Прошетка по Карер Бисбе
Една од најголемите атракции на Барселона лежи во фактот дека неговиот стар град сè уште ги зачувува енклавите од минатото речиси недопрени и покрај текот на времето , што ни овозможува да талкаме низ нејзините улици, каде што речиси може повторно да доживеете каква била Барселона на нашите предци. И ако постои енклава обдарена со овој евокативен капацитет, тоа е еврејски кварт.
Сефарад е името што го користеле Евреите, уште од средниот век, за да се однесуваат на Пиринејскиот полуостров. Неговата историја во Шпанија е долга и античка, толку многу што датира од римско време. Век по век, нивното присуство стана плодно и вкоренето се до доаѓањето на два катастрофални датуми: 1391 година кога започнаа антиеврејските бунтови и 1492 година кога тие беа дефинитивно протерани од Шпанија.
Од сите еврејски заедници што го населувале полуостровот, онаа на Барселона беше една од најголемите и најмоќните. Првите документи кои го потврдуваат нивното присуство во градот се од годините 875-877 година, но веројатно е дека таму се основани уште од првите векови на христијанската ера. Вистината е дека постоењето на Евреите во каталонските земји е уште пред она на самите Каталонци. Еврејските квартови на Каталонија, како и оние во Валенсија и Балеарските Острови, се нарекуваат „Повик“ , што значи мала улица или уличка. Оваа деноминација е онаа што се користи за да се однесува на збир на улици што ги зафаќаат, односно на соседството, додека заедницата го добива името на алџама.
Алџамата на Барселона била најголема во Каталонија во средниот век . Имаше репутација дека е а „град на мудреците“ меѓу Евреите, бидејќи на нејзините улици цветале занаети, трговија, теологија, наука, поезија, филозофија, кабала, а исто така имало и познато рабинско училиште. Денес, Барселона јасно потсетува на ова еврејско минато и, меѓу бројните референци во топонимијата на каталонската престолнина, Монжуик, планината на Евреите, останува неизбришлива, која со векови се користела како гробишта на еврејската заедница и каде што поседувале обработливо земјиште, куќи и кули.
Средновековна Барселона имала два еврејски населби, повикот мајор која беше ограничена со сегашните улици Банис Ноус, Сант Север, Бисбе и Кол. Во средината на 13 век, поради секуларниот раст на заедницата, таа била проширена и како резултат на тоа била изградена нова област позната како Мал повик, лоцирана околу сегашната црква Сант Јауме, на улицата Феран. Овие две маала не биле поврзани едно со друго, туку Во овие тесни улички во центарот на Барселона живееле до 4.000 луѓе. Животот во рамките на Повикот беше регулиран според хебрејскиот календар, при што саботата беше свет ден за нив, и тие ги следеа еврејските обичаи и закони.
Сето ова беше Повикот
За многу векови еврејската и христијанската заедница одржувале добри односи Тие поседуваа заеднички бизниси и грофовите кралеви им доверуваа на Евреите важни јавни позиции, како што се даночниците или амбасадорите. Меѓутоа, по низа судбоносни настани, вклучувајќи го и доаѓањето на Црната смрт, почнале да се шират клевети, како на пример дека Евреите ја отруле водата. На 5 август 1391 година, оваа акумулирана тензија заврши со експлозија, што доведе до нападот претрпен од Повикот , која беше ограбена, запалена, 300 луѓе беа убиени, а многу други беа принудени да преминат во христијанство. Оттогаш немаше можно обновување на соседството, ниту соживот меѓу преживеаните Евреи и христијани. Сето ова заврши со негово протерување на Шпанија од страна на католичките монарси во 1492 година. Оттогаш, имагинарното за Сефарад стана сеќавање на место каде што имаше повторно раѓање на еврејската култура, но на кое тие не можеа да се вратат.
И покрај грабежите и фактот дека Повикот бил окупиран и скриен, денес, меѓу готските катедрали и улиците посветени на светците, може да се погоди минатото на оваа важна заедница. Локацијата каде што се наоѓа Повикот е компендиум на кривулести и шармантни улици лоцирани во Barri Gòtic , а во кои има одредени задолжителни застанувања за подобро разбирање на околината што не опкружува.
На број 10 од тесната улица Банис Ноус моментално се наоѓа **продавницата С'Оливер** и таму, во нејзините длабочини, меѓу мебелот од секаков вид, можете да откриете античките еврејски обредни бањи -миквеш- на градот. Христијаните и муслиманите исто така беа редовни корисници на овие Banys Nous (Нови бањи). Зградата датира од 12 век и е во прекрасна состојба на зачувана, каде што големите столбови и камените сводови не враќаат во друга ера. На истата улица, На долниот кат од чајџилницата „Каелум“ сè уште стојат старите аркади на женските бањи.
Внатрешноста на Големата синагога
На Улица Сант Хонорат тоа беше областа каде порано живееле рабини и богати еврејски семејства. Повеќето од нивните куќи беа експроприрани за да се изгради Палау де ла Генералитат на Каталуња, но на број 10 се уште се зачувани остатоците од куќата на писателот Мосе Натам. А на аголот што го прави оваа улица со Calle de la Fruita се гледаат и остатоците од фонтаната наменета за нив.
Синагогите беа центарот на заедницата: la scola, место за прослави, верски ритуали, а исто така и за собири или судења. Од петте синагоги кои првично биле во Барселона, останала само една од нив, лоцирана во број 5 на улица Марлет . Се смета еден од најстарите во Европа , и покрај тоа што престана да ги дава своите услуги како резултат на протерувањето на Евреите и почнаа да ѝ се даваат други намени на зградата, до тој степен што над неа беше изградена куќа. Големата синагога беше повторно отворена во 2002 година и, иако не се користи за дневни молитви, таа е функционира како центар за културно ширење на јудаизмот и се одржуваат активности во заедницата, како што се свадби и церемонии во Бар Мицва. Сепак, постои отворена дебата меѓу историчарите за тоа дали ова е навистина вистинската локација на оригиналната древна голема синагога, бидејќи многумина го ставаат на број 9 на Carrer de Sant Domènec del Call , зграда која моментално е окупирана од винарија.
Како резултат на тој 5 август 1931 г. биле сменети и христијанизирани топонимијата на улиците на Повикот. Carrer de la Font, каде што се наоѓала фонтаната од која Евреите собирале вода, била преименувана во Carrer de la Font de Sant Honorat, а подоцна и Carrer Sant Honorat, име кое останало и денес. Улицата на Синагогата стана улица на Сант Доменек дел Повик , во која можете да прочитате плоча која потсетува на одреден манастир основан во 1219 година од Санто Доминго де Гузман. Реалноста е дека оваа улица беше преименувана на овој начин во спомен на денот кога започна нападот, бидејќи се случи на денот на Сант Доменек.
Реликвија сочувана во Големата синагога
На број 6 од истата улица налетавме најстарата куќа во градот , бидејќи е населена од 12 век. И покрај тоа што се обновени, зачувани се оригинални украсни елементи од средниот век. Љубопитен факт за оваа зграда е дека, ако обрнете внимание, се забележува одреден наклон на фасадата , како резултат на земјотресот што градот го претрпел во 1428 година.
Иако, без сомнение, Најинтересното место за истражување на културата на Евреите од средновековна Барселона е Повикувачки центар за толкување , сместена во таканаречената Casa de l'Alquimista, во Placeta de Manuel Ribé. Зградата датира од 14 век и во неа живеел Јуцеф Бонијак, занаетчија ткајач на превези. Музејот нуди информации за соседството и секојдневниот живот и, покрај тоа, ги изложува остатоците од куќата, постојана изложба на керамика пронајдена во археолошките ископувања и надгробни споменици од 2 век од хебрејските гробишта Монжуик.
Можеби изгледа дека оваа еврејска Барселона е место кое му припаѓа на минатото, но вреди да се спаси, зачува и памети во спомен на материјалниот и нематеријалниот раскош што стигна до Барселона во тоа време и за непроценливото наследство што ни го оставија засекогаш во оваа земја, и покрај тоа што беа протерани од нивната сакана Сефарад.
Репродукција на надгробна плоча во улицата Марлет