Api pengebumian menyala Varanasi pada waktu senja
Jika ada sesuatu yang mencirikan landskap bandar yang paling dihormati oleh penganut Hindu, ia adalah ghats , sejenis anak tangga batu yang turun naik turun ke perairan Sungai Gangga. Di dalamnya, dari cahaya pertama fajar, pemandangan paling pelbagai dalam kehidupan seharian penduduknya mengikuti satu sama lain: mandi pagi yang menghilangkan dosa, meditasi, membasuh pakaian... tetapi tiada apa yang patut dihormati seperti upacara pembakaran mayat yang berlangsung di Manikarnika Ghat , di mana 200 hingga 300 pembakaran mayat dilakukan setiap hari.
"Tiada kamera," memberi amaran kepada kami Ashoka, seorang sukarelawan di salah satu hospis bandar yang menjaga orang tua tanpa sumber dan cuba mengumpul dana supaya mereka dibakar mengikut upacara Hindu, yang tidak selalu dapat dilakukan memandangkan kos mereka yang tinggi. Orang Hindu, terbiasa hidup tanpa privasi, mereka, walau bagaimanapun, sangat cemburu dengan keintiman mereka yang telah mati . Anda boleh menghadiri pembakaran mayat, tetapi celaka bagi mereka yang cuba mengeluarkan kamera untuk cuba mengabadikannya. Kami menyaksikan secara langsung perbincangan hangat beberapa orang India yang telah menangkap seorang Jepun yang "tangan merah" menembak jentera berkuasanya.
Terima kasih kepada Ashoka, kami menduduki tempat keutamaan di Ghat, di atas tangga, dari mana anda boleh mengikuti setiap langkah upacara pembakaran mayat. Lelaki mesra dan mesra ini memberitahu kita dengan terperinci tentang upacara menarik yang berlaku di hadapan mata kita.
Mandi pagi menghapuskan dosa
Sebelum tiba di sini jenazah Allahyarham telah dimandikan dan dibalut dengan kain kafan. Untuk mengangkut jenazah, ia diletakkan di atas sejenis pengusung yang diperbuat daripada buluh. Orang yang bertanggungjawab memikulnya di atas bahu mereka ke tempat pembakaran mayat adalah ahli keluarga, yang sepanjang perjalanan akan membaca dalam litani tanpa henti "Ram Nam Satya Hai" ("Nama Encik Ram adalah kebenaran sebenar") . Setibanya di tempat pembakaran mayat akan dilakukan, keluarga menyerahkan mayat kepada “doms” . Kepunyaan sistem kasta terendah di India, mereka yang tidak boleh disentuh ini, bagaimanapun, memainkan peranan penting sepanjang upacara, kerana mereka bertanggungjawab, antara lain, membina jenazah si mati.
Ia akan mengambil masa beberapa 300 kilo kayu untuk memakan badan (bergantung pada saiz orang) . Lima jenis kayu yang berbeza digunakan dan bahagian masing-masing bergantung kepada kelas sosial di mana si mati berada. Kayu cendana adalah yang paling mahal, kira-kira 2000 rupee (28.7 euro) sekilo dan yang paling murah kira-kira 200 (2.8 euro). Iaitu, majlis paling mudah datang dengan kos sekurang-kurangnya 800 euro , jumlah astronomi bagi kebanyakan orang India. "Semakin besar bahagian kayu cendana - Ashoka memberitahu kita - semakin kaya keluarga itu". Dalam majlis yang kami hadiri, perkadaran antara pelbagai jenis kayu adalah sangat serupa, oleh itu, ia adalah keluarga kelas pertengahan.
Kubah mula membina jenazah, manakala mayat si mati tenggelam dalam Perairan Gangga untuk penyucian dan kemudian disimpan di tangga curam ghat. Anak lelaki sulung, yang sudah kita lihat di tempat kejadian, adalah orang yang akan memegang peranan utama dalam majlis tersebut. Sebelum ini, rambut telah dicukur dan sehelai putih telah dipakai di sekeliling badan.Setelah jenazah disediakan, anak lelaki sulung mengelilinginya lima kali lawan jam, yang melambangkan kembalinya jasad kepada lima unsur alam.
Salah satu momen yang paling transendental dari keseluruhan ritual tiba, menyalakan api . Untuk ini anda perlu beli api ke Raja Dom, raja dom, satu-satunya orang yang berhak menjaga siang dan malam api suci Shiva , satu-satunya yang sah untuk menyalakan unggun api. Harga tidak tetap dan bergantung kepada taraf ekonomi keluarga. Anak lelaki si mati dan Raja Dom bertengkar selama beberapa saat dan selepas pembayaran, yang pertama mendapat llama yang berharga.
Ia memerlukan 300 kilo kayu untuk memakan badan
Seluruh ritual berlangsung dalam keheningan sepenuhnya. Adalah dipercayai bahawa meluahkan rasa sakit atau kesedihan boleh mengganggu perpindahan jiwa. Atas sebab ini jarang ditemui wanita dalam upacara pembakaran mayat, lebih mudah menangis dan meratap. Selain itu, menurut Ashoka, percubaan dibuat untuk menghalang balu daripada menghadiri upacara itu untuk menghalangnya daripada cuba membakar diri bersama suaminya yang sudah meninggal, sesuatu yang menjadi perkara biasa pada abad ke-19. Ia dipanggil "sati", amalan Hindu yang melambangkan pengabdian tertinggi isteri terhadap suami. Dimansuhkan oleh undang-undang, ia tidak lagi diamalkan beberapa dekad yang lalu, dengan kes terakhir diketahui berlaku pada tahun 1987*.
Ia akan mengambil masa kira-kira tiga jam untuk mayat terbakar menjadi abu dan pada masa itu, saudara-mara menunggu dengan sabar di sekitar kayu bakar. Kira-kira satu setengah jam kemudian, letupan tengkorak, detik penting, kerana ia melambangkan pembebasan jiwa si mati. Abu itu disimpan di Sungai Gangga, bermula, untuk keluarga tiga belas hari di mana mereka mesti menjalani kehidupan yang soleh, membuat persembahan dan mengikuti diet vegetarian yang ketat. Pada akhir zaman itu, dipercayai bahawa perpindahan jiwa dari bumi ke langit . Arwah telah mencapai nirwana, yang merupakan sebab kegembiraan bagi saudara-maranya, yang menyambutnya dengan hidangan yang enak.
Tidak semua penganut Hindu mempunyai hak untuk dibakar, dengan pengecualian berikut: kanak-kanak di bawah 10 tahun kerana mereka dianggap masih belum matang (sebaliknya mereka tenggelam dalam sungai dengan batu yang diikat pada badan mereka), lelaki yang berpenyakit kusta supaya tidak dimurkai Allah api , yang akan mengakibatkan lebih ramai orang dijangkiti penyakit ini. Akhirnya, tidak juga mereka yang kematiannya telah dihasilkan oleh a gigitan ular dan wanita hamil.
Saya mengucapkan selamat tinggal kepada Ashoka, terpesona dengan upacara yang baru saya lihat, dan yakin bahawa India adalah dunia yang berbeza, unik, dan lebih baik atau lebih buruk, salah satu tempat paling luar biasa yang wujud di bumi.
Jika anda bernasib baik untuk pergi ke Varanasi, jangan ketinggalan Manikarnika Ghat. Bertanya untuk Ashoka (semua orang mengenalinya), untuk mempunyai, sebagai pertukaran untuk tip, pelajaran menarik tentang agama Hindu.
*Bagi mereka yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut tentang sati, saya sangat mengesyorkan buku pengarang Mala Sen 'Api Suci'.