'tiga beradik perempuan'
"Bagaimana mereka boleh berfikir bahawa kanak-kanak ini bosan?" Kenyataan daripada Balthasar Klossowski de Rola, Balthus, mereka sering mencerminkan asimetri antara apa yang artis ingin nyatakan dalam karyanya dan apa yang dilihat oleh orang ramai. Yang paling jelas ialah penafian terhadap dakwaan erotisme yang dikaitkan dengan wataknya.
Dalam temu bual yang dijalankan beberapa tahun sebelum kematiannya, dia menyatakan bahawa satu-satunya perkara yang menyatukan dia dengan Lolita de Nabokov ialah rasa humor. Tokoh remajanya menjelma untuknya masa depan, menjadi sebelum menjadi, kecantikan yang sempurna. Itulah sebab mengapa dia tidak melukis wanita dewasa berbogel.
Balthus dalam foto dari November 1983
Memandangkan renungan ini, adalah wajar mempertimbangkan sama ada Balthus ikhlas atau jika dia hanya bertujuan untuk mengelakkan kritikan. Erotisme yang terpancar daripada karya biasanya bermula dari pandangan artis. Berjalan melalui bilik-bilik di eksposisi yang diraikan di Muzium Thyssen , rupa itu nyata.
Bagi Freud, penyelesaian kepada percanggahan yang jelas ini adalah mudah. Balthus mendakwa bahawa dia tidak pernah berhenti melihat dunia seperti kanak-kanak. Zaman kanak-kanaknya adalah tempat perlindungan, persekitaran syurga yang rosak pada awal remaja.
Bapanya, seorang ahli sejarah, berasal dari wilayah yang berubah di Poland. Ibunya, seorang pelukis, tergolong dalam keluarga Yahudi Rusia. Selepas pertemuan mereka di Jerman, mereka menetap di Paris, tempat anak-anak mereka dilahirkan.
Di sana Balthus Dia dibesarkan dalam persekitaran yang ditandai dengan seni. Cocteau, Gide, Bonnard, dan Matisse adalah pelanggan tetap di Klossowski's.
Dongeng tentang asal usulnya adalah sebahagian daripada mitos syurga hilang. Balthus mengaitkan daerah Rola kepada bapanya dan menyulam jatanya pada peralatan tempat tidur dan kimononya. Dia mendakwa bahawa neneknya adalah ahli keluarga Gordon Scotland, yang berkaitan dengan Lord Byron. Dia juga mencipta semula silsilah ibunya, Baladine, yang berpindah ke keluarga Protestan dari selatan Perancis, dan pedagang kaya Russo-Sephardic yang berkaitan dengan Romanov.
Therese Blanchard
Perang Dunia Pertama menandakan pecahnya lamunan. Keluarganya berpindah ke Geneva. Di sana ibu bapanya berpisah dan ibunya menjalinkan hubungan dengan Rilke.
Penyair menghargai bakat kanak-kanak berusia 13 tahun itu dan Kata pengantar Mitsou , buku di mana karya pertamanya diterbitkan. Protagonis adalah seekor kucing. Kucing itu akan muncul dengan gigih dalam kerjanya sebagai saksi bisu terhadap kemalasan wataknya.
Imejan Balthus terbentuk pada lawatan pertamanya ke Itali. Karya-karya daripada Piero della Francesca dalam Arezzo dan l ke Kapel Brancacci Masaccio digabungkan dengan gaya Poussin dan Courbet.
Dari pameran pertamanya di Paris pada tahun 1934, gaya tenang, kandungan dan perhatian simbolik terhadap objek berbeza dengan kekaburan tematik.
“Saya mahu mencari yang luar biasa dalam perkara biasa; mencadangkan, bukan memaksa, kekalkan sentuhan misteri dalam lukisan saya”, kata Balthus.
Dalam pelajaran gitar kita saksikan hukuman seorang pelajar yang pakaiannya dikoyakkan oleh guru. Keganasan adalah jelas; konotasi seksual, jelas. Nada direndahkan dalam adegan yang ketenangannya masih mengganggu. Dalam potret Thérèse Blanchard , anak kepada jiran Balthus di Cour de Rohan, sikapnya serius dan sedar. Renungan tegang.
'Teresa bermimpi' dipamerkan di Thyssen
Ia adalah perlu untuk mendekati kerja-kerja ini dari varian Surealisme yang dikongsi artis dengan pengarang seperti Dalí atau Cocteau. Teori Freud telah memberi makna kepada fantasi siang hari yang sedar. Seksual diterokai dari perspektif simbolik, berkait rapat dengan zaman kanak-kanak.
Jika pendekatan ini membawa Dalí kepada cadangan permainan visual, Balthus memasuki pengasingan remaja yang sedang tidur untuk melarikan diri dari kurungannya. Seperti dalam kanak-kanak yang dahsyat (1929) oleh Cocteau, dinding menentukan ruang emosi yang keliru.
Dia sendiri sedang melarikan diri dari realiti yang mengganggunya. Selepas Perang Dunia Kedua dia menemui tempat perlindungan di Château de Chassy , di Burgundy, tetapi persahabatannya dengan André Malraux membawanya ke arah Akademi Perancis di Rom. Villa Medici tidak mahu namanya disiarkan kerana kenaikan harga karyanya.
Kultus personaliti artis kontemporari menimbulkan kemarahannya. “Artis harus mengaburkan peribadinya setiap hari; temui diri dalam tindakan melukis dan lupakan diri sendiri” , dipertahankan.
Apabila dia meninggalkan jawatan itu pada tahun 1977, persaraannya membawanya ke **Grand Chalet de Rossinière**, berhampiran Tasik Léman, di Switzerland.
Perkahwinan dengan Setsuko, 35 tahun lebih muda daripada pelukis itu, telah disatukan kegemarannya terhadap bahasa Jepun. Kesombongannya terserlah dalam koleksi besar pakaian oriental. Bangunan monumental dari abad ke-18 kini menempatkan asasnya.
Dalam pameran Muzium Thyssen kita dapati a Potret diri 1930-an. Sebuah prasasti mengatakan: "Yang Mulia Raja Kucing, dilukis sendiri."
'Raja kucing'