Мароко започнува со Тангер
Делакроа , сликарот на харемите и револуциите, таму го бараа почетокот на Истокот . Тоа Феничани, Јонци, Картагинци, Римјани, Вандали, Бербери, Арапи, Португалци и Сефарди тие стапнаа на пристаништето каде што слета не беше доволно. тој беше романтичар , и поради оваа причина тој сакаше да се врати на место незагадено од индустријата, од буржоаскиот морал, од пуританизмот.
Тој размислувал за брегот на Кадиз од касбах и сметаше дека морето означува светлечка граница. Заслепен, тој присуствуваше на свадбата на Семејство Бенчимол , што тој го одрази во својата работа „Еврејска свадба“ . Во спојот на хебрејското, муслиманското и андалузиското, тој препозна типови што одговараат на неговата слика за антиката. Фантазијата го навела да го потврди тоа Рим преживеа во Тангер.
Матис остана во соба 35 од Хотел Вил-де-Франс . Таму го однесе на платно погледот од неговиот прозорец. Во Медина ја насликал портата Баб Ел-Аса . Блу ги преплави делата што ги изработи за време на престојот.
„Еврејската свадба“, Делакроа
во 1945 година , по шпанската интервенција за време на Втората светска војна, беше отворена она што обично се нарекува златна деценија на градот. Овој раскош се однесува, со неколку исклучоци, на иселеничка заедница која ги населуваше вилите што висеа над заливот . Меѓународната зона на Тангер гарантирана толеранција и слобода на изразување на арапски, шпански, француски или хакитија , сефардскиот дијалект.
За оние кои минале оттаму, пристаништето на Теснецот продолжи да биде, како и за Делакроа, живописен амбиент, заграда во која беа суспендирани важечките прописи во нивните земји на потекло. Во Северна Америка, бит генерацијата побегна од макартизмот, кој бараше комунистички микроорганизми во книжевните експерименти. Тангер тогаш бил полиедарски град : муслимански и сефардски во суштина, шпански по обичаи и архитектура.
Пол Боулс слета со оркестарот Арон Копланд . Во последователните упади во внатрешноста на земјата, тој направил повеќе од 250 снимки на традиционална мароканска музика . Во засолништето небо ја раскажа приказната за американскиот брак кој се распаѓа во пустината. Неговата приказна со Џејн . Пејзажот, полн со закани, ја отелотворуваше мистеријата на една чудна земја, на која тој не ѝ веруваше, во која беше исплашен посетител.
Брилијантното пишување на Џејн, неговата сопруга, се удави во Тангер. Таму се запознал Шерифа , кого Павле го обвини за вештерство. Тоа ја отруло, рече таа. Тој го зеде за штитеник младиот сликар Ахмед Јакуби . Боулс беше тврдењето за писателите кои беа под ветување за а попустлива и слободна сензуалност. „Сè оди“ беше насловот на статијата за градот објавена во њујоркер во 1959 година.
Вилијам Бароуз напиша голиот ручек во хотелот Ел Мунирија. Тој немаше доверба во локалната младина и се однесуваше како аутсајдер во вестерн. Никогаш не излегуваше без пиштолот. Тие останаа во нивниот хотел Ален Гинсберг и Џек Керуак . Жан Жене го посетуваше Соук Чико и се повлече во Хотел Ел Минза со доза на Нембутал. Во кафе де Париз или кафе хафа Боулс се сретна со Тенеси Вилијамс , меланхолија или со Труман Капоти , кој беше преплашен од сокаците на касбахот.
„Пред да дојдете во Тангер треба да се збогувате со сите ваши пријатели - можеби никогаш повеќе нема да ги видите. Патниците кои дошле на одмор ги оставаат годините да минуваат“, напиша Капоте.
Создавањето се хранеше со вештачки рајови. Кифот и мааџунот ги сместија рабовите . На европската сексуална слобода , на Американецот, беше наметната на сметка на населението што го гледаше како парична размена. Момчињата од улица ги заменија харемите на Делакроа . Тоа беше неопходно Дејвид Херберт , попознат како кралицата на Тангер , ги предупредуваат посетителите дека не се продава се во градот.
Џејн Боулс и Шерифа во Тангер
И покрај неговата недоверба кон Мароканците и Мароканците, Боулс ги поддржуваше локалните писатели како Чукри или Мрабет . Го промовираше своето објавување и ги презеде авторските права , па нивниот однос осцилирал помеѓу патернализмот и злоупотребата.
Чукри Тој беше сведок и водич на авторите чие време во Тангер го раскажуваше со иронија. Во неговиот автобиографски роман: сувиот леб , ја открива мизеријата во која живееле на задната страна на потрагата на нивните патрони по стимули. Делото, забрането со години во Мароко, зборува за реалноста што се спротивставува на космополитските ексцеси на патниците како Барбара Хатон, која собра десетина имоти во касба за да ја создаде својата палата.
Од неговото шпанско потекло се покажа Анхел Васкез Кучешкиот живот на Хуанита Нарбони дневен и сефардски Тангер, рамнодушен на веселбите во вилите на Монте. Неговиот монолог, локален, богат со хаквитија, ги опишува подемите и падовите и противречностите на разновидно, отворено и ранливо општество . За Нарбони, градот течеше по сокаците, на пристаништата, во карневалот, во тезгите на Медина, во Рамазан и во киното Сервантес. „Од паѓање мртов“, рече таа.
Постер за филмот „La vida perra de Juanita Narboni“, во режија на мароканската режисерка Фарида Бенљазид