Каде од атавистички времиња одеа аџиите, следејќи го келтскиот култ на зајдисонце
Еднаш, одамна, на крајот од сите патишта се родил град... Зборувајќи за А Коруња ве поканува да го направите тоа од басната, затоа што нејзината недопрена природа припаѓа таму каде што материјата почнува да се разредува, да бледне како потези од акварел, во царството на нематеријалното.
Има места со заситени и силно контрастни тонови, со френетичен и разорен ритам, а во спротивната крајност, постои овој што има повеќе од седумдесет термини за да го означи дождот.
Еве повеќе од 70 термини за да го совладате дождот
Нежен, со специјално уво за слабите, за бучава во позадина или она што, бидејќи е невидливо, продира во сè. Како што влегувате во Галиција и, особено, во земјите на карн (етимолошко потекло на А Коруња, што значи гробен споменик направен со камења во облик на конус или рог), ќе бидеш поблиску од кога и да е риба, бидејќи водата не само што ја опфаќа нејзината географска контура, туку и исто така управува со животот каде што морето не допира, или во форма на магла, облаци или дожд.
ЗЕМЈАТА НА МЕТАФОРИ
Сигурно тоа водно сито што ја оплодува реалноста на А Коруња е виновникот што им се допаѓа на нејзините домородци ја перцепира реалноста секогаш со одредена дистанца, просеано со суптилен превез кој нè поттикнува да замислуваме, да заклучуваме по индиректни и шилести патишта, да пристигнуваме малку по малку, но упорно како што тоа го прави орбалот.
Никогаш не одговараат без да остават уште едно прашање во воздухот и ви прават вртоглавица, како вртењата на муњерите и слаткиот алкохол на нивните кеимади. Ви прават вртоглавица затоа што јазикот на чувствата се судира со редоследот на глаголот и, понекогаш, со таа огромна заедница се појавува чудото на метафората, тоа можеше да се роди овде, како што некои велат, затоа што е „како да се гледа реалноста низ магла“, без контури, како музика или поезија.
Не е изненадувачки, јазикот што се користел во поезијата на трубадурите низ средниот век на Пиринејскиот Полуостров бил галициско-португалски а од друга страна, првиот пат кога галицискиот јазик стана литература беше направен преку поезија, со Рексурдименто и Росалија де Кастро, најуниверзалната Коруња.
Розалија де Кастро
ПАТОТ КОН зајдисонцето
Тешкотијата во дефинирањето на границите меѓу земјата и водата, помеѓу конкретното и фиктивното, не влијае само на јазикот на ова место. Ако потрошите доволно време на тоа, ве обзема духот што го впива и стекнувате перцепција на животот како континуитет, без разделби или краеви, како лента на Moebius чии предни и задни завршуваат исто: тоа духовно разбирање на нештата што се стекнува само во близина на смртта.
Од Малпика до Кејп Финистер се протега долж брегот на А Коруња Коста да Морте (Брегот на смртта), вистинската кулминација на паганското потекло на Камино де Сантијаго, каде од атавистички времиња оделе аџиите, следејќи го келтскиот култ на зајдисонце.
Околу ова обожавање, всушност, келтска (или галска) култура се ширеше секогаш барајќи ги најзападните територии на Европа (Британија, Велс, Ирска...) и, иако Галиција ги загуби овие корени претходно, според историчарите, ќе биде центарот од кој започна сè. Не за џабе, затоа и има наследено традицијата на најважниот мистичен аџилак на Запад.
На Кејп Финистер, на зајдисонце, можно е да си ја вратите душата ако сте ја изгубиле
таму внатре ртот на крајот на земјата, најзападниот врв на Европа, нашите предци го почитуваа крајот на животот. Тие буквално или симболично скокнаа во чамецот на Харон се ослободија од егото, што често ни игра такви финти, да се преродиме на поскромно и поослободено.
На местото каде што сонцето исчезнува за последен пат, каде што неизмерноста на Атлантскиот океан ја открива маленоста на човечкото битие и постоењето на нешто поголемо, можно е да ја вратите душата ако сте ја изгубиле, да се соблечете од сè што е додаток, да го жртвувате и да го завршите последното од иницијативните патувања. Полека се раствора во морето, се претвора во пена како Малата сирена на Кристијан Андерсен додека сонцето се топи над хоризонтот. Во истото море на кое алудира Луис Лах во неговата песна Белиот облак; во истиот тој бран што спокојно завршува и „Можеби со тоа што ќе ви дозволам да ве победите, тоа започнува“.
Во оваа енклава има врата која е многу подлабока и попрочистувачка од онаа во катедралата во Сантијаго. Се отвора само со последната светлина на зајдисонце и го прави тоа повторно во првите мигови од утрото, потсетувајќи нè дека нема живот без смрт: моментот на лускофуско, исклучителен збор од галициско потекло способен да ги обедини и значењето на „самрак“ и „зора“. Преминот помеѓу денот и ноќта, секојдневното ме убива, кога скудните портокалови или розови зраци се одговорни за замаглување и поништување на разделбата меѓу животот и смртта на последното место на земјата каде што се крие сонцето. Интензивната симболична моќ на ова искуство е мајката не само на различните култури, туку и на сите постоечки мистични верувања, и тоа вреди да се патува.
На галициско-португалски му припаѓаат и други зборови за најнеспомнати: носталгија, сауда и онаа убавата што се користи за именување на некој што зјапа празно, во состојба на отсуство или восхит: болборета (буквално, пеперутка); „Останавте болборета“ или „заминавте (иако си тука)“.
'Con-tem-plar' како темпериран изглед кој дава севкупна визија за постоењето
Сите овие значења кои преминале од галицискиот јазик на шпански се поврзани (и не случајно) со контемплативниот живот за кој зборува просветениот филозоф Бјунг Чул Хан како грал на нашите современи општества, бидејќи Не ослободува од ропството на перформансите и продуктивноста.
„Размисли“ како калениот поглед кој дава заедничка визија за постоењето и потврдува дека навистина сме разбрале и сме подготвени да се збогуваме или да ја свртиме страницата.
ОНИЕ КОИ ЗАМИНАЛЕ
Сета оваа личност на Коруња толку ценета од странците не била секогаш смешна за луѓето овде. Овој народ нема потреба да прави никаков ритуал за збогум затоа што историски бил изложен на збогување, на разделба со она што најмногу го сака, на жртвување: збогувањето на нивните емигранти, масовен од 18 век до 70-тите и причината зошто Шпанците се познати како „галициски“ низ Латинска Америка; збогувањето на нејзините рибари кои поминуваат месеци на море; оние од нивните семејства кои ги чекаат бидејќи долго време немало друг начин за преживување.
Збогум на нејзините рибари кои поминуваат месеци на море
Земјата на самракот изобилувала со секаков вид на бегство и не секогаш била корисна. Неговата приказна за напуштање и стари загуби (како што е поразот на Ирмандиња во петнаесеттиот век) отсекогаш бил поврзан со некоја ниска самодоверба. „Душа што бегаш од себе, што бараш, глупаво, во другите?“, напиша она на Кастро, знаејќи дека најголемото богатство лежи во прифаќањето на сопствената посебност.
Поради духовноста за која зборувавме овде, Галиција стана првото одвоено кралство на Римската империја. Прискилијанството се рашири како вода во овие краишта, спротивставувајќи се два века на солунскиот едикт, повикувајќи да се напушти раскошот на римската црква и да се придружи на сиромашните; го укина ропството и им даде на жените слобода и моќ без преседан во четвртиот и петтиот век. Резултатот од ова е првиот познат ракопис на вулгарен латински, напишан од жена, Егерија, аџија прискилијанска калуѓерка од Галекија во IV век.
МЕИГАС И НУБЕИРОС: МИТОЛОГИЈАТА
Во царството на небулозното, каде што се замаглуваат границите помеѓу илузијата и реалноста, митот одекнува и ништо не е како што изгледа. Надвор од римското наследство, Галиција има едно прадедовско симболично и митолошко богатство што и недостига на Шпанија нормализирана од Црквата.
Меига, кои ги зборуваат, ги има, иако скриени
Ако одеднаш се најдете фатени во банка за магла или непредвидено невреме, не обвинувајте ги временските услови. Одговорниот сигурно ќе биде облак или гром, огромно суштество облечено во црни кожи што ги отстранува облаците и молњите на небото по своја волја. Во ноќите со полна месечина, во близина на реките, тие ќе можат да излезат да ве пречекаат перачките, духови на жени кои ќе ги перат крвавите чаршафи и ќе ја замолат вашата помош. Не им го давајте. Може да ве фати сочувство и да ве занесе струјата. Ако среде шума, во воздухот забележите мирис на стопен восок, можеби не знаеш пред придружбата на душите во болка на Санта Компања кои предупредуваат на загуба.
Но, не грижете се, за да ги растерате облаците, секогаш можете да прибегнете кон услугите меига, кои ги зборуваат, ги има, иако скриени. Еден од најзаштитните дамата на Кастро. Населете ги местата на оваа повлажна култура, ридските тврдини, утврдени села со кружен план на подот кој датира од бронзеното доба, подигнати на јама или планина. Ако разговарате со него правилно, таа ќе ви ја даде среќата и заштитата што ги уживаа овие архаични села на мирна и хоризонтална организација.
Направете го тоа ниско и празно од гордост затоа што оваа земја на историски потценета моќ ги разоткри своите соништа под твоите нозе. Секогаш повеќе Божји отколку Цезар, повеќе божествени отколку световни.