Колумбо се бара (со или без глава) во САД
Меѓу статуи, бисти, релјефи, мурали, споменици, споменици, обелиски, фонтани, кули, витражи, станици на подземната железница, канделабри па дури и стогодишнина со комеморативна плоча. Списокот на јавни споменици на Кристофер Колумбо во САД се собира на вкупно 169 . Соединетите Американски Држави се убедливо местото во светот каде уметноста повеќе го претставува Кристофер Колумбо на јавните патишта . Па, всушност, вкупниот број отиде на 167 откако беше соборена статуа Минесота и друг надвор обезглавен во Бостон за време на протестите по убиството на Џорџ Флојд.
Прошетка по патеката во населбата Норт Енд на градот Бостон буди мешавина од помешани чувства . Има многу љубопитни луѓе кои доаѓаат до крајот на цветната аркада на паркот свртен кон морето за да ја доживеат во прво лице силата на отсуството на уметност сè уште е топла . Ова е исчезнување на статуата на Кристофер Колумбо, откако Градскиот совет одлучи да го отстрани споменикот без глава од јавен простор за неколку часа. би заслужил а социолошка анализа види како луѓето го заокружуваат просторот како статуата да беше уште таму . Нивните нема присуство наметнува и се забележува. Не залудно, обезглавувањето на неговата фигура веќе претставува еден од симболични чинови најмногу аплаудираа од организацијата Black Lives Matter Y Американски индиски здруженија, кои уверуваат дека нема да мируваат до исчезнувањето на 167-те претстави на Колумбо кои остануваат да стојат на јавните патишта. со или без глава.
За некои, жалбите не го оправдуваат бесплатниот вандализам кој нема да ја избрише историјата . За другите, ова е само почеток на она што доаѓа. „Ви благодариме, луѓе од Бостон! Правдата конечно е задоволена со статуата на најголемиот криминалец во историјата на Америка. Со децении, статуите на Колумбо ја имаат истата судбина низ целиот континент. Време е да се промени историјата!“ едно од ретките места кои успеале да го фотографираат Колумбо без глава . Патувачки фотограф кој исто така успеал да ја сними снимката се одлучува за кисел хумор: „Кристофер Колумбо ја ’најде’ Америка, но не може ни да си ја најде главата?“, вели тој на Инстаграм.
Вистината е дека на полициска бруталност генерира тони импотенција кај демонстрантите кои го канализираа целиот акумулиран гнев против она што тие го сметаат за секојдневна провокација против нивната раса. Покрај другите фигури на бели робови , за повеќето од најрадикалните активисти, спомениците на Кристофер Колумбо се уште стојат во Америка тие се недвосмислена почит на колонизацијата на белиот човек и на најнавредливо уметничко претставување на моќта . Интересно е што личноста која никогаш не постигнала кворум меѓу историчарите поради неговото неизвесно потекло и неразбирливо минато, не предизвикува никакви сомнежи меѓу расизираните заедници во Америка.
“Мораме да разбереме дека симболичката природа на јавната уметност е во исто време нејзината најголема сила и нејзината главна опасност. ", Тој вели Мигел Анхел Каџигал , попознат на социјалните мрежи под псевдонимот на барокот и член на ИКОМОС , меѓународна невладина организација посветена на конзервација на светските споменици. “ Ако спомениците беа рамнодушни немаше да бидат нападнати. Никогаш не можеме да бидеме за уништување споменици И јас, се разбира, не сум за“. Вистината е дека на повеќето тирани им требаше а угнетените луѓе , а подигнати се и многу историски споменици оставајќи трага на општествени неправди. Потоа, Каде е границата на рационално оправдување за уништување на јавни споменици? . „Не постои таков лимит, спомениците мора да бидат зачувани или документирани . Но, тоа не значи дека сум изненаден од она што се случува, бидејќи уништувањето на спомениците е во сржта на нашиот културен идентитет . Тоа е направено уште од античко време и сигурно ќе продолжи да се прави уште долго време. И, всушност, самите држави играа да уништуваат споменици и статуи со симболична вредност, како во режимските промени, така и во војните“.
Не е неопходно да се оди толку далеку назад во времето за да се види добар пример за оваа очигледна противречност што ја разоткри историчарот на уметноста. Во 2003 година, армијата на Соединетите Држави помогнаа да се собори статуата на Садам Хусеин од 40 метри на плоштадот Фирдос во Багдад. . Тоа беше една од сликите на војната и никој не се спротивстави на тој чин. Различни години, различни земји и, се разбира, различни околности, но на крајот вандализирање на јавен споменик како концепт најмногу се памети. Понекогаш, за жал, повеќе од загуба на живот. “ Ова претставува парадокс “, продолжува Ел Барокиста. „Бидејќи понекогаш е во ред да се уништат скулптурите, а тоа е аплаудирано, промовира или соработува посреднички во тоа уништување , како во рушењето на статуите на Сталин или Садам, а и други времиња од истите форуми се вели „Еј, не можете да го уништите ова, бидејќи тоа е историја“ . Зарем Сталин или Садам не се историја? Она што многу луѓе го откриваат е прилично груб изговор: кога некому му пречи одредено уништување, се чини дека историскиот аргумент е најкорисен. кога во реалноста тој аргумент треба да функционира за сите спомен-скулптури”.
Враќајќи се на конкретниот случај со спомениците на Кристофер Колумбо, постои феномен без преседан . Во чуден домино ефект создадена со будењето на антирасистички движења насекаде во светот. Смртта на црн граѓанин од рацете на полицијата во Минеаполис може да има ефект врз А Споменик на Колумбо во Барселона , бидејќи Градскиот совет на Барселона го цени поставувањето на плоча на статуата на крајот од Лас Рамблас каде што се јасни неговиот историски контекст и неговата директна врска со колонизацијата и ропството.
“Апсолутно сум за нејзина резигнификација . Дури би било одлично да го користите правилно објасни ги патувањата на Колумбо . Очигледно е дека станува збор за споменик со доволен ентитет, така што неговото демонтирање не е многу логично, ниту оправдано, бидејќи исто така е дело со голема историска и уметничка вредност . Мора да мислите дека е еден од најважните по големина и важност од оние што му се посветени во целиот свет, можеби заедно со Светилникот Колумбо во Доминиканската Република . Ниту, пак, ги расклопуваме обелиските на Рим затоа што тие се таму во спомен на една империја која ја практикуваше својата воена моќ на половина од европскиот континент“, вели тој.
Поради ова, и многу други причини, случајот со Кристофер Колумбо е парадоксален . „Од една страна, тоа е извонредно небулозна историска личност , за што знаеме многу малку. Таа е одговорна за еден од најважните настани во историјата на човештвото, како што е пионер на контакт меѓу два континента кои не знаеле за постоењето еден на друг . Овој феномен имаше сенки, но мислам дека секој може да се согласи дека, генерално, беше позитивен, како што е позитивно да се знае дното на океаните или другите небесни тела во нашиот Сончев систем. Но, од друга страна, тоа е фигура која традиционално се користи долго време, како симбол на идејата за колонизација вели Микеланџело.
Важно е да се разјасни дека глаголот „колонизираат“ и терминот „колонија“ не се изведени од Кристофер Колумбо . Двата термини веќе постоеле на латински. “ Сите овие скулптури го резигнираа ликот во тоа време , бидејќи во реалноста големиот парадокс е тоа Колумбо беше повеќе истражувач отколку колонизатор . Но, бидејќи неговото име е поврзано со глагол и цел концепт кој сега е подложен на длабока ревизија (што е нешто невообичаено во историјата), речиси е невозможно тој да не стане врвен симбол на колонијализмот во која веројатно имал многу малку работа. На крајот, оние кои ги изградија статуите на Колумбо беа првите кои го искористија неговиот лик на искривен начин Затоа е толку парадоксално што сега некој се жали дека тие што сакаат да ги отстранат не ја знаат приказната.
Одење до дното на работата не значи дека присуството на 169 споменици на Колумбо на улиците . Во видеото објавено на YouTube пред неколку дена, Ел Барокиста веќе откри многу од точките изложени овде . Според неговите критериуми и на многу историчари на уметност, скулптурите му даваат поголема услуга на познавањето на историјата во музејот . „Ако она што некои луѓе ги загрижува за вандализацијата на одредени статуи е дека историјата е фалсификувана, најдобриот начин да се гарантира дека тоа нема да се случи е ставајќи ги тие фигури во музеи . таму ќе бидат зачуван, проучен и правилно означен . Историјата не ја учиме по улиците и парковите, туку во училници, книги, музеи и теренски . Не познавам некој што ја научил историјата на Франко со посета на Долината на паднатите или гледајќи статуа на Франко. Токму затоа Ако сакаме да гарантираме дека овие артефакти исполнуваат историска мисија, најдобрата формула е да ги музеализираме . познатата фраза „Тоа припаѓа во музеј“ на Индијана Џонс има целосна примена во сето тоа“, посочува тој.
За крај постои речиси дистописка визија . Нешто што само научната фантастика би можела да го нацрта виденото што се видело: свет без историски споменици на улица . Од едното или другото. Дали сите би биле среќни или сите би биле лути? Дали некогаш луѓето би ја вреднувале уметноста повеќе од кога емоциите го поматуваат расудувањето? “ Многу е интересно да се разгледаат улиците без никаков вид возвишувања “, вели тој барајќи ја потребната пауза за да се дојде до одговор. „Толку сме навикнати на нив што сигурно би ни било чудно. Можеби тогаш споровите би се одвивале во спротивна насока, преку барањето овој или оној лик да има статуа. Она што ми е јасно е тоа многу луѓе не се свесни дека овие статуи беа, во многу прилики, одлуки на малцинствата . Кога ги проучуваме одлуките што довеле до подигање на одредени комеморативни споменици, гледаме дека во повеќето случаи беа подигнати и платени од многу приватни интереси , како што се здруженија или компании кои, во лично својство, донирале или вршеле притисок за да се стави дотичната фигура, кога не директно политички промовирана со многу промислена употреба“.
Кога сите општества би знаеле дека повеќето улични споменици никогаш не биле подигнати со консензус, можеби нешто би се сменило. “ Можеби би било интересна новина да се постигне консензус во однос на јавните почести : Сигурен сум дека мнозинството од општеството би било многу јасно за типот на личности кои заслужуваат споменик и, зачудувачки, малкумина од нив го имаат“.