Популаризаторот и историчар на уметност Мигел Ангел Каџигал Вера (алијас @elBarroquista), штотуку ја издаде својата прва книга Друга историја на уметноста. Бидејќи во Condé Nast Traveler не сакавме да направиме „уште едно интервју“, излеговме на прошетка со него низ неговиот град. Сантијаго де Компостела , да зборуваме за културата, патот, гентрификацијата, крокетите... и да нацртаме нова картографија: онаа на нејзиниот емотивен Сантијаго.
Што е град? Ентитет што се распаѓа на илјада парчиња; празен лист кој континуирано се пишува и замаглува во ритамот на нашите чекори. Напис што го создаваме по случаен избор и кој, во многу наврати, не можеме да го прочитаме. Градот се гради врз основа на вдишувања.
Оваа статија е за тоа: за читање и препишување град низ вдишувања. Од два вдишувања, конкретно. Приказната започнува во септември 1999 година . Адријана и Мигел, двајца универзитетски студенти, патуваат со истиот воз од Коруња за да присуствуваат, секој сам, на нивниот прв час на Историја на уметноста . Во тој момент тие го игнорираат, но тие се на пат да започнат интимна врска со ентитет од кој повеќе нема да бидат разделени: Сантијаго де Компостела.
Сарела и карбалеира на Сан Лоренцо.
Од аналогната 1999 година преминуваме на пандемијата 2021. Ноември е и сонцето пипка по својот пат, обидувајќи се да допре реката Сарела додека го чеша челото со гранките на дабовите. Адријана и Мигел се одзваа на повикот и се сретнаа со мене и со Ева – мојот партнер, инженер и блогер за патувања, кој ќе делува како микро-детаљски снимач на оваа експедиција – за да ги прочитаат тие отпечатоци.
Ајде да психогеографираме –psyché: здив, душа; гео: земја; графика: пишување – Сантијаго де Компостела, да се создаде нова мапа и дијалог со град кој ги познава подобро отколку што мислат.
Психогеографска карта на Сантијаго де Ел Барокиста.
И двајцата одамна ги завршија дипломите и на светот гледаат како историчари на уметност. Всушност, Мигел, кој ја фокусирал својата специјалност на Сантијаго де Компостела и неговите патеки за аџилак, ја претвори уметноста во тренд благодарение на Твитер , социјална мрежа каде што, како дигитален Бетмен, секојдневно се облекува во неговиот периоден костим за да стане Барокист.
Правилата што ќе ја обележат оваа психогеографска рута го следат истиот клуч: создаде нова картографија на градот врз основа на емотивниот Сантијаго на Мигел и Адријана , дефинирани со маглина од случајни идеи – испратени преку whatsapp за време на рутата – кои ќе бидат испреплетени со ритамот на нашите чекори низ шест станици.
СТАНИЦА бр. 1: РЕКА САРЕЛА И КАРБАЛЕИРА ДЕ САН ЛОРЕНЦО
Мигел: традиција / Адријана: неделни прошетки / Ева: Минато и сегашност
„Тоа е како враќање на Сантијаго од минатото, старата идеја за „шетање“, објаснува Мигел, со погледот вперен во една од водениците Сарела. Во овој дел од градот ве превезуваат во најтрадиционалниот Сантијаго ; потсетува на буколичните предели од XVII-XVIII. Многу е барокно, длабоко во себе“. Мајкл се насмевнува. За момент помислив дека видов барокна зелена салата како излегува од неговиот врат.
Барокиста во реката Сарела.
Игнорирање на фатаморгана и стрела што означува патот до Финистер во спротивна насока, одиме кон следната точка на неговиот емотивен Сантијаго. Така, Мигел ја фрла бомбата: „Без Камино, Сантијаго не би постоел, би бил нешто како Лурд, Фатима или селото Ел Росио“.
„Всушност – продолжува тој – тоа е многу интересен случај, бидејќи е град роден од светилиште, нема римско или арапско потекло. Градот настанал како резултат на аџилак и пораснал од луѓето кои останале да им служат на аџиите и аџиите кои останале да живеат.
„Господ нема да те спаси, само смири се“.
Аџии како што беа, пристигнуваа од Коруња за да присуствуваат на единствениот универзитет во Галиција на кој во тоа време предаваше историја на уметност. “ Сантијаго има горчлива точка, тој е многу минлив град и понатаму, отсекогаш постоела двојност меѓу оние кои ја мразат и сакаат. За жителите на Коруња, на пример, Сантијаго отсекогаш бил село“.
Село каде, сепак, луѓето се познаваа одблиску, нешто што исчезнува поради подемот на Камино и доаѓањето на масовниот туризам . Тоа е една од работите што, според Мигел, Сантијаго ја оставил, „гентрификацијата на историскиот центар. Ако го знаевте претходниот Сантијаго, многу е тажно да се видат трагите што туризмот ги остава преку заситеноста на хотелите, апартманите, продавниците за сувенири...“. Ова директно се поврзува со она што, според Мигел и Адријана, на Сантијаго му недостига, „малку повеќе наклонетост кон сопственото наследство. Сè уште има многу луѓе кои го гледаат историскиот центар како место каде што доаѓаат туристи”.
Местово е добро.
Иако причините не недостасуваат: “ За луѓето кои сè уште живеат во Каско Вело, живеењето во центарот на градот стана стапица. . Пристап до продавници, до супермаркет, до лекар... Тоа е без да се смета распределбата на залихите, со камионите кои ги заземаат сите места кои ги снабдуваат рестораните и одземаат крстови и други елементи на наследството. Тоа е многу агресивен систем за кој се уште не е најдено решение. Одржувањето на трупот не е само обновување на зградите , инвестира и во одржлив заеднички систем за сите, граѓаните и градот“.
Напуштена куќа во Сантијаго де Компостела.
Додека зборуваме за гентрификација, доаѓаме до она што го нарекува Мигел „Берлински ѕид“: улица Хортас на нејзината раскрсница со Галерас , област каде што можете да ја видите промената на градот на туристите/градот на соседите и каде што има некои од местата на фетишот на Мигел и Адријана, како на пр. Рузмаринот или на кафе собир . Иако туристите и аџиите – освен шпекулантите, кои ги користат напуштените куќи за да создадат нови сместувања за одмор – почнуваат да ги колонизираат, барајќи го автентичниот дел од градот и на тој начин откривајќи ги неговите најинтимни тајни. Тајни како оние на повеќекратните школки кои ги напаѓаат фасадите на Сантијаго.
„Многу аџии мислат дека камените школки од куќите се таму покрај Камино де Сантијаго, но тие немаат никаква врска со аџилакот“ Мигел објаснува додека покажува на камен фестонирам. „Ова се имотни ознаки на различните корпорации кои ги поседуваа зградите - школката на Кабилдо, борот на манастирот Сан Мартин Пинарио, потенцираниот крст на Кралската болница...-. Каноните на поглавјето го поседуваа речиси целиот град, затоа има толку многу раковини на ѕидовите”.
Руа дас Хортас.
СТАНИЦА бр. 2: NUMAX
Мигел: страст / Адријана: Младост, божествено богатство / Ева: слободна
„Porta Faxeira, pode pass“, го декларира познатиот семафор кој овозможува пристап до стариот град преку една од неговите стари врати и кој стана еден вид внимавајте на јазот на лондонското метро –Таа има дури и сопствена трговија–. Додека преминуваме, Мигел и Адријана свесно се смеат. „За нас ова е „премин на Храбро срце“ – поради толпата што секогаш се собира на двата тротоари чекајќи да премине –“.
Додека го замислувам Мел Гибсон како лула зад мојот грб, ја истакнувам мојата гик страна и им кажувам дека тој секогаш ме потсетува на Гандалф („НЕ…) кој се бори (...ТИ МОЖЕШ…) против Балрог од Морија (…ПОДОДИ!). „Па погледнете – продолжува Мигел – јас секогаш ќе го поврзувам Сантијаго со филмот Господарот на прстените Го видов овде првата година кога живеев во Сантијаго. Тоа беше тој филм кој долго го чекавте и кој конечно стана реалност. Ја видов четири пати; четвртиот, се симнав со апостолки“. Во тоа време и двајцата живееле над Кино Вале Инклан (киното со „мирис на базен“), кое беше затворено во јуни 2013 година, момент кој, како што објаснува Мигел, „се закануваше со катастрофа бидејќи се затворија многу кина и културни простори“.
Се додека не се отвори Numax.
„Нумакс беше пресвртница за градот, бидејќи стана репер веднаш штом се отвори, во 2015 година. Од тој момент, се појавија неколку простори. Секогаш го поврзувам со живеење во град; спуштањето до центарот е спуштањето до Нумакс“.
Нумакс.
Нашата прошетка продолжува по улицата Patio de Madres каде што се појавува, на хоризонтот, градот на културата , местото каде што работи Мигел.
Поттикнат од глетката – една од најдобрите во градот – Мигел објаснува дека оваа година успеал повторно да ги провери соништата што чекаат: излезете во Cineuropa – меѓународниот филмски фестивал во Сантијаго – и излегувањето во Нумакс, нешто што се случи за време на прикажувањето на кратки филмови присутни на изложбата Галиција Футура, која ја курираше заедно со Дебора Гарсија Бело за Јакобин 2021 година, а тоа ќе остане во Градот до јануари 2022 година.
СТАНИЦА бр.3: ИСТОРИСКИ ФАКУЛТЕТ
Мигел: сеќавања / Адријана: Сè започна овде / Ева: време
„Ова е еден од крстовите за кои ви раскажував, еден од оние кои периодично добиваат удари“, објаснува Мигел на плоштадот Сан Феликс, кој се наоѓа веднаш до Историскиот факултет, местото каде што се започна (за нив) .
“Кога плоштадот на факултетот нема коли, ќе биде неверојатно . Таа е една од најубавите во градот; целиот овој дел, всушност. Има италијанска точка, со местоположба на високо“.
Дома од сон.
Пред импозантната неокласична зграда на Историскиот факултет, Мигел и Адријана се заситени од носталгија и зборуваат за места како барот Ел Асесино – кое го добило името откако учениците го виделе сопственикот како со нож брка неостварлива кокошка–; прозорецот од училницата 13, каде што присуствуваа на првиот час или куќата што и двајцата ја видоа од тој прозорец. „Да се живее таму мора да биде кул“, вели Мигел, што мислел во тоа време. Тој сè уште мисли така, иако шпекулациите во центарот на градот продолжуваат да ја префрлаат таа идеја во аголот на утописките соништа.
Видете слики: 29 слики што треба да ги видите пред да умрете
СТАНИЦА #4: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO
Мигел: Култура на Компостела / Адријана: микроб на уметноста во овој град / Ева: Музеј на современата смрт
Додека се оддалечуваме од факултетот – обидувајќи се да не се лизнеме по баричките на носталгијата што го валкаат подот – кон епицентарот на уметноста во Сантијаго, му приоѓам на Мигел со една од најжешките теми во „Друга историја на уметноста“ , книгата штотуку објавена со план Б: онаа со ремек-делата.
„Друга историја на уметноста“, новата книга на Ел Барокиста.
на Амазон
За да влеземе во контекст: во четирито поглавје од својата книга, Мигел пишува дека „ го користиме терминот „ремек дело“ над нашите можности. Во нашата културна средина […] ние го обрнуваме ова внимание на сè што нè фасцинира". Оваа хиперболична употреба, иако природна кај луѓето, објаснува тој, не е непристојна, но „имплицира ризик кога постојано се злоупотребува", особено ако се земе предвид дека првобитниот поим на концептот се однесувал на „делот што чираците кои работеле за мајстор го изведоа како тест за сопственото мајсторство“.
Според Мигел во својата книга, можната причина е, можеби, „секундарниот ефект на брзањето и итноста на нашето време. Насекаде гледаме толку многу ремек-дела затоа што настојуваме што побрзо да го изедначиме нашето време со минатото , без да се чека неуморниот суд на времето за да се одлучи за тие исклучителни дела достојни за восхит и признание“.
CGAC Побо Галего.
Следејќи ги овие критериуми, прашањето е неизбежно: Кои се ремек-делата на Сантијаго кои го надминаа тој неумолив суд?
Мигел не се сомнева: тремот на славата , кој е еден од најголемите накит на европската уметност; Спиралните скали на Бонавал и на Црквата Сан Мартин Пинарио . Интересно, многу луѓе кои го посетуваат Сантијаго ги пропуштаат овие последни две“.
Поврзувајќи се со она што е потценето во Сантијаго, Мигел објаснува дека „има тенденција да се заборави она што не е во историскиот центар, на пример петроглифите. Сантијаго се наоѓа во една од најважните области на праисториската уметност“.
Помеѓу романескните портикови и петроглифите – и додека фасадите на градот ни зборуваат во форма на чипови кои потсетуваат на тестот Роршах – пристигнуваме на долгоочекуваната четврта станица на „неговиот Сантијаго“: сливот на Галицискиот центар на современата Уметност (CGAC) со Музеј на галицискиот народ . Ова е, за двајцата, „културниот епицентар на градот; местото за полнење на културните батерии . Тоа е дел од нашиот дом, два суштински музеи во Сантијаго“.
СТАНИЦА # 5: Белвис и DA-CA
Мигел: тишина / Адријана: Погледот на Сантијаго / Ева: лавиринт
„Да се биде санпедреро е начин на живот“, вели Адријана додека го напуштаме CGAC за да одиме во ќошињата и пукнатините на населбата Сан Педро, областа каде што живеат. Не е тајна дека Сан Педро и паркот Белвис се омиленото место на Мигел – тоа веќе го кажа во интервју за La Voz de Galicia кога имаше „бедни“ 37.000 следбеници (сега има и до 116 илјади) –. Оваа врска ја достигнува својата кулминација со Светилиштето на порталот Virxe do , во таканаречената гледна точка на Белвис. „За мене ова е „локацијата за Бетмен“ - објаснува Мигел - од каде што херојот гледа во градот. Оттука го гледате Сантијаго, новото, старото... и градината.
Градината не е ништо друго освен Белвис парк , мало неразвиено чудо во срцето на Сантијаго. лоциран во а коритото , овој поранешен природен ров на стариот град е зелена ливада каде што има место за остатоци од наследство, лавиринти од камелии и железни скулптури создадени од студенти на Училиште за уметност Местре Матео.
А веднаш до лавиринтот од камелии, „последното засолниште на Компостела“, барот DA-CA, класика која се спротивставува изолирана од метежот и вревата на аџиите со својата огромна тераса со поглед на Белвис и Малата семинарија.
СТАНИЦА бр. 6: ИЛИ ПАТЕК
Мигел: забава (кулинарски) / Адријана: Традиција и производ / Ева: Дома
„Суфлето на Ла радио, колачите и крунисувачкото пиле на Рузмаринот , татарот на Бенедита Елиса, речиси целото мени од О Сендеиро...“. Кога Мигел и Адријана почнуваат да ги набројуваат своите кулинарски ремек-дела од Сантијаго, ми прелетува идејата дека „го користиме терминот „ремек дело“ надвор од нашите можности“.
Сепак, и покрај многубројната и навидум хиперболична природа на списокот (иако недостасуваат одличните босилек и цитрусни плодови од А Мацета), овој список не е тривијална работа – отсекогаш сакав да го напишам овој збор. За двете, гастрономијата е многу сериозна тема . Толку сериозно што местото избрано за затворање на неговата лична картографија на Сантијаго е ресторан, О Сендеиро, местото кое, според Мигел, го направило како крокети (да, барокистот не сака крокети).
Мигел и Адријана во ресторанот O Sendeiro.
„О Сендеиро е местото каде што треба да дојдете секогаш кога сакате да прославите нешто, бидете со пријателите – тука помина голем дел од конклавата на Твитер: Луис Пастор, Лу Риконе, Циприпедија, Еспидо Фреире… –, да ве третираат како да сте дома, како семејство“, вели Мигел, кој додава дека првото нешто што го направиле кога завршило затворањето било да го прослават во О Сендеиро.
Мигел и Адријана ги креваат чашите под лозата во централниот двор на ресторанот – чисто држење, го побарав за фотографијата... иако го пијат со задоволство на добрите бонвиванти–.
Тука завршува неговиот психогеографски дијалог со Сантијаго , кој ја дефинира неговата посебна картографија на градот, многу поразлична од она што обично се гледа на туристичките мапи и која покажува Сантијаго кој чува многу фрагменти од себе.
И тоа е дека градовите што ги населуваме и историјата на уметноста (и, зошто да не, O Sendeiro крокети ) имаат нешто заедничко што Мигел го открива на последната страница од својата книга: тие ни овозможуваат „подлабоко да се спознаеме во сопствениот идентитет“.
Иако за да се согледа потребно е да се набљудуваат со психата.
Можно е и ова да ти се допаѓа:
- Сантијаго де Компостела низ своите стогодишни простории
- Запознајте го Камино де Сантијаго (и повеќе) од дома
- Најдобриот традиционален бакалар во Шпанија ќе го најдете во Сантијаго де Компостела