„Почит кон земјата“ ја следи иднината на племето Дене во Канада.
"Верувам дека недостатокот на почит кон природата е една од причините зошто ја имаме оваа пандемија“, со одредена тага се одразува Џо Сако за време на виртуелната прес-конференција на која разговараме со него за неговото ново дело, Почит на Земјата (Reservoir Books). Авторот на познатиот графички роман Палестина, за проблемите на териториите на Газа и на Западниот Брег, ни зборува од својот дом во Портланд за овој нов проект за односот на северноамериканските домородни луѓе со територијата. „Ние капиталистите не ја третираме земјата со почит“, вели тој.
Понизноста со која домородното население на Канада се однесува кон природата Тоа е едно од големите учења што ги добил при разработката на овие речиси 300 страници (со тврда корица), кои го однеле на северозапад од таа земја, каде вредните минерални суровини (нафта, гас и дијаманти) донесоа работа и развој, но и донесоа сеча на шуми, фракинг, токсични излевања и нафтоводи. Зафатен е пејзажот, но и традиционалниот живот на едно село кој видел како нивната култура била злобно и со предумисла уништена.
Џо Сако
„Дените - племето што ја формира централната оска на неговата книга - веруваат дека тие ја поседуваат земјата, додека ние веруваме дека таа ни припаѓа нам“, вели авторот. Тие од памтивек живеат во долината на реката Мекензи, а земјата за нив е централен елемент на нивниот начин на живот.
Траперите, домородните поглавари, активисти, свештеници... голема разновидност на ликови се провлекува низ страниците на Почит на Земјата, изгубена во зачудувачки и суви предели каде борбата за опстанок не се должи само на природни фактори. Алкохолизам и зависност од дрога, злоупотреба и деца оттргнати од нивните номадски племиња, неможност повторно да се поврзат со своите семејства, се некои од последиците на колонијалистичкото угнетување кое се случило во овој природен рај, а за кое сè уште знаеме многу малку.
Корица на „Почит на Земјата“, од Џо Сако (Reservoir Books).
„За да ја контролираат земјата мораа да ги контролираат оние што живееле на неа“, резимира американскиот автор, роден во Малта во 1960 година. Првично, Сако планирал кратка приказна за едно француско списание и тој направи тринеделно патување до северниот тек на реката Мекензи. „Кога пристигнав, го открив тоа имаше многу повеќе приказни отколку што мислев. Решив дека проектот заслужува книга и решив да се вратам уште три недели, додека немам доволно материјал за добра приказна. На првото патување немаше сè што сакаше. Зборував со многу луѓе и, подлабоко, со околу 30 луѓе: селски началници, луѓе со спротивставени позиции во врска со екстракција на ресурси, политички лидери и домородни лидери“, се сеќава тој. Потоа дошол дома, го напишал сценариото и почнал да црта, што траело околу четири години. „Така секогаш функционираат моите книги.
За новинарот и илустратор најшокантниот дел од процесот беше откривањето бројот на извршени злоупотреби, регулираниот систем за ставање крај на мајчините јазици, малтретирањето на децата за зборување на својот јазик. „Кога се вратија во нивната заедница повеќе не можеа да зборуваат на мајчин јазик и не можеа да комуницираат со своите родители и баби и дедовци. Сите основи на културата беа скршени. Многу психолошки проблеми произлегуваат од ова. Има многу алкохолизам во домородните заедници, директно поврзан со ова културно уништување“, објаснува тој за она што го квалификува како страшен идентитетски културен геноцид.
Куче санки, помеѓу Туктојактук и Инувик, во делтата на реката Мекензи.
КЛИМАТСКИТЕ ПРОМЕНИ И НИВНИТЕ ПОСЛЕДИЦИ
Сако се декларира песимист за климатските промени. „Некои експерти веќе предупредија дека тоа што се случува со Ковид-19 може да се случи, а ние не бевме подготвени. Слично на тоа, во некои области на планетата, климатските промени ќе бидат игнорирани. Во другите ќе живеете со поголем интензитет. Мојот страв е дека секоја земја ќе чека тоа директно да влијае на нив. Не знам дали има политичари доволно храбри да ни го променат животот денес во очекување на ефектите на среднорочен рок“.
Оттука, тој сакаше да направи книга за климатските промени. „За повеќето луѓе тоа изгледа апстрактно, значи да се обрне внимание на нешто што ќе се случи за 50 или 100 години, и ни е тешко да се поврземе со иднината. Мислиме дека тоа не е наш проблем, за жал“. ни кажува. „И процесот започнува таму каде што се извлекуваат природните ресурси, каде што живеат домородните луѓе. Мојата идеја беше да го кажам ова. Мислев дека во Јужна Америка постојат добро познати приказни за домородните народи кои се борат против овој неодговорен начин на користење на земјата, но некој ме контактираше од Канада и ми кажа што се случува таму, испадна дека е многу сложена реалност Не знаев ништо за тоа“.
„Во Северна Америка не знаеме ништо за Канада. Мислам дека истото се случува и во Европа. Јас самиот не ги разбрав вистинските импликации на индиските интернати. Тој веруваше дека колонијализмот е нешто од минатото но има импликации за сегашноста, сè уште дише, не умре“, нагласува авторот, кој тврди дека сè уште е жив во големите корпорации.
Книгата се осврнува на еколошките и социјалните проблеми на канадските северозападни територии.
На прашањето како племињата можат да се спротивстават на колонизацијата, тој одговара: „Тоа е многу тешка битка. На нив останува да одлучат како да се спротивстават. Најмладите се обидуваат повторно да се поврзат со она што претходно ги правело силни. Културата и политиката одат рака под рака за нив. Имаат критична совест, барем оние со кои сум се занимавал. Донекаде носталгично, но пред се жива култура, кој разбира дека сме во друг свет“.
Во Канада имаше комисија за вистина и помирување, во основа посветена на истражување на она што се случило во интернатите за домородните деца. „Тоа беше судски налог. Се проценуваа штетите и како тие финансиски треба да се надоместат. Но секако, давање пари на луѓе кои имаат зависност... За жал, многу од нив се самоубија. Подоцна таа комисија изготви извештај во кој заклучи дека бил извршен културен геноцид. Немам критики за комисијата, но правењето извештај не го решава проблемот, може да даде погрешно чувство на крајна точка, но последиците се таму“.
Тоа имаше своја важност, признава авторот, но „Канада мора да претпостави дека проблемот во заедниците продолжува“, тврди тој. „И тоа, барем, Канада отиде подалеку од САД, каде што геноцидот беше многу физички. Во Вашингтон има музеј посветен на Индијанците, но не можете да добиете ни трошка од тоа што се случило во него. Нема вистинска волја да се знае што се случило за време на периодот на колонизација.
Канадскиот северозапад, сушен рај каде најголемиот проблем не е точно времето.
Начини за искористување на природните ресурси го соочија регионот со различни дилеми низ поновата историја, кои доведоа до злоупотреба на земјата и домородните народи, често исклучени од одлуките во овој поглед или притискани да донесуваат одлуки кои на крајот би ги фрагментираат внатрешно. Екологијата, социјалните проблеми и историјата се измешани во авантура која му дава на читателот многу да размислува, а тоа го комбинира нашето сопствено разбирање за нашата реалност со лични сведоштва што нè движат во најдлабоките.
НОВИНАРСТВО И АКТИВИЗАМ
„Сакам да продолжам да се занимавам со новинарство, тоа е најголемата привилегија што постои, само разговарам со луѓе, интервјуирам, навистина уживам. Но, дел од мене сака да прави различни работи“. Сако ни одговара кога ќе се распрашаме за неговиот следен проект. Дали ќе биде, можеби, поконцептуално, како Големата војна? „За мене таа книга беше обид да не размислувам за поединечни приказни, што вообичаено го правам. Ме интересира како луѓето масовно постапуваат и затоа размислував за тој конфликт. Имаме тенденција да мислиме дека групната акција може да биде добра работа, но може да има и катастрофални резултати“.
„Сега работам на многу андерграунд, филозофска и смешна книга (се надевам!), која Се однесува на многу прашања за кои размислував и кои не можам да ги вклучам во мојата новинарска работа. Новинарството кај мене покренува некои прашања на кои не може да се одговори на новинарски начин и јас ги анализирам овие прашања на поинаков начин“.
Џо Сако интервјуираше десетици луѓе за да ја одрази приказната за оправдувањето на Денес.
Концептот на графичко новинарство е, во секој случај, нов за многу луѓе, кои нормално ја поврзува со фотографијата, иако има се повеќе автори посветени на оваа форма на изразување и документирање. „Она што се обидувам да го направам е да оставам впечаток, да создадам атмосфера преку многу слики“, објаснува тој. И додава: „Новинарството на некој начин е поврзано со активизмот, но не е исто. Јас сум јасно лево Мислам дека е јасно преку темите што ги избирам, но мора да се соочиш со одредени работи. Има луѓе кои ми рекоа 'не зборувај за интернати, за алкохолизам', но тие теми постојано се појавуваа ... Ако сакате да бидете новинар, треба да бидете отворени, тоа е речиси повеќе став во однос на она што го правите. Мора да бидете способни да слушате“.
„Можеби тајната на новинарството е во тоа што луѓето сакаат да зборуваат за себе, а ако им ја дадете таа можност, тие ќе ви се отворат. Ги охрабрувам оние кои сакаат да бидат новинари да истраат, мислам дека тоа е поле што може многу да порасне“.
Генералниот гувернер на Канада Џон Бјукен (во средината, држи бастун) разговара со тројца свештеници на мисијата во Форт Гуд Хоуп, една од поставките во драмата на Сако, во 1937 година.