Зошто нè привлекува црниот туризам?

Anonim

Патувања кон болка, морбидитет и смрт кои завршуваат, на пример, во Аушвиц

Патувања кон болка, морбидитет и смрт кои завршуваат, на пример, во Аушвиц

За да ја ставиме главата до дното во оваа толку мрачна - и привлечна- работа, разговаравме со експерт на оваа тема, Корстање Максимилијан . Овој доктор на Катедрата за економски науки на Универзитетот во Палермо (Аргентина) и во ЦЕРС (Центар за студии за етничка припадност и расизам) на Универзитетот во Лидс (Обединето Кралство) има напишано неколку научни написи за ова прашање и тој објаснува зошто толку многу ни го привлекува вниманието „Туризам при катастрофи“.

„За да има мрачен туризам, главниот елемент што мора да се случи е танаптозата, од танатос (смрт), процес со кој субјектот ја доведува во прашање и ја префигурира сопствената смрт преку смртта на друг“. Со други зборови, како да сме „научиле“ за овој феномен со посета на сајтовите каде што веќе се случил. ***"**Модерното општество напредуваше во технологијата со цел да го продолжи животот. За разлика од другите времиња, смртта е помалку присутна во културата , се негира, бидејќи се помалку луѓе умираат. Тоа што се негира не значи дека е контролирана, туку дека нејзиниот изглед сè повеќе нè засега. Соочено со смртта, општеството има два патишта: се распаѓа - бидејќи се зголемува недовербата кон неговите владетели - или неговата внатрешна кохезија се зголемува. Темниот туризам е еден вид на музеификација на катастрофата што дозволува социјалната врска да не се уништи . Антрополошки феноменот кореспондира со обид - како што рековме претходно - да дисциплинирајте ја фигурата на смртта ".

Светскиот трговски центар кој порасна нагоре сега може да се види само како гледа надолу

Светскиот трговски центар, кој порано растеше нагоре, сега може да се види само како гледа надолу

Од своја страна, писателката и графолог ** Клара Тахоцес **, која повеќе од дваесет и пет години се посвети на истражување на необични и мистериозни теми и работеше во списанието Más Allá de la Ciencia и во радио програмата Миленио 3 ( покрај тоа што е соработник во четвртиот милениум ) ), смета дека љубителите на црниот туризам „бараат места кои се надвор од типичната туристичка понуда бидејќи се зачинети со точка на морбидитет: научете необични приказни или да ги прошират информациите за одредени трагични настани за кои веќе биле свесни“.

Поради оваа причина, и двајцата автори се согласуваат дека еден од најмоќните полови за оние кои бараат ваков вид искуство се нацистичките логори на смртта. „На овие локации, посетителите сакаат повеќе од само историја, тие се обидуваат да го направат тоа поврзете се со човечката болка во нејзината најдобра форма ", ни кажува д-р Максимилијано. А тој тоа го објаснува со привлекување на неговата претходна идеја: " Туризмот се покажа како огромен механизам за отпорност , и многу простори на уништување или социјална траума како што се Граунд нула во Њујорк или Њу Орлеанс се реконструирани преку алегорија, дискурс создаден за другите кои доаѓаат во разберете зошто се случило најлошото ".

Секоја година Auswitch го посетуваат милион и пол луѓе

Секоја година, Auswitch го посетуваат милион и пол луѓе

Тахоцес ги истакнува и другите интересни локации за туристот во катастрофата, специјализираните изложбени простори: „Постојат различни музеи низ светот кои покажуваат артефакти кои се користеле за измачување . Во Шпанија, на пример, имаме една во Сантилјана дел Мар, друга во Кордоба... криминални музеи не заостануваат, ги има многу. Еден од најпознатите е Црниот музеј, познат и како Музејот на криминалот, во Скотланд Јард во Лондон. Друга посета на многу патници кои застануваат во Сан Франциско е **затворот-музеј Алкатраз**“.

За да влезете во музејот на Скотланд Јард треба да побарате посебна дозвола што речиси никој не ја добива

За да влезете во музејот на Скотланд Јард треба да побарате посебна дозвола што речиси никој не ја добива

Всушност, има се повеќе „атракции“ кои го спојуваат овој тип на слободно време, до тој степен што многу компании тие влегуваат во бандата на мрачниот туризам без да бидат: „Фиктивните факти се користат за продажба на сајтови каде што навистина ништо не се случило . На пример, наводно злобни куќи на филмски сетови, кои често стануваат места за богослужба“, вели Тахоцес.

Од своја страна, Максимилијано фрла светлина врз уште еден интересен факт: општествените групи кои одбиваат да ја претворат својата трагедија во „шоу“: „Постојат низа простори за меморија кои носат многу болка во себе, која сè уште не е излечена. На пример. , на Светилиштето Кро-Мањон во Аргентина, каде 194 млади луѓе загинаа откако пламен предизвика огромен пожар на рокенрол концерт, е јасен пример за заедница која не прифаќа организиран туризам . Патниците можат да го посетат местото, но Контингентите не се дозволени како во Аушвиц или други музеи. Идејата е едноставна, општо земено: туризмот е економски феномен и како таков носи белег на пари. Вториот повикува на корупција, што беше причина за оваа трагедија. Затоа, Кромањон, како и многу други места, се спротивставува на овој вид туризам“.

Алкатраз затворот со најлошата слава во Америка со дозвола од Гвантнамо

Алкатраз, најпознатиот затвор во Америка - со дозвола од Гвантанамо-

Исто така, има и места кои станете Мека за љубопитните , кои ги посетуваат спонтано. Зборуваме, на пример, за куќата каде што Елизабет Фрицл, ќерка на „Чудовиште од Амштетен“ -и покрај тоа што дење и ноќе го набљудува полицијата-. Тоа се случува и со резиденцијата каде што била киднапирана девет години Наталија Кампуш, кој решила сама да го купи за да спречи некој друг да го претвори во „забавен парк“.

Но, од кога постои овој феномен на посета и „монетизација“ на просторите на болка? Максимилијан повторно ни ги дава клучевите: „Во средниот век, многу луѓе се приближиле до гробот на светителите да ги допрат , оставете им лични работи или побарајте од нив било каква болест. Овие аџилак беа фокусирани на треба да се лекува телото или душата ; поклоникот се оддалечил од болката и видел во смртта на светителот начин да се посредува со божественоста . Ништо од тоа не се случува со темниот туризам, бидејќи овој тренд не се заснова на неопходност, туку на љубопитност". Дополнително, тој појаснува дека до средината на 20 век, „празниците се сфаќале како процеси каде што ревитализацијата се комбинирала со романтична идеја. на убавината“, така што црниот туризам би бил, во тие околности, незамислив“. Ова е чисто постмодернистички феномен“, заклучува специјалистот.

*Можно е и ова да ти се допаѓа...

- Париз: четири мрачни планови во градот на светлината - Напишано е злосторство: плашлив туризам - Ноќта на вештерките 2015: планови за застрашувачко време во Шпанија - 15 хотели кои даваат yuyu - Единбург, град на духови - петок 13-ти и други стравови во светот - Ноќта на вештерките: 28 дестинации за да поминете малку страшно - Сите написи од Марта Садер

Прочитај повеќе