Уран зураг руу аялах: Пол Гогений "Мата Муа"
Уулаар хүрээлэгдсэн хөндийд хэсэг эмэгтэйчүүд чулуун шүтээнийг тойрон бүжиглэдэг. Ургамал нь элбэг дэлбэг байна. Хоёр залуу зан үйлээ орхиж, модны дор ярилцаж байна. Тэдний нэг нь үсээ сүлждэг; өөр нэг нь хойш тонгойн цэцэг рүү хийсвэрлэн харна. Чийгээр дүүрсэн дулаан агаар бүжгийн чимээг зайлуулна. Нар тусдаггүй. Зузааныг нуусан цуурхал дээр дүлий чимээгүй байдал ногдуулдаг.
Европоос гарахын өмнө Пол Гоген Би олно гэж шийдсэн Таити үнэгүй "Барууны ялзрал" . Гэсэн хэдий ч арал нь түүний төсөөлж байсан аркади биш байв. Колончлолын захиргаанд захирагдаж, номлогчдын хяналтанд байсан энэ газар диваажингаас хол байсан. 1891 онд зураач ирэхэд цөөхөн ул мөр үлдсэн байв эртний тахитын соёл . Бүжиг хийхийг хориглож, сүм хийд нь уугуул зан үйлийг нь устгасан байв.
Гэвч тэр үед дөчин нэгэн настай Гоген шантарсангүй. Архаг мөнгөний хомсдолд ч, өвчний дарамтад ч бууж өгсөнгүй. . Тэрээр студио байгуулжээ Матайиа, далдуу модоор хучигдсан хулсан овоохойд арал дээрх тусгаарлагдсан газар.
Пол Гоген
Ирсэнээс хойш нэг жилийн дараа тэр зурсан "Мата Муа" Энэ нь маори хэлээр орчуулагддаг Эрт урьдын цагт . Түүний Бриттани, Мартиник хотод боловсруулсан хавтгай өнгөт техник нь энэ ажилд шинэ утга учрыг олж авдаг. байхгүй диваажингийн эрэл.
Мөрөөдөл нь өнгөнөөс үүсдэг. Нил ягаан уулс үүлний доор босдог . Түүний өнгө аяс нь арлын сүнсийг бүрдүүлдэг элементүүдийг тодорхойлдог: харанхуй газар ба Хина шүтээн , ургамлын дээгүүр эргэлддэг сарны бурхан.
Ширэнгэн ой бол бас нэг дүр юм , ноа ноагийн гарал үүсэл, асран хамгаалагч: бүх зүйлд халддаг анхилуун үнэр. Уулын бэлээс ойртох тусам ногоон нь гэрэлтэж, зөөлөн болдог. Хоёр залуу эмэгтэй зүлгэн дээр амарч байна. Түүний дохио зангаа удаан. Тэд тотемийн шон тойрсон бүжигт оролцдоггүй. Мод нь дүр зургийг хуваадаг , хэмнэлтэй хөдөлгөөн, бөмбөрийн дууг арилгадаг. Хоёр эмэгтэйн мэдрэмжтэй, идеалчлагдсан хэлбэрүүд нь өвөг дээдсийн үнэт зүйл, байгальтай харилцах харилцааг илэрхийлдэг. Цагаан даашинз, цэцэг нь тайван байх үед тод байдлыг илтгэдэг.
"Малгайтай өөрийн хөрөг"
Гоген маори хэлээр ярьдаггүй байв мөн нутгийн шашин, домгийн талаарх тэдний мэдлэг маш муу байсан. Түүний арлын тухай төсөөлөл, хувийн болон субъектив , уламжлалаас эхэлсэн биш, харин татгалзсан нийгмээс зугтаж байна . Түүний зураг үлгэр домог байсан.
Зураач 1893 онд Парист буцаж ирэв хөрөнгө босгох зорилготой байсан ч Дюранд-Руэлийн галерейд болсон үзэсгэлэн бага зэрэг амжилттай болсны дараа борлуулалт зогсонги байдалд орсон. Түүний бүтээлч сэтгэлгээ Полинезид үлдсэн. Тэрээр аяллынхаа тайланг гарчигтайгаар хэвлүүлэхийн тулд модон сийлбэр дээр ажилласан 'ноа ноа' , тэгээд очсон Таити маягаар хувцасласан үдэшлэгүүд . Түүний хачирхалтай байдал нь өрөвдөх сэтгэлийг дэмжээгүй: тэр дилертэй тохиролцоонд хүрээгүй Амброиз Воллард Үндэсний Дүрслэх Урлагийн Нийгэмлэгийн танхимд Овири баримал байгаа нь ширүүн мөргөлдөөн үүсгэсэн.
1895 онд нэг найз нь Таити руу явах тасалбарын төлбөрийг төлжээ. Үүнийг суулгасан Папеете . Түүнийг эзгүйд Парис дахь ажлыг нь хүлээн авах байдал сайжирч, орлого нь санхүүгийн байдлыг нь тогтворжуулжээ. Тэрээр том форматтай бүтээлүүдийг шийдвэрлэх боломжийг олгодог студи рүү нүүсэн. Түүний ажил улам бүр төвөгтэй болж байв. Бид хаанаас ирсэн бэ? Бидний тухай? Бид хаашаа явж байгаа юм бэ? Үүнийг бэлгэдлийн гэрээслэл гэж үздэг.
Францын Полинезийн орчин үеийн байдал нь түүнийг шинэ Еденийг хайхад хүргэв Маркизасын арлууд . Тэнд түүний хүлээлтийг Таитигийн нийгмийн хуулбар биелүүлэв. Дахин нэг байшин барьж, нутгийн соёл, уугуул иргэдийг хамгаалах ажилд гар бие оролцов.
Тэрээр: “Би зохиомол, уламжлалт бүх зүйлээс зугтсан. Энд би үнэн рүү орлоо. Би байгальтай нэг хүн." Тэр төсөөллийн диваажингийн итгэл үнэмшлээр нас баржээ.
Энэхүү бүтээлийг Nacional Thyssen-Bornemisza музейн Кармен Тиссений цуглуулгын өрөөнд үзүүлжээ.
Уран зураг руу аялах: Пол Гогений "Мата Муа"