Сестрите Јулија и Ниевес Санчез Карилеро во ископувањето на ибериската некропола Хоја де Санта Ана
Дека тој „Археолози“ од насловот има голема буква каде што граматички не важи, не е печатна грешка. Тоа е намерно. Тоа е начин да се нагласи тоа Овој проект е за жените и археологијата, за жените во археологијата, и поконкретно да се следат „женските патеки во историјата на шпанската археологија“ во 19 и 20 век.
И тоа е тоа, како што е наведено Маргарита Дијаз-Андреу, Професор за истражување на ICREA на Универзитетот во Барселона и главен истражувач на ArqueólogAs, „Во историјата на археологијата тие се заборавени“.
Археологот Ана Марија Муњоз Амилибија (1932-2019)
Закрепнувањето на неговото сеќавање во оваа дисциплина е целта на ArqueólogAs, истражувачки проект субвенциониран од Државната агенција за истражување што беше промовиран пред неколку месеци.
За ова време, тие веќе одржаа онлајн конгрес (Обновување на меморијата на жените во историјата на археологијата: методи и техники), го подготвуваат следниот за 12 и 13 март (Voces in crescendo: del mutismo a la hoarseness in историјата на жените во шпанската археологија) и на веб-страницата на проектот тие периодично објавуваат биографии на „пионери“ . Одат по 44, но на нивната листа веќе има речиси сто и пол имиња.
„Најизненадувачката работа е тоа што го сфативте големиот број жени кои имале улога во дисциплината. Отсекогаш зборував во публикации на неколку, но има многу повеќе отколку што никогаш не сме слушнале“, Објаснува Дијаз-Андреу.
Така, при прелистување на делот „пионери“, еден открива, меѓу другите, Encarnacion Cabre, првата жена во Шпанија која извршила обемна археолошка теренска работа; дека тезата дека Глорија Триас објавено во 1967 година за проучување на грчката керамика на Пиринејскиот Полуостров означено пред и потоа и што и денес продолжува да биде предмет на консултации; или што Ана Марија Муњоз Таа беше првата жена што освоила професорско место во Шпанија во областа на археологијата во 1974 година: Катедрата за археологија, епиграфија и нумизматика на Универзитетот во Мурсија.
Археологот Мерцедес Вегас работи на идентификација и класификација на римската керамика
Сепак, Археолозите Не се работи за измислување хероини, туку за „Пристапете со критичко око на причините за оваа невидливост и да се запрашаме дали тоа е перспективата со која ја напишавме историјата таа што доведе до не гледаат како проблем што групата жени е замолчена кои веќе со децении работеле во стручната археологија“.
По оваа работа е група од речиси 20 истражувачи од универзитети (Барселона, Мадрид Комплутенсе, Алкала де Енарес, Аликанте, Малага и Високата школа за вистинска еднаквост, хуманистички науки, комуникација и култура), музеи (Национален археолошки и Casa Bonsor) и независни.
Сите тие формираат интердисциплинарен тим кој се движи од различни гранки на археологијата до современата историја, поминувајќи низ онаа на уметноста. Претежно жени, но има и мажи. „Недостигот на жени во историите на археологијата не треба да биде грижа само за нас, туку и за нас за нив, исто така, мора да биде од суштинско значење историската рефлексија да биде критична кон минатото на дисциплината“.
Археологот Милагрос Гил-Маскарел во ибериската кула Фоиос (Лучена)
Тие користат архиви, интервјуа и публикации. Географски, тие се стремат кон оди подалеку од Мадрид, Барселона, Андалузија и Валенсија , каде што кон 90-тите почнало да се посветува посебно внимание на историјата на жената во рамките на археологијата. Привремено, целта е да навлеземе во деветнаесеттиот век, моментот во кој оваа дисциплина се професионализира во Шпанија и во кој постои јаз во истражувањето; како и документирајте го времето најблиску до нашето со сведоштва од генерацијата која сега го напушта активниот професионален живот.
„Жените почнаа да се приклучуваат на професијата во дваесеттите години на 20 век. (...) Во 1928 година првата жена [Марија дел Пилар Фернандез Вега (1895-1973)] влегла да работи во археолошки музеј (Национален археолошки музеј) и оттогаш други ја следат. Кога требаше да одат во провинциите, тие беа единствените одговорни за музејот и така гледаме неколку, дури и во времето на Франко, кои со голем успех ги насочуваа своите институции. Но ниту тие се спомнати во историите на археологијата“. вели Дијаз-Андреу.
Тоа што ги наоѓаме првите женски археолози во областа на музеите не е случајно. „Во нив тие имаат подискретна улога, релативно помалку јавна. Поприфатливо е да се набљудуваат како се грижат за колекциите или склопуваат витрини отколку во арената како зборуваат јавно. Но, како што напредува 20 век, новите генерации жени добиваат пристап до позиции“.
Групна слика во која се појавуваат некои од жените кои работеле во Националниот археолошки музеј
Во моментов, Дијаз-Андреу смета дека е постигнат напредок во интеграцијата на жените во археологијата, иако тој истакнува дека бројот на жени во различни фази на професијата има многу пирамидална структура. „Тие се апсолутно мнозинство на универзитетот, но како што напредува професионалната кариера, нивниот дел се намалува додека не стане јасно понизок во повисоките ешалони.
Собирањето на биографиите на овие жени ќе им овозможи на археолозите довршете ја приказната и продолжете да ткаете приказна која опфаќа различни епохи и во која имаат место и двете професионални патишта (жени кои работеле на универзитети, истражувачки центри, музеи, администрација на археологија или во комерцијална археологија) како непрофесионални рути (работа во друштва и здруженија, во ширење на Археологијата, оние кои им служеле како поддршка како волонтери, сопруги, пријатели или други чии финансиски средства едноставно им дозволувале да се интересираат за антиквитети без да заработат плата).
Сестрите Јулија и Ниевес Санчез Карилеро
„Само со признавање дека работата на жените во проучувањето на антиквитети е замолчена и со обидот да се одговори на прашањето зошто можеби се случило тоа, можеме да се обидеме да ја снема историската дискриминација што ја претрпеле жените во археологијата. и тоа младите жени од новите генерации кои сега се на универзитетот го доживуваат својот голем потенцијал како професионални археолози на иднината“.
И тоа е дека, ако се овековечи, оваа невидливост на жените во областа на Археологијата тоа не само што има последици во сегашноста, туку може да продолжи да ги има и во иднина.
„Тоа претставува прекриена порака до новите генерации дека се безвредни, дека мажите се тие кои служат за дисциплина, дека знаат подобро да управуваат, објавуваат, размислуваат, толкуваат и режираат од жените. Знаеме дека ова не е вистина и тоа општеството губи огромно богатство со тоа што ги спречува жените да придонесуваат за научниот напредок“.
„Не само што нивното инкорпорирање во професионалниот свет нè води до поправедно општество, туку и токму разновидноста на начини на работа и размислување ќе им помогне на институциите да напредуваат на порамномерен начин“. Дијаз-Андреу размислува.
Променете ја перспективата за да ја комплетирате сликата, за прашање на правда и да се преиспита минатото за кое често се кажуваше нецелосно, оставајќи ги нејзините женски протагонистки на маргините на приказната. Кога тоа ќе се случи, кога ќе го погледнете со други очи, дури и тотемот на Индија Џонс престанува да биде свет (зборот на Ејми Фара Фаулер - Теоријата на Биг Бенг).