Патот на Ле Пу минува низ Конкес, едно од најубавите села во Франција.
Денес францускиот начин е шпански. Аџиот (духовен, пејзаж, патник) може да избере да започне во Бургос, Леон, Ел Биерзо или Палас де Реи. Малкумина пешачат до Сантијаго од Тур, Торино или Регенсбург. Повеќето од оние кои ги следат нивните патишта се исто така Шпанци. (44% во 2018 година).
Но, Камино Френсис ја задржува својата деноминација на националноста на оние кои дојдоа надвор од Пиринеите. Во романескните векови, Патот не започнал во Ронцевалес, ниту во Јака. Тоа беа влезните точки во Кастилја и Арагон од мрежата патишта што ја преминаа Европа и водеа, преку Франција, до гробот на апостолот.
Еден од француските патишта започнувал во Везеле, во Бургундија, и ги преминал Лимож и Перигор.
ФРАНЦУСКИТЕ ПАТИШТА
Ако се ограничиме на француска територија, имаше четири главни патишта. Првиот тргна од Париз и се спушти кон Тур и Бордо. Тоа беше оној што го користеа Белгијците, Холанѓаните и Англичаните. Вториот започна во Везели, во Бургундија, и ги премина Лимож и Перигор. Третиот беше рутата што ја користеа Германците и Швајцарците. Водела од Ле Пуј кон Конкес и Моисак. Конечно, Камино Толосано стигна до овој град од Арл. Италијанците го користеа овој пат, а **тоа служеше, во спротивна насока, за аџиите кои тргнаа од Пиринејскиот Полуостров за Рим. **
Маршот до Сантијаго на кој било жител на средновековна Европа понуди одлична можност да се ослободат од феудалната репресија, глад или казна. И покрај суровоста и опасностите на Камино, аџиот беше пречекан во болници и манастири. Беа обезбедени кревети и храна. Тоа беше животен избор, побожен избор, а посветеноста беше обележана со мошти.
Патот беше проширен како маршрута каде што рацете, стапалата, анатомските фрагменти од разновидна природа и **предмети поврзани со животот и мачеништвото на светителите даваа содржина на вагата. **
Најважниот Камино Франсис тргна од Париз и се спушти кон Бордо.
МОШТИТЕ
Зад Pórtico de la Gloria, се чекаа недопрените останки на апостолот. Легендата вели дека откако бил обезглавен во Ерусалим, бродот на кој го носел неговото тело го однел ангел преку Гибралтарскиот Проток до Галиција. Гробницата била откриена таму, осум века подоцна, од Теодомиро, епископ од Ирија Флавија.
Други храмови се обидоа да го скршат монополот: Англиската Ридинг Опатија тврдела дека има рака на апостолот, катедралата Невер, главата, манастирот Нотр-Дам де Намур, во Белгија, фрагмент од стапало и болницата Сантијаго во Париз, заб.
Војната за моштите предизвика жестоки борби. Codex Calixtinus, ракопис од 12 век напишан во Сантијаго, вели: „Тогаш, транспиринските ривали поцрвенуваат од срам, кои велат дека имаат дел од него или неговите мошти. Бидејќи телото на апостолот е таму цело (во Сантијаго), божествено осветлено со небесни рубини, возвишени со божествени непрекинати и миризливи мириси, украсени со сјајни небесни свеќи и постојано почестени со дарови од ангели“.
Напредувајќи кон телото на апостолот, секоја скала се држела за своите мошти. **
Зад Pórtico de la Gloria почиваат целосните останки на апостолот.
СЕЛАТА
Conques е едно од најубавите села во Франција. Нејзините куќи, сместени на планината, во ниту еден момент не ја нарушуваат хармонијата на пејзажот. Се крие меѓу шумите на Авејрон, на патеката што ги водела швајцарските и германските аџии до Ронцевалес. Овие почнаа да се собираат во градот кога неговата опатија ги прими посмртните останки на Санта Фе де Аген.
Светецот, кој припаѓал на богато гало-римско семејство, бил мачен на скара, како Свети Лоренс, и обезглавена на тринаесетгодишна возраст во одбрана на нејзината вера во четвртиот век.
Беше малку познато сè додека во 9 век, монахот Аривискус ги украл неговите посмртни останки од црквата каде што се чувале и ги однел во Конкес, кој немал мошти. Таму била изградена голема црква, чија светлина сега е обоена со витражните прозорци на Пјер Соулаж, апстрактен уметник кој се обидел да ја засили духовната атмосфера на корабите. Последниот суд е прикажан на корицата, вообичаен предмет, што го направи многу корисно посредувањето на коските зачувани во фигура од злато и скапоцени камења.
Неколку дена подоцна, на истиот крак од патот, е монументалната опатија Моисак. Манастирот зачува романескен манастир чиишто капители се менуваат со чудовишта и сцени од Новиот завет.
Conques го задржува својот средновековен изглед.
Тресењето на предниот дел на храмот инспирира благ трепет. Да се ослободи аџиот од заканата од пеколно мачеништво опатијата имаше богато богатство на мошти, меѓу кои имаше и прст на апостол Сантијаго (друг), и остатоците од Сан Сипријано де Картаго, за кои се натпреваруваа Лион, Арл, Венеција, Компиењ и Роенај.
Случајот со Сатурнино де Толоса изгледа појасен. Светецот, одбивајќи да му принесе жртва на Јупитер, бил врзан за бик, кој го одвлекол на парчиња. Неговото тело беше погребано во самиот град.
Романската опатија на Свети Сернин, изграден во тула и камен во стилот на Тулуз, привлече толпи аџии кои ги почитуваа и посмртните останки на Свети Симон, Свети Јуда Тадео, фрагмент од Вистинскиот крст и, во конфликт со седиштето на Компостела, главата и телото на Свети Јаков Постариот.
Монасите го кажаа тоа Карло Велики ги преселил таму и дека, се разбира, неговиот Сантијаго беше вистинската работа.