Сеќавањето на мадридските населби не е само нивни фасади, тие се и нивни луѓе, обичаи и историја. Затоа што исто како што би имало Манолито Гафотас без Карабанчел Ниту, пак, градот би бил ист без неговото традиционално Шамбери, неговото величествено Ретиро или неговата вртоглава Латина.
Елвира Линдо еднаш рече дека „ да го сакаш градот е создавање соседство, да го бараш секојдневно “. Купувањето во неговите пазари, уживањето на неговите улици и покажувањето на тајните ќошиња може да бидат совршени формули за враќање на соседството на дневна основа.
Но и споделување минато и историја каде што протагонистите не се големите имиња, туку оние анонимни лица што го направи секое маало микроб на приказна со свој глас.
Ретко застануваме да размислуваме за богатствата што ги чекаат тие семејни албуми. Сведоци на презиме, тие се и одраз на една поголема историја. Затоа што граѓаните со својата иднина ги прават заедниците, маалата, душата на градот.
Под наслов Меморија на соседствата: Составување на нашата меморија, Општинските јавни библиотеки во Мадрид и Дигиталната библиотека Меморија во Мадрид бараат соработка на граѓаните да формираме дигитална колекција на слики и документи кои зборуваат со нас и го откриваат Мадрид низ неговите населби и соседи.
Salchichería del Mercado de la Cebada (Мадрид, 1910).
МОСТАЈ ЈАЗ
Хуан Рамон Санз Вила, еден од одговорните за иницијативата и работник во Дигиталната библиотека Меморија де Мадрид, раскажува дека „Меморија де лос Бариос започна во 2014 година да собира слики за изложби. Но, видовме дека тој на крајот го изгуби целиот тој материјал . Не беше оставено во складиштето и, понатаму, објавеното беше сепак избор“.
Така, тимот се одлучи на напорна задача: да го дигитализира сето она што го испратија граѓаните, „постапувајќи ги сликите исто како да се работи за општински фонд, што овозможува ги поврзува со други официјални документи”.
Ова „го прави задолжително да одите кај нив ако сакате да ја реконструирате нивната историја и еволуција“, опишува иницијатива која Тоа оди подалеку од обичната колекција на слики.
Така, со вградување на дигиталната верзија на минатото на граѓаните во институционално складиште како и секој друг документ што се чува во Архивите, библиотеките и музеите, постепено се обликуваше овој проект, кој Веќе акумулира повеќе од 3.000 визуелни сведоштва.
Работливост до Аравака (Мадрид, 1917).
„Бевме свесни дека има празнина во Архивата, бидејќи многу населби беа градови кои му се придружија на Мадрид во 1950-тите и имавме малку документи во врска со тоа“, додава Хуан Рамон.
И токму со Memoria de los Barrios, Мадрид почна да ужива во појасна карта. " Благодарение на граѓаните успеавме да добиеме, на пример, слики од Plaza de Toros de Карабанчел , што едвај го имавме“, додава тој.
Затоа тимот главно бара информации од почетокот на 20 век, но тоа може да биде од кој било период. се додека има најмалку 25 години.
„Иако најчесто бараме слики, сè оди, навистина“, вели библиотекарката. Всушност, „не доведоа до тула од затворот Карабанчел. При уривањето е даден на работник. Имаме и картички за даноци, стари билети за метро, списанија…“.
Купони за дажба: Трета категорија (1952). Полициска станица за општа набавка и транспорт. Со печат на Бакалница на улица Хумиладеро, 20 26 стр.
ОБИЧАИ И ИСТОРИЈА
Влегувањето во Memoria de los Barrios е синоним за откривање како се променил градот, какви биле маалските фестивали, семејни прослави, па дури и модни трендови!
Накратко, „работите што граѓаните ги имаат или не веќе постојат“. Тоа е од спасување на семејни албуми , главно од почетокот на 20 век, од каде што оваа збирка добива повеќе информации. „Кога сопствениците ќе умрат, постои ризик графичкиот документ да се изгуби засекогаш. И тоа не се само спомени, тоа е наследство “, вели Хуан Рамон.
Деца кои танцуваат на свадба (Мадрид, 1966/1967). На задната страна може да се прочита: "ФОТО ОРТЕГА. СВАДБИ, КРШТЕВИ, ИЗВЕШТАИ И НАРАЧКИ ВО БРАВО МУРИЛО 92. ТФ. 234-58-58. МАДРИД".
Исто така, „Ако дојде до катастрофа, сè ќе биде тука, со одредена гаранција дека ќе преживеат“ , Додај.
ГРОФ ВОЈВОДА, ШТАБ
Со 14 вработени во нејзиното седиште лоцирано во Конде Дуке, секоја библиотека исто така придонесува со своето зрно песок. Бидејќи материјалот може да се даде во која било од општинските библиотеки на градот.
Покрај тоа, “во грофот Дјук Ние собираме дури и усни сведоштва на соседите кои доаѓаат да раскажат како изгледал животот во соседството". Тие го направија тоа со Викалваро во иницијативата „Засадување на меморијата", што овозможи да се создаде виртуелна мапа за тоа како соседите го гледале своето соседство, што можете да го видите на оваа врска.
Затоа што сегашноста е добра, но не може да се разбере без нејзиното минато. Ова е, без сомнение, иницијатива која ви овозможува да откриете град од повеќе гледни точки. Тој е јасен и за опремата „која ќе се користи за изучување на професионалци како што е социологијата“.
Игра на cucaña во свеченостите на урбанизацијата на Huerta de la Salud (Мадрид, 1979).
Околу 3.600 слики Тие се веќе дел од овој општински фонд кој во секое време може да се посети на неговата веб-страница. „Социјалните мрежи беа од голема помош“, посочува Хуан Рамон.
Всушност, „понекогаш гледате профили со луѓе кои имаат вистински богатства. Нè лути кога гледаме дека тоа е нешто што може да се изгуби“.
Меѓу добиените слики наоѓаме еден од Кралската палата по Граѓанската војна, „полн со удари од шрапнели“ или од семејство кое позира пред Edificio España во изградба “, вели Хуан Рамон.
Иако неговите омилени се оние кои имаат врска со а кермесе , маалската забава, „бидејќи покрај тоа што е многу забавно, луѓето секогаш се многу среќни. И без разлика на соседството, сцената е иста “, потсетувајќи не дека, на крајот, сите сме соседи од некаде.
Млади работници од Мадрид со своите бандурии во Каса де Кампо во Мадрид (1933).
МААЛИЈА СО ДУША
“Би сакале да имаме повеќе повоени документи да го ставиме во врска со официјалните архиви кои веќе ги имаме во Мадрид, а кои се многу важни“, искрен е Хуан Рамон.
Бараат и поактивна граѓанска помош во некои населби, бидејќи „додека Ваљекас или Карабанчел беа многу партиципативни, затоа што имаат многу голема свест за соседството и се горди на тоа, исто така недостасуваат Централниот округ, Тетуан или Вилаверде“.
Приклучувањето кон оваа иницијатива е едноставно. Доволно е да отидете во општинска библиотека со дотичниот документ за да може да се дигитализира. Или земете го веќе во дигитален формат. На граѓаните им ставија достапен и формулар за тоа преку интернет.
Жителите на Валекас на танц на Кермес (Мадрид, 1970).
Да навистина, интелектуалната сопственост мора да биде јасна . „Од Граѓанската војна имавме доволно досие, но интелектуалната сопственост во многу случаи беше сомнителна и секогаш сакаме да биде јасно на кого припаѓаат“, додава одговорниот.
Заедно со признание за нивното авторство и неможноста да се користат за комерцијални цели, „ги покануваме сите жители на Мадрид да кои придонесуваат своите спомени во колективната меморија“.
Во моментов, придонесите на граѓаните се собираат и се скенираат во продолжение библиотеки:
- Huerta de la Salud (Море на Антили, 9. Hortaleza)
- Пио Бароха (в/ Арганда, 12. Арганзуела)
- Conde Duque (c/ Conde Duque 9 и 11. Центар)
- Иван де Варгас (c/ Сан Хусто, 5. Центро)
- Франциско Ајала (булевар Индалецио Прието, 21 во Валдебернардо. Викалваро)
- Мигел Делибес (c/ Аројо Белинкосо, 11. Мораталаз)
- Херардо Диего) (Монте Аја, 12. Ваљекас Вила)
- Бунар на чичко Раимундо (Avda. de las Glorietas, 9. Puente de Vallecas)
- Ла Чата (Генерал Рикардос, 152. Карабанчел)
- Ана Марија Матуте (c/ de los Comuneros de Castilla, 30. Carabanchel).
- Преку формуларот за поднесување
Поранешна Јужна автобуска станица (Мадрид, 1979).