовни уметности во Буенос Аирес.
Енигмата на еден ден, 1914 година