Стотици илјади предмети го преминаа Атлантикот со дестинација до Севиља или Кадиз во флотите од галеони помеѓу 16 и 18 век. Овие бродови не ги носеа само златото и среброто наменети за плаќање војните на Фландрија, но уметнички и побожни дела кои го манифестираа на врски меѓу двата брега на океанот.
Неговата судбина беше палатите на аристократијата, кралските збирки, манастирите и светилиштата , или мали селски парохии. Различни по природа колку и намерите на оние што ги испратија, тие набрзо беа интегрирани во секојдневниот живот на заедниците на Полуостровот. Во многу случаи, се изгубила трагата од неговото потекло.
Сврти се. Иберо-американска уметност во Шпанија
Сврти се, изложеноста на Музејот Прадо , ги посетува испосниците, катедралите и ги следи збирките на музеите за да ги врати сеќавање на делата плод на мешање , што извршило големо влијание врз имагинарноста и навиките на Шпанците за три века. Музејот На овој начин, тој подмирува долг со вицерегалската уметност, традиционално се смета за второстепено значење.
И покрај ова, се појавија критички гласови кои го осудуваат пристапот кој не навлегува во колонијалната реалност , како во механизмите на евангелизацијата, така и во економските и општествените процеси што опстојуваа изработката на изложените дела.
Изложеноста промовира директно набљудување на предмети. За да се пристапи до нејзината реалност, неопходно е да се прекине растојанието. Секој од нив раскажува едно патување.
Можеби највознемирувачката е онаа на Мулати од Есмералда. Овој регион на северниот брег на Еквадор, населени со домородни народи воини, се спротивстави на колонијалното владеење. Затоа, провидно беше дека група на забегани робови од африканско потекло откако бродолом ја презеде контролата на територијата. канелени (Така се викаа избеганите мулати) основале две поглавари кои воспоставија врски на пријателство и сојузи со домородното население. Така е основана „Република Замбос“.
„Трите мулати на Есмералда“ (1599), Андрес Санчез Галке
На Публиката на Кито, од кој зависеше регионот, не се двоумеше да преговара со кациките: Франциско де Аробе и Алонсо Себастијан де Илескас. Вториот живеел во Севиља и зборувал шпански. Аудиенсија понуди да го прифати неговиот авторитет во замена за нив преобрати во католичка вера и да го признае суверенитетот на шпанскиот монарх, Филип III . На патувањето во Кито во кое Аробе и неговото семејство се крстија беше насликана сликата изложена на изложбата. Истиот е испратен на суд во знак на мир во регионот Есмералдас.
Понекогаш патувањето вклучуваше нови начини на правење и создавање, како на пр гранатираното , однесена на Нова Шпанија, актуелна Мексико , од ориентални занаетчии пристигна на галеонот Филипини, што го премина Пацификот.
Фрагментите од мајка на бисер беа вградени во дрвената површина наменети за сликање. Нејзините блескави беа нијансирани со мрачни слоеви на пигмент во живописен опсег на бои, обезбедувајќи релјеф и длабочина на телата и архитектурите.
Тие се сметаа за скапоцени предмети, накит и како такви тие беа подароци достојни да бидат испратени од вицекралот до неговиот монарх, како што беше случајот со серијата што ја претставува освојување на Мексико од страна на Кортес , понудени од страна на Грофот Моктезума до Карлос II.
Ангелот Маријан Аркебизиер
Во испосник на Езкарај, во Риоха, посветен на Богородица од Аљенде , постои серија на 14 arquebusier ангели пристигнаа од Перу. Тие беа испратени таму од надбискупот од Лима, по потекло од градот Риоха.
Тие се ангели-војници, кои се стопија Народни верувања на Андите , во која изобилуваа крилести духови и христијански архангели . Језуитите нашле на овие слики добро можност да се поттикне обожавањето , и ги претвори во бранителската војска на Безгрешно зачнување.
И пред се, среброто Галеоните, заштитени од пирати со вооружени одреди, носеа тони благородни метали. Тие не беа само шипки и монети, имал намера да плати за битките на шпанската монархија, но резиме и култни предмети.
Манчерините држат а Чаша чоколада со бисквити, мали мангали и ковчези, и стотици табернакули, монструми, путири и побожни крстови.
Прегратката пред Златната порта, Анонимус (1676-1725).
Диего Морчиљо , архиепископ и намесник на Перу, испратен Виљаробледо, во Албасете, од каде што дојде, лак во сребро за Богородица на милосрдието. Денес, во својата понуда, нашиот поглед е привлечен од столбната плоча наменета да го поткрепи ликот на Богородица, која го репродуцира ридот Потоси. На неговата површина се појавуваат знаци кои транзитираат помеѓу ламите и локалната вегетација , под погледот на Богородица од Виларобледо.
Не беше чудно што беше направена локална легенда со гласот на предметот. Ова е случај со алигаторот што ја чува Богородица во Ермитаж на Ангустија во Икод де лос Винос, во Санта Круз од Тенерифе. Господин од Икод, преминува река во Мексико , беше нападнат од алигатор. Гледајќи се себеси во опасност, ја повикал Богородица и успеал да ја надмине заканата и да го убие животното. Господинот одлучи сецира алигаторот и достави го во скитот.
Како што често се случува со парчиња туѓи за заедницата што ги прима, Ајкод ја присвои легендата , развивање локална верзија. Во него се наведува дека овчар секој ден хранел мал рептил со кого бил додека бил Тој се грижеше за своето стадо кози.
Алигаторот на Икод де лос Винос.
Дојде време кога овој гуштер повеќе не се задоволувал со сирењето и млекото што му ги понудил овчарот, туку ги проголта неговите кози , па решил да ја прекине заканата. Во тепачката мислел дека животното ќе го проголта и тоа беше доверено на Богородица де лас Ангустиас. За чудо, тој го преболел, го прободел со копје и го подарил на испосникот како дар.
Сврти се. Сеќавањето што го премина океанот, испреплетени, исткаени, изгаснати, трансформирани и обновени.