Хятадын цаг үед эцсийн мөч гэж байдаггүй
Кристин Кайол , Парисын компани Хятадад үзэсгэлэн зохион байгууллаа. Тэр хэдхэн цагийн дотор 300 зочин хүлээж байгаа өрөөнд байгаа ч байх ёстой газар нь юу ч байхгүй. Хятад ажилчдаас бүрдсэн түүний ажилтнуудыг тэр үед зурж байгааг хараарай! Сэтгүүлчдийн суух ёстой эвдэрсэн сандлыг засах хана. Түүнд хүйтэн хөлс урсдаг. "Бид сүйрэл рүү явж байна" бод.
Одоо нээхэд ердөө ганцхан цаг үлдлээ, тэр өөрөө болон түүний багийнхан мартсанаа сая л ухаарлаа арга хэмжээний хамгийн чухал хүмүүсийн нэгийг урь , сандал нь тэдний хүссэн сандал биш, нийтийн хоолны газар саяхан ирсэн.
Гэвч нэг цагийн дараа гайхамшигтайгаар бүх зүйл бэлэн болжээ. "Зөв сандалнууд ирсэн (яаж гэдгийг мэдэхгүй), бидний уриагүй хүн оролцох амлалтаа цуцалж, хүндэтгэлийн тэмдэг болгон арван хүн хүлээн авахаар үүдэнд хүлээж байна" гэж тэр хэлэв. .
энэ анекдот дээр "Хятадын цаг"-ын олон талыг нэгтгэн дүгнэв. Бүх зүйл зохих ёсоороо болж, хэн ч хэт их ажил хийсэнгүй, харин өрөөнд байгаа цорын ганц барууны хүн уураа алдсан. Хятадууд яагаад дандаа цаг завтай байдаг юм бол гэж Кайол гайхаж байна гэж улс оронд дурласан гүн ухаантан.
Хятадад байгалийн цаг үе технологийнхтой зэрэгцэн оршдог
Энэ асуултын эргэн тойронд сэтгэгч бүхэл бүтэн ном боловсруулдаг. Хятадууд яагаад дандаа завтай байдаг юм бэ? , үүнийг Le Monde Diplomatique гэж тодорхойлсон "Соёл хоорондын гүн гүнзгий анхны яриа хэлэлцээ" , мөн энэ нь барууныхны бидний санааг зовоож байгаа асуудал болох цаг хугацаа, эсвэл илүү сайн хэлэхэд, "дутмаг"- болон түүний менежментийн асуудлыг гэрэлтүүлж байна. Үүнийг батлахад нэг баримт хангалттай: сэтгэлийн түгшүүр, стрессээс үүдэлтэй өвчин сүүлийн 10 жилийн хугацаанд Дэлхий дээрх анхны сэтгэцийн өвчин, сэтгэлийн хямралаас өмнө. Энэ нь ноцтой юм: Дэлхийн Эрүүл Мэндийн Байгууллагын (ДЭМБ) мэдээлснээр өнөөдөр манай гарагийн арван оршин суугч тутмын нэг нь түүний шинж тэмдгүүдээс болж зовж байна.
Эдгээр өгөгдлүүдийн тусламжтайгаар хятадууд ч гэсэн сэтгэлийн түгшүүртэй байх болно гэж таамаглахад хялбар байдаг, гэхдээ Кайол үүнийг тийм биш гэж үзэж байна: технологийн үйлдвэрлэл, чөлөөт цагийг хамгийн их шимтэж буй тус улсын өнөөгийн орчинд ч гэсэн зохиогч Тэднийг хүлээж авах газар нь цаг хугацааны давалгааг номхотгохын оронд "живж" байгааг олж мэдэв. " Хятадын цаг үед эцсийн мөч гэж байдаггүй ” гэж тэрээр номондоо үзэсгэлэнгийн түүхтэй холбон тайлбарлав.
"Цаг хувь тавилантай мөчид зогсдоггүй, учир нь энэ бол хөөс юм. Ухаалаг таамаглал, таамаглал нь дотор болж буй үйл явдалд бага нөлөө үзүүлдэг. Цаг хугацаа нь зорилго, шаардлагын дагуу их бага хурдтай эсвэл удаан байж болох цаг хугацааны дагуу хийгдсэн, буцаагдсан, дахин хийгдсэн үйлдлүүдийн үргэлжлэл гэж ойлгогддог. Цаг бол үйл явц: Барууныхан бид үр дүнд хүргэдэг үе шат, зохицуулалтын дараалалд уусдаг гэсэн хоёрдмол утгатай, буруу ойлгогдсон ойлголт" гэж тэр үзэж байна.
Технологийн эрин зуунд автсан ч хятадууд бүх зүйлд цаг заваа олдог
ЧУЛУУНД ЮУ БИЧЭЭГҮЙ
Хэрэв бид анекдотыг үргэлжлүүлэн судлах юм бол өөр нэг зүйл маш их анхаарал татаж байна: тэдний мартсан чухал хүн зөвхөн нэг цагийн өмнө мөрийн хөтөлбөрөө өөрчлөх, мөн тэр урьд нь уригдаагүйдээ санаа зовоогүй бололтой - энэ тохиолдолд тэр явахгүй байх байсан гэж бид таамаглаж байна. Хэсэг хугацааны өмнө Кайолд үүнтэй төстэй зүйл тохиолдсон бөгөөд түүний хариу үйлдэл нь магадгүй биднийх ч байж магадгүй юм. “Даваа гарагийн өглөө Нанжингийн их сургуулийн профессор над руу залгаж, дараагийн пүрэв гаригт лекц уншиж болох эсэхийг асуухад би уурлаж бухимдсанаа үргэлж санаж байх болно (...) огноог мэдээд сэтгэл дундуур байсан. тэд намайг шоолж байсан . Гурав хоногийн өмнө намайг уучлалт гуйхгүйгээр мэдэгдсэн нь намайг хийх зүйлгүй хүний төлөө эсвэл эцсийн мөчид цуцлах нөхцлөөр дүүргэж байгаа хэрэг” гэж тэр захидалдаа дурсав.
Эцэст нь Кайол лекц уншаагүй нь хожим нь харамссан юм. Хамгийн гол нь тэр үүнийг ойлгосон үед Хятадын дээд удирдагчид хүртэл уян хатан хөтөлбөр баримталдаг. “Хятадын соёлд өдрийн тэмдэглэл дэх уулзалтууд үргэлж илэрхийлэгддэг боломж эсвэл хүслийн тухай , мөн энэ илэрхийлэл нь бодит байдалд эерэг нөлөө үзүүлдэг тул түүнийг тодорхой байдлаар тохируулдаг" гэж философич хэлэв. Хятадын цагийн уян хатан байдлын өөр нэг жишээ? Урилгын картыг хүлээн авахдаа ард талд нь зөвшөөрвөл "Би явна" эсвэл татгалзсан бол "Баярлалаа" гэж бичиж болох ч ихэнх тохиолдолд уригдсан хүн зүгээр л энэ үгийг бичдэг. "ТЭР" . Тиймээс тэрээр уригдсан гэдгээ мэдэж байгаа боловч зорилгоо тодорхой илэрхийлдэггүй.
Уулзалтын товыг баталгаажуулах шаардлагагүй; зүгээр л "би мэднэ" гэж хэлээрэй
Чухамхүү ийм дасан зохицсон цаг ашиглалт нь ажилдаа дарагдсан хамт олонд үдээс хойш цагийг цэвэрлэх боломжийг олгосон юм. түүнийг эмч рүү дагалдан яв тэр муу санагдсан тул хуралд оролцохоо цуцалсан үед. “Тэр мэдэнгүүтээ бусад уулзалтуудаа цуцалсны дараа товлосон уулзалтаа алгассаар эмнэлэгт ирсэн. Хүлээгээрэй, надтай хамт. Тэр мессежээ уншдаг, олон утсаар ярьдаг, олон зүйл ярьдаггүй, гэхдээ энд гурван цаг гаруй байдаг" гэж сэтгэгч дурсав. “Хятадын соёл надад ингэж сургадаг. цаг хэрхэн өгөхөө мэддэг, Үүний тулд та "өөрийгөө чөлөөлж" сурах хэрэгтэй. Тэр өдөр, тэр үед би тэр завгүй бизнесмений хувьд “нэн тэргүүнд тавигдах” хүн болсон. Би хэзээ ч мартахгүй байх болно ”.
САРИХ ЦАГ
Хамт ажилладаг хүнийх нь нэр болох Макс өөрийг нь байсны хариуд юу ч "хүлээгээгүй". Би зүгээр л тэнд, түүнийг дагалдан явсан бөгөөд энэ нь өчүүхэн зүйл биш юм; эцэст нь юу вэ Энэ нь бидэнд амьдралд амар амгаланг авчирдаг. Аав, ээжийнхээ гэрийн хаалгыг онгойлгоход бид тэднийг хүлээж суухгүй, зүгээр л хамт байж, хуваалцаж, бидний "тулгуур багана" гэдгээр нь олох болно гэдгийг мэддэг. Ийм төрлийн хүмүүс "тэнд байх" нь тэдний хэмнэлд орохыг хэлдэг бөгөөд хэтэрхий хурдан алхам эсвэл хэт чанга үг бүх зүйлийг сүйтгэдэг гэдгийг мэддэг" гэж Кайол хэлэв. Тэд хэзээ ч "төлөө" байдаггүй бөгөөд энэ нь тэднийг зээлдүүлэгч болгодог, харин "хамт" ”.
"төлөө" биш, харин "хамт"
Хятадад бид зохиогчийн зохиолоос иш татсанаар тэдгээр нь олон байх ёстой. Кайол баталж байна: " Хятадын цаг бол тариалалт, нөлөөллийн үе юм ”. Тэгээд үргэлжлүүлэн: “Ургац хураалтын талаарх урьдчилсан мэдээ, хүлээлт байхгүй. Хэт их зүйл хүлээхгүйгээр, эсвэл ядаж авах ёстой зүйлийнхээ талаар санаа зовохгүйгээр. Тарьсан хүн ямар ч өдөр жимс соёолно гэдгийг мэддэг. Барууныхан болон хятадуудын цагийн менежментийн тухайд нэг том ялгаа нь сүүлийнх нь үүнийг удирдах тухай биш, харин ургац хураалтад ашиглах тухай боддог. Ийм учраас энэ нь маш чухал юм бие биенээ таньж мэдэхэд цаг зарцуул , хэдэн үг сольж, өрөвдөх сэтгэлээ илэрхийлээрэй: эдгээр дохио зангаа нь хэзээ нэгэн цагт соёолж, соёолж өгөх үр юм. Гэсэн хэдий ч бид Бид "барилга барих" гэсэн хуурмаг байдалд амьдардаг. хамгаалах, урьдчилан таамаглах нь манай сүм хийдүүд болон чулуун архитектураас харагдаж байна. Харин хятадууд мод, түр зуурын, эмзэг, Энэ нь зогсолтгүй хөдөлдөг."
Энэхүү чөлөөлөгч дорно дахины үзэл баримтлал нь зөвхөн хүмүүст хамаатай биш, мөн зүйл, баримтад ч хамаатай. Кайол түүний жишээг дурдлаа газар хайх Бээжинд үзэсгэлэнгийн талбайг нээсэн бөгөөд өнөөдөр үүнийг дашрамд дурддаг Урлагийн өргөө , тэнд арга хэмжээ зохион байгуулж, Хятад, Францын уран бүтээлчдийн харилцааг хөнгөвчилдөг.
Хятадад модоор хийсэн, түр зуурын, хэврэг барилгууд олон байдаг
“Би хамтрагчтайгаа бүтэн өдөржингөө бид хоёрын тохиромжгүй гэдгийг мэдэж байсан орон зай, байранд зочилсон. Надад мэдрэмж байсан цаг үрэх аймаар байдлаар” гэж номондоо тайлбарлажээ. Гэсэн хэдий ч дараа нь тэрээр Хятадын цаг хугацаа, түүний тариалалтын талаар олж мэдсэн. “Зам нээгдэх мөчийг би мэдэхгүй. Харснаар нүд хурц болдог. Чи хэзээ ч мэдэхгүй… цагийг хэзээ ч дэмий үрдэггүй . Ямар ч уулзалт хэрэггүй, ямар ч дохио зангаа уйтгартай байдаггүй; үг алга, үл тоомсорлов. Эдгээр нь бидний эргэлдсэн замаар урсдаг хайрга бөгөөд магадгүй хэзээ нэгэн цагт өөрсдийгөө чиглүүлэх боломжийг бидэнд олгох болно" гэж тэр баталж, Хятадын алдартай зүйр цэцэн үгийн үндэслэлийг гаргажээ. "Тэднийг ургуулахын тулд ишийг нь татах шаардлагагүй."
Хятадууд яагаад дандаа завтай байдаг юм бэ? Кристин Кайол (2018) Урано найруулсан.
Хятадад хэдэн настай байсан ч тоглох цаг үргэлж байдаг