Өдөр тутмын эд зүйлсийн түүхийг өгүүлдэг нэг хэсэг музей
Кино ингэж эхэлнэ: 2021 оны 2-р сарын 28. Сахалтай эр музей дундуур алхаж, үзмэрийн урд зогсов. Тэр нээж, гараа оруулаад, ил гарсан цорын ганц металл объектыг ав гээд хурдан хөдөлгөөнөөр халаасандаа хийнэ. Дараа нь тэр даруй музейг орхиж, барилгаас холдож, машиндаа суув.
10 минут явсны дараа тэр хүн газар доорх гарааш руу орж, Тэр төмөр зүйлийг халааснаасаа гаргалгүй гадаргууг тэмтэрч байхдаа машинаа түгжиж, цахилгаан шатанд сууна. Тэр хүн цахилгаан шатнаас бууж, түлхүүр гарган хаалга онгойлгож, хүрмээ өлгүүрт өлгөж, нэг өрөөнд оров. Энэ бол гал тогоо.
Тэр хүн угаалтуур руу очиж, угаагчийг шүүрэн авч, усны цоргыг нээж, объектыг хагартал үрнэ. Тэр даавуугаар хатаана тэр шүүгээний нэгийг онгойлгож, дотор нь хийж, дахин хаадаг.
Хэдэн цагийн дараа тэр шургуулгаа дахин онгойлгож, бараагаа аваад, түүгээрээ өндөг цохиж, франц омлет хийж, ижил зүйлийг ашиглан идэх болно. дараа нь, зөвхөн дараа нь Та эцэст нь үүнийг батлах боломжтой болно: сэрээ нь музейн үзмэр болохоос өмнө болон дараа нь адилхан сайн ажилладаг.
ӨДРИЙН ОБЪЕКТ БАЙХ УРЛАГ
Сэрээ, тампон, хувцасны хавчаар, цагаан тугалга нь юугаараа нийтлэг байдаг вэ? Энэ асуултыг хэнээс асууж байгаагаас шалтгаалж хариултууд нь тэнэг мэт олон янз байж болно.
Хэрэв тэд асуувал Алекс Реболло Санчес , таны хариулт тодорхой болно: Эдгээр объект бүр нэг сарын турш музейн үзмэр болсон. Тодруулбал, L'Espluga de Francolí-ийн хувийн музей, Таррагона мужид.
Алекс Реболло бол түүхч, музей судлаач, бие даасан ажилтан юм. Сүүлийнх нь 2021 оны 2-р сард эхэлсэн төслийн талаарх ойлголтыг хөнгөвчлөхийн тулд "музейд ажиллахын тулд би үүнийг бий болгох шаардлагатай байсан" гэж онцлон тэмдэглэв.
Тэгээд л тэр Реболло урлагийн түүхч, музей судлаачийн хамт архитектор юм Анна М. Андеверт Ллурба , Хачирхалтай, гайхалтай музейгээс: Алекс Реболлогийн байшингийн шүүгээ, шүүгээ, шүүгээнээс "урлагийн бүтээлүүд" гардаг нэг метр квадратаас бага талбайтай музей.
Сэрээ, тампон, хувцасны хавчаар, цагаан тугалга нь юугаараа нийтлэг байдаг вэ?
Museu Particular нь өөрийн вэбсайт дээр тодорхойлогддог "Өдөр тутмын объектуудад дуу хоолойгоо хүргэх, тэдний сонирхолтой түүхийг олж илрүүлэх, түүгээр дамжуулан тэдний тухай, ялангуяа бидний тухай эргэцүүлэн бодох орон зай".
Реболло өөрөө хэлснээр байшинг тойрон алхах уг угсаатны орон зайг бий болгох санаа гарч ирэв "Цар тахлын дунд, хорих үед, надад бодох цаг их байсан."
Энэ нь түүний үргэлж сонирхдог сэдэв байсан бөгөөд энэ нь түүний түүхч мэргэжилтэй шууд холбоотой, "асуулт асуух ажил" гэж Реболло тайлбарлав. Бид хэзээнээс сэрээтэй болсон бэ? Шампунь яаж, яагаад гарч ирсэн бэ? Бидний өдөр бүр хаядаг хуванцар нь хэдэн арван жилийн өмнө шил, керамикаас илүү тэсвэртэй, удаан эдэлгээтэй сонголт болж гарч ирсэн хуванцар нь хаанаас ирдэг вэ?
Хөдөөгийн амьдралын музей, хувийн музейн биет төв байр
Тус музей 2021 оны 2-р сарын 3-нд аялалаа эхлүүлсэн. Реболлогийн сэрээ (шүүгээг нь эзэлсэн бүх хүмүүсийн сонгосон нэг нь) гал тогооны өрөөнөөсөө фасадны аль нэгэнд байрлах одоо байгаа үзэсгэлэнгийн газар руу шилжих үед L'Espluga de Francolí-ийн хөдөөгийн амьдралын музей , Museu Particular-ийн албан ёсны төв байр.
Гэсэн хэдий ч Реболлогийн санаа бол Таррагона хотын захиргаанд байрлах энэхүү хамгийн бага зай нь бүх онгоцыг гаталж, экспоненциал байдлаар өргөжиж байна. Үүний цорын ганц шийдэл байдаг: нийгмийн сүлжээ.
Ийнхүү Твиттер, Инстаграм нь төслийн үйл ажиллагааны зэвсэг болж өссөн. утас, хэвлэлээр дамжуулан сонгосон өдөр тутмын объектуудын түүхийг өгүүлдэг газар.
Гэхдээ Реболлогийн зорилго нь зөвхөн эдгээр объектуудыг нээж, түүхийг нь ярих явдал биш юм. Та бас бидний тухай асуултууд болон магадгүй хариултуудыг хайж олохыг хүсч байна. Хогийн сав, шүүгээ, музейд байгаа газраасаа хамааран бид тэдэнд өөр өөр утгыг өгдөг.
"Угаалгын машин хэдхэн арван жилийн өмнө нийтийн угаалгын өрөөг устгасан. Хатаагч нь хувцасны хавчаарыг адилхан хийх үү?"
ОБЪЕКТ ЮУ ЗОРИУЛСАН ВЭ?
"Одоо миний асуулт бол: Ямар нэг зүйл үүргээ гүйцэтгэхээ больсон тохиолдолд юу болох вэ? Энэ хэвээрээ байна уу эсвэл өөр зүйл болсон уу? Шүхрийн даавууг урж хаяхад шүхэр шүхэр хэвээрээ байх уу? Чи хигээсийг нь онгойлгоод, толгой дээрээ тавиад, бороонд алхаж, дэвтэнэ. Тэр объектыг шүхэр гэж үргэлжлүүлэн нэрлэх боломжтой юу? Ер нь хүмүүс тэгдэг. Дээд тал нь шүхэр нь эвдэрсэн гэж хэлэх байх. Миний хувьд энэ бол ноцтой алдаа, бидний бүх асуудлын эх үүсвэр юм."
Энэхүү объектуал-оршихуйн үзлийг Пол Аустер "Шилэн хот" романдаа илэрхийлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч тэрээр эдгээр асуултыг өөрөөсөө асуусан анхны хүн биш, харин түүхийн туршид мөнхөрсөн урт гинжин хэлхээнд дахин нэг асуулт тавьсан юм. Тэдний дундаас сониуч зан ихтэй, уран сэтгэмж ихтэй Хятадын эзэн хаан тодорч байна.
Урлаг судлаач, Британийн музейн захирал хэлэхдээ Нейл МакГрегор "100 объект дахь дэлхийн түүх" номондоо Хятадын Цянлун эзэн хаан (18-р зуун) өнгөрсөн үеийг цуглуулах, ангилах, каталогжуулах, судлах ажилд өөрийгөө зориулж, олж мэдсэн зүйлийнхээ талаар толь бичиг, нэвтэрхий толь бичиг, бичвэр бэлтгэж байв.
Түүний цуглуулсан олон зүйлийн нэг нь хаш бөгж юм уу би байв. Цянлун эзэн хаан энэ нь юунд зориулагдсан болохыг эргэлзэж, судалж эхэлсэн бөгөөд өөрийн төсөөлөлдөө автан бичжээ. тэр объектыг ойлгох гэсэн оролдлогын тухай шүлэг (спойлер: түүний хэрэглээ өнөөг хүртэл тодорхойгүй байна).
Дараа нь бүх түүхийн хамгийн сонирхолтой хэсэг нь энд ирдэг - тэр объектын тухай шүлэг бичсэн. Энэ бичвэрт эзэн хаан бөгжийг аяганы суурь болгохоор зохион бүтээсэн гэж дүгнэжээ. Тиймээс, түүнд маш их зохистой, тэр дээр нь аяга тавиад, энэ шинэ хэрэглээг өгсөн.
Шүхэрээс өөр ямар шүхэр байж болох вэ? Тэгээд хаш бөгж? Тэд ямар үед нэг функцтэй байснаас нөгөө функцтэй болж хувирдаг вэ? Биднийг 90-ээд оны домогт ТМС хөтөлбөрийн дээд зэрэглэлийн хувилбар болгон эхлүүлэх эдгээр асуултууд Педро Рейес, Феликс эль Гато нар эзэн хааны бөгжийг тойрон эргэлдэж байгаа нь бүү инээ, үүнээс ч дор (би зүгээр л музейн үзмэр шиг санагдсан) Тухайн объект утгаа алдаж, тухайн объектын харьяалагддаг нийгэм үүнийг үл тоомсорлож байх үед л тэд утга учиртай байдаг.
Энэ нь тохиолдоход туйлын эмгэнэл юм, учир нь тэр объект тухайн нийгмийн тухай түүхийг өгүүлсэн. Мартагдсан түүх.
МакГрегор номондоо тайлбарласнаар: Дэлхийн хамгийн тохиромжтой түүх нь текст, объектуудыг нэгтгэх ёстой. ялангуяа "бичиг үсэгт тайлагдсан нийгэм ба бичиг үсэггүй нийгмүүдийн хоорондын холбоог авч үзэхэд" хаана "Бидний бүх мэдээлэл нэг талыг барьсан, зөвхөн хагас яриа хэлцэл гэдгийг бид харж байна." Тэгээд дуусгах: "Хэрэв бид энэ ярианы нөгөө талыг олохыг хүсвэл зөвхөн бичвэрүүдийг төдийгүй объектуудыг унших хэрэгтэй."
Мартагдах гамшгийн өмнөх орон зайд тэд гарч ирдэг угсаатны зүйн музей, музейн тусгай музей эсвэл Музей де ла Вида хөдөөгийн музей. Ялгаа нь, Museu Particular нь ашиглахаа больсон өнгөрсөн үетэй ажилладаггүй, харин түүнтэй хамт ажилладаг одоо бол үл үзэгдэх, мартагдах хандлагатай.
Би тайлбарлаж байна.
А угсаатны зүйн объект Нийгмийн антропологийн профессорын хэлснээр Хосе Луис Алонсо Гэр ахуйн цахилгаан хэрэгслийн үзэсгэлэнгийн каталогид оруулав. "Энэ нь үүсгэгдсэн үүргээ гүйцэтгэдэг; энэ функц алга болвол бүлгийн хамтын ой санамжийн гэрч болж чадна."
"Түүний харьяалагдаж байсан нийгэм нь түүний сүүлийн үеийн дурсамжийн хэсэг дээр тулгуурласан суурийг үргэлжлүүлэн харж байна. музей эсвэл үзэсгэлэнд үүнийг эмчилж, үнэлдэг" гэж тэр онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч Понга үргэлжлүүлэн, объектууд, “Тэд бүтээгдсэн нөхцөл байдлаа орхиж, үүргээсээ салж, музей үзэх байсан ч мөн чанараа алддаг. Учир нь (...) түүний мөн чанар, хэлбэрээс гадуур, тэднийг агшин бүрд оролцуулах үйлдэлд оршдог. Музей нь хөдөлгөөнт байхаар бүтээгдсэн зүйлийг хөдөлгөөнгүй болгож, амьд байх ёстойг нь амьдралаас нь хасдаг.
Энд антропологийн профессор энэ түүхийн агуу баатар, тэдгээр объектуудын аврагчийг танилцуулж байна. музей судлаач. "Музей судлаач түүнтэй хамт байсан тул уг объектын шинэ зохиогч болжээ Шинэ хэрэглэгчид, зочдод зориулж шинэ хэл, метал хэлийг бий болгодог."
"Музей, үзэсгэлэн нь санаа бодлын үржүүлгийн газар болж, Музей судлаачийн гаргасан мессежийн онолуудыг олон нийтэд ойлгуулж, олж авахын тулд" гэж тэр нэмж хэлэв.
Понгагийн 20 жилийн өмнө бичсэн энэхүү зохиол нь урьд өмнөхөөсөө илүү орчин үеийн юм Энэ нь Алекс Реболло, Ана Андеверт нарын музейн төсөл дэх дүрийн төгс тодорхойлолт юм. Учир нь Museu Particular бол санаа, хэллэгийн жинхэнэ үржүүлгийн газар юм Өнөөдрийг хүртэл бидний хувьд одоо ч байгаа боловч ямар ч үед өнгөрсөн байж болох объектуудын тухай. Мөн энэ нь бидний анзааралгүйгээр тохиолддог. Жишээлбэл, хамт хувцасны хавчаар.
Инстаграм дээрх нэгэн нийтлэлдээ тэд үүнийг ингэж илэрхийлсэн байна. "Угаалгын машин хэдхэн арван жилийн өмнө нийтийн угаалгын газрыг устгасан. Хатаагч нь хувцасны хавчаарыг адилхан хийх үү?"
Энэхүү олон нийтийн сүлжээний нийтлэлийг орчин үеийн Power Point болгон ашиглах (дашрамд хэлэхэд, манай нийгмийг тодорхойлж буй өөр нэг "объект" аажмаар ашиглагдахаа больсон ч үүнийг уран сайхны болон өгүүлэмжийн хэрэгсэл болгон аврахыг хүсдэг хүмүүс байдаг. ), Museu Particular хувцасны хавчаар алга болсон тухай таамаглал дэвшүүлж, 2003 онд хамгийн сүүлийн модон хувцасны хавчуурын үйлдвэр хаагдахад хүргэсэн хатаагч нэмэгдэж байсан АНУ-ын хэргийг тайлбарлав.
Энэ талаар Алекс Реболло тайлбарлахдаа "Агаарт хатаах нь дургүй байдаг. Хувцасных нь харагдахуйц утастай байшин түүний болон түүний эргэн тойрон дахь байшингуудын үнийг бууруулдаг" гэж баримтат кинонд дурджээ. Эрх чөлөөнөөс хатаах хэрэглээ нь АНУ-д ядуурлын бэлгэдэл гэж үздэгийг тайлбарлах.
Ийм байдлаар, Instagram нийтлэлүүд болон Twitter хэлхээнүүдээр дамжуулан, Тус музей нь бидний өдөр тутам ашигладаг эд зүйлсээс үүссэн янз бүрийн асуулт, эргэцүүллийг бидэн рүү чиглүүлдэг. (Эрүүл ахуйн тампон дээрх энэ утас нь онцгой анхаарал хандуулах ёстой).
Алекс Реболлогоос асуухад Та манай нийгэмд ямар түлхүүрүүдийг нээж байна вэ? Түүний хариулт нь эрэн сурвалжлах боломжгүй бодит үнэнээр дүүрэн байдаг: "Бид бүх объектыг устгасан үед та хэдэн сарын дараа надаас үүнийг асуух хэрэгтэй".
Гэсэн хэдий ч, энэ асуултын дараа энэ нь холбогдох боломжтой юм Түүний өнөөг хүртэл хийсэн анхны эргэцүүлэлүүдийн нэг нь бидний ойр зуурын зүйлд хэт автах явдал юм. Нийгмийн сүлжээг ашиглах, бүх зүйлийг мэддэг ухаалаг гар утсаараа дамжуулан мэдээлэл авах боломжтой болсон нь биднийг хүсч байна. Хариулахад цаг хугацаа шаардсан асуултуудын шуурхай шийдлүүд (мэдээж хариулах боломжтой бол).
Үүнтэй холбогдуулан Реболло дараа нь 8-р сард гарч ирэх объектуудын нэгийг дурьдсан: ил захидал. Бүх зүйлийг хянах боломжтой, нэн даруй хийх ёстой манай нийгэм дэх жинхэнэ "хувьсгалт дохио зангаа" гэсэн объект: зорьсон газартаа хүрэхгүй байж болох цаасан зүйлийг илгээх."
Алексийн мөрдөн байцаалтын эхэн үеэс ажигласан өөр нэг гол зүйл бол зүгээр л музейгээр дамжин өнгөрөх баримтаар объектуудыг ариун нандин болгох, ариун болгох (мөн тэр өөрөө махан биедээ сэрээний туршлагаар мэдэрсэн).
Энэ нь тэр өөрөө тайлбарласнаараа эх сурвалжтай. "Бид бол фетишистууд, бид хадгалах нь утгагүй мэт санагдах зүйлсийг хадгалдаг, гэхдээ тэдгээр нь дурсамжтай холбоотой байдаг." Энэ нь түүнийг Хосе Луис Алонсо Понгагийн бодолтой шууд холбосон дүгнэлтэд хүргэж байна: " материаллаг өв гэж байдаггүй, гэхдээ бидний түүнтэй холбодог материаллаг бус үнэт зүйлс байдаг."
20-р зууны эхээр алдартай антропологич Бронислав Малиновский дараах эргэцүүллийг хийсэн "Объект болон түүнийг ашигладаг хүн төрөлхтний хоорондын уялдаа холбоо нь маш тодорхой тул тэдгээрийг хэзээ ч бүрэн анзаарч байгаагүй, гэхдээ тодорхой харагддаггүй." Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, тэр хэзээ ч мэдэхгүй L'Espluga de Francolí-ийн хувийн музей.