Ако не патувате, дали сте никој?
„Воопшто не сакам да патувам, дури и ако тоа е намуртено“ , признава Талија, пејачка. „Има места, како Осло, што би сакал да ги посетам, но јас сум толку мрзелив и имам сè толку блиску околу мене што мислам: „За што?““, размислува Хуан, механичар.
„Можеби се навикнав на удобен живот и немам грижи за „патување“, како многумина од вас. Така, понекогаш се чувствувам малку „лошо“ или „инфериорно“ кога моите пријатели ми кажуваат дека патуваат надвор од земјата. Но, од друга страна, се уште се чувствувам добро во мојата „комфорна зона““, продолжува тој.
Да, има **луѓе кои не сакаат да патуваат**. Тие се покрај тебе, живеат меѓу нас. А сепак, се чини дека, од консиерж до менаџер, од тој што ја чисти хотелската соба до тој што ја плаќа, никој не престанува да го обиколува светот.
запомнете : Колку селфи со споменик позади имаш изброено во последно време? Колку сте се прикачиле? Колку инфлуенсери сте виделе како позираат на плажа во последната недела? Колку од вашите пријатели сте виделе како ги имитираат овие инфлуенсери?
„Никогаш не сакав да патувам (иако, сакајќи да бидам достоен претставник на мојата генерација, се преправав дека го правам тоа), пишува Сабина Урака, писателка, во својата приказна Цела коза. Во тоа преправање, во тоа што треба да лажете за да бидете прифатени од групата, е суштината на овој напис. Затоа што, да бидеме искрени: во денешно време, ако не патуваш, ти си никој . Вие сте целосно надвор. Ти си чудак. Зарем не ги знаете сите предности што ги има? Сите лајкови што ги создава совршената фотографија на Инстаграм?
„Новите технологии не само што ја забрзаа мобилноста и патувањето низ светот; тие имаат радикално го промени начинот на правење туризам “, објаснува за Traveler.es Максимилијано Корстање, директор на Центарот за истражување во туризмот и угостителството на Универзитетот во Палермо, во Аргентина.
Никој повеќе не патува без својот мобилен
„Туризмот им дава привилегиран статус на оние кои можат да располагаат со него. Се зборува за нова класа, **honimem viatores („човек што патува“)**, која се обидува да ја комбинира потребата за откривање со искуството да се биде таму. Технологијата постепено го трансформира начинот на кој се раскажуваат искуствата. Нашите баби и дедовци и родители патуваа на егзотични места за да ги споделат своите спомени. Во моментов, туристите бараат да консумираат уникатни искуства кои не само што можат да се раскажат, туку и остануваат засекогаш во умот на оние што ги доживеале“, вели експертот.
НИКОГАШ НЕ Е ДОСТА
Оваа желба за живеење искуства е една од најкоментираните во разговорот што се наметнува околу фактот дека патувањето во последно време стана речиси културен императив: „Ако патувам на далечно место за туризам, се чувствувам лошо, се чувствувам апсурдно. Ме мачи се што имам да видам и доживеам“, додава Урака. Од своја страна, Лидија, комуникаторка, вели: Се чини дека никогаш не патувам доволно . Дека секогаш сум гледал помалку места од останатите и помалку сум ги користел можностите“.
И продолжува: „Препознавам дека понекогаш мислам дека, живеам во Централна Европа четири години, не сум отишол на сите места каде што „требала“ да одам и дека сум изгубил малку време останувајќи. дома и гледање Netflix. Да не зборуваме за напуштање на Европа, се разбира: се чини дека ако не сте направиле селфи во Тајланд, не сте вистински љубител на скитници“.
„Тоа може да се должи на **само-барањето што си го поставуваме себеси, постојано бомбардирани од социјалните мрежи со егзотични (и лажни) слики** од неверојатни и осамени рајови (кои, навистина, се преполни ако ја направите фотографијата малку повеќе лево )“, одговара Мануел, компјутерски научник.
Корстање го објаснува феноменот: „Антрополошки, имаме тенденција да ги копираме искуствата кои се позитивни за нас или пријатни, а непријатните да се отфрлат. На ист начин, кога некој ни кажува или ни го покажува своето искуство преку мрежите, таа приказна игра важна улога при одлучувањето за следната туристичка дестинација“.
„Совршената фотографија“ не е секогаш реална
Мануел го сумира вака: „На крајот, бруталниот маркетинг на кој сме подложни нè тера да сакаме работи што не ни требаат и, навистина, не ги сакаме многу пати. И, ако не ги направиме, чувствуваме дека „нешто ни недостасува ’”.
За да не се додаде на тоа чувство, постојат блогери за патувања како Том Стивенсон , кои почнуваат да ја објаснуваат вистината зад топол тонот на фотографијата на сите оние номади кои живеат како што изгледа најдобриот можен живот: ги напуштаат своите работни места, продаваат сè, тргнуваат на бескрајно патување низ светот кое се врти да биде особено инстаграмабилна ако одите да означите партнер #ванживот .
„Без безбедносната мрежа за живеење дома, мора да се грижите за себе во секое време. Може да биде тешко да останете на површина во тешки времиња, особено ако сте сами на ново место. Може да биде осамено искуство “, пишува тој на Медиум.
“ Патувањето е претерано митологизирано овие денови ; Како блогер за патувања, се изјаснувам за виновен за тоа. Ги повикувам луѓето да ги следат своите соништа и да патуваат. Но, реалноста е дека долгорочното патување не е за секого. Многу луѓе би колабирале под притисокот да бидат постојано на пат, во состојба на флукс. На ист начин како што стабилноста не е за секого, ниту постојаната промена. А животот како патник е циклус на промени.
Патникот ја елаборира таа идеја, уверувајќи дека најлошата промена од сите е да знаеш дека никогаш повеќе нема да бидеш ист. „Искусивте и видовте премногу за да се вратите на вашиот живот пред патувањето. Со тоа што се обврзувате да патувате со полно работно време, вие исто така се обврзувате никогаш да не бидете задоволни . Никогаш нема да бидете задоволни да живеете на едно место. Никогаш нема да бидете задоволни додека не отпатувате насекаде. Никогаш нема да бидете задоволни, дури и ако ја сретнете љубовта на вашиот живот. Секогаш ќе ви треба повеќе! Тоа е како болест која те зафаќа и не пушта. Тоа е терминал“, вели тој.
Пат, ќебе и инструмент, најсугестивна номадска комбинација
НЕМОЖНОСТ ДА НЕ ПРАВИ НИШТО
Ова никогаш не сообразување е едно од злата што му се припишуваат на капитализмот. Вака на тоа гледа Александра, новинарка: „Мислам дека сето ова постојано патување е дел од најапсолутниот капитализам, кој води до глобализација и уништување на планетата. Дополнително, ги нервирате луѓето кои живеат во местото каде што патувате (и придонесувате за зајакнување на економијата базирана на туризам, што е ѓубре). Од друга страна, постои целата оваа неолиберална работа дека треба да научите многу јазици, да патувате многу и да станете во четири наутро за да трчате маратон пред да одите на работа. Решение: мрзеливост или бунтовност со тоа што не правиш НИШТО, но навистина “, реченица.
Но, дали таа цел може да се исполни во 21 век? „Наскоро одам на одмор и не ми е ништо да правам. Па, одам во Малага затоа што ми беше лошо кога ќе отидам во град, во стан што го имаат моите родители во Валенсија, да не правам ништо. Дали сме натерани да се чувствуваме виновни ако не направиме ништо? “, прашува Марија, исто така новинарка. "Дали е тоа се занимавате со хоби кога патувате, затоа што, на крајот, шетате со повеќе обврски отколку секојдневно “, завршува тој.
Оваа идеја чука и во приказната на Сабина, ода на не многу пофалениот аспект на туризмот: службените патувања. „Она што ме измори од туризмот и рекреативните патувања беше токму она што беше цврсто воспоставено во службените патувања: преживување, доаѓање до место каде што никој не ве чека, недостаток на јасна мисија, освен што талкам наоколу гледајќи зашеметено“.
Писателот ни објаснува малку повеќе: „Ме плаши таа работа на патување како да е принудена да ги прави истите 15 работи што ги направиле сите други. За мене патувањето е поминување многу време на едно место или одење на место со одредена мисија. Ги заборавам останатите патувања, збунувачки се, не се сеќавам на имињата на ништо“. Но -го прашавме-: патувањето е паметење имиња... или живеење искуство? „Искуство“, одговара таа. „Но јас така мислам ќе означиме крстови на список ”.
„Да се прави ништо“ се чини невозможно
Марија, исто така, вклучува работа во равенката, но не да зборуваме за бизнис туризам, туку за нив повеќе задачи кои сами ги извршуваме на дестинацијата , кои се и оние кои во голема мера ја одбиваат Сабина. „Работата е сè поприсутна во нашето слободно време. Мислам: ќе одиш да пазариш и сега дури треба да се наплаќаш, да го измериш овошјето итн“, забележува таа.
Всушност, откако интернетот стана наш туристички агент, сето тоа треба да го направиме сами , од стрес во обидот да ги избереме најдобрите цени за летови до изнајмување на сопствен автомобил за изнајмување, возење со него и постојано гледање во ГПС за да следиме маршрута претходно нацртана од самите нас - погодете кој?
Хозе, научник кој исто така го интервјуиравме, оди чекор понатаму во оваа идеја за спојот помеѓу времето што го посветуваме на работата и релаксацијата, обезбедувајќи дека на одмор не може да си дозволи да остане дома бидејќи знае дека на крајот ќе работи.
Марија исто така размислува за оваа нијанса, иако од друга перспектива: „Работиш цел ден за да дојдат празниците и да не можеш да се одмориш, бидејќи како можеш да си во Индонезија и да не ја напуштиш хотелската соба! Трудовата само-експлоатација за која се зборува во последно време се чини дека достигнала и лично ниво“, тврди тој.
„Многу се согласувам со она што го вели Алехандра за неправење ништо“, додава таа. „Мислам дека нема да ставиме крај на овој злогласен систем, дека ќе поминат генерации додека не се преиспита, ако тоа се случи, но, токму сега, најреволуционерното нешто што може да се направи е да не се консумира , или консумирајте го минимумот.
„Најреволуционерното нешто што може да се направи е да не се консумира“
ТИРАНИЈАТА НА ИСКУСТВАТА
„Патувачката и туристичката индустрија се етаблира како репер за раст ширум светот“, признава Корстање. „Сепак, има многу луѓе кои поради економски причини, конфликти или други тешки прашања не можат да патуваат. Во оваа смисла, мобилноста стана знак на статус, но во исто време стана речиси право“, потврдува експертот, кој коментира дека овој јаз меѓу оние што патуваат и оние што не патуваат е тема што е вклучена во етичките дебати за туризмот.
На овој начин, на општествениот притисок што произлегува од неможноста да се патува и сакаш да го правиш тоа, се додава и тој на несакајќи да патуваат и мораат да го прават тоа речиси „од обврска“ за да бидат општествено прифатени , или со чувство, како што е наведено погоре, дека не му недостасува ништо.
Тоа е извлечено, на пример, од зборовите на Алехандро, социјален едукатор: „Последното патување го започнав со голем ентузијазам, во план „конечно се чувствувам како патување“. Кога бев на Сицилија, си помислив: „По ѓаволите, за среќа следната недела е Скандинавија“, а кога бев таму, Размислував само за враќање назад, за тоа колку ми се допаѓа мојата куќа и како поминав сам без стресот дека морам да се преместам во нов контекст“.
По патувањето, Алехандро одлучи дека нема да патува повторно за добра сезона, но го преживеа без траума: според него, едноставно се работи за процеси: „ Некогаш, има одредена номадска потреба, а понекогаш, она што се бара е нешто повеќе седечки . Или јас така живеам“.
Но, не секој го сфаќа со иста филозофија. Има многу кои кога ќе се вратат дома се придружуваат на депресија после одмор . И токму тука доаѓа во игра и нашата вознемиреност за многу нагласените „живи искуства“.
„Постпразничниот синдром се јавува затоа што очекувањата од патување и доживување уникатни моменти - за борба против рутината - се толку високи што, кога ќе завршат, луѓето доживуваат состојби на конфузија, депресија, несоница, па дури и тие обично се разведуваат “, заклучува Корстање. Ова ќе даде ново размислување за тоа зошто сме принудени да патуваме за да ги доживееме оние „големи моменти“ на кои не им е место во нашиот секојдневен живот. Но, тоа ќе биде друга статија.