Adegan daripada 'Midsommar'
filem terakhir Ari AsterMidsommar (2019), kami diilhamkan oleh perjalanan fizikal, inisiatif dan lisergik melalui landskap Rakyat-Seram . Gema tempat-tempat di sweden liar , hutan di England baru atau tebing tanah tinggi Scotland mereka bergema di kepala kita seperti lagu atavistik. Bolehkah kita menobatkan "Ratu Mei"?
TETAPI APA LAH (PERNAH DIKATAKAN LEBIH BAIK) ADAKAH SERAM RAKYAT ITU?
Pelbagai idea dan pengaruh berjalan seperti api melalui usus genre yang boleh dikatakan dilahirkan sebagai akibat daripada kematian zaman keemasan pawagam seram British: yang dikandung oleh pengarang yang dikhususkan kepada Pengeluaran Tukul.
Adegan daripada 'The Texas Chainsaw Massacre'
The landskap luar bandar , apabila tidak diceroboh oleh alam semula jadi, daripada Midlands dan Highlands, mereka adalah persekitaran kegemaran untuk merakam (atau membayangkan) satu siri filem yang sukar untuk diklasifikasikan.
Lebih kurang tegas, Kami tidak akan pernah mengatakan bahawa semua filem seram yang berlaku di kawasan luar bandar atau hutan adalah Seram Rakyat. Tidak kurang juga. Juga tidak patut menjadi reduksionis dan memahami bahawa hanya di daerah Inggeris boleh fiksyen ini yang meraikan atavisme dan katarsis.
Walau bagaimanapun, kita boleh mencari banyak filem yang memusnahkan mitos masyarakat, memperkenalkan kita kepada mimpi ngeri negara dan itu disilangkan dalam beberapa cara oleh subgenre ini. Tetapi filem-filem ini akan lebih dekat dengan Gothic Amerika atau keganasan luar bandar biasa.
Jika, sebagai contoh, kita membayangkan keluarga yang tidak berfungsi merosakkan lawatan untuk warga bandar muda melalui landskap separa padang pasir, boleh dikatakan semua daripada kita akan mempunyai di kepala kita "firasat armadillo"... Pembunuhan Beramai-ramai Texas Chainsaw (The Texas Chain Saw Massacre, Tobe Hooper, 1974) bukan Folk Horror. kerana tidak ada bangun dalam neraka (Bangun dalam Ketakutan, Ted Kotcheff, 1971), anjing jerami (Straw Dogs, Sam Peckinpah, 1971) atau Bukit Mempunyai Mata (The Hills Have Eyes, Wes Craven, 1977). Kitaran yang paling teruk (atau terbaik, bergantung pada cara anda melihatnya) sebelum pergi ke percutian luar bandar!
Filem yang paling melambangkan (atau, sekurang-kurangnya, yang paling dekat) dengan Folk Horror ialah filem yang di dalamnya ritual, paganisme, sihir, okultisme dan aroma sektarian diselang-seli dengan kemeriahan landskap yang menyejukkan dan menyesakkan dalam bahagian yang sama. Seram Rakyat mengalir melalui kawasan yang lebih subur: tunas mekar meletup dalam kemuncak keindahan yang menyeramkan.
Tidak, 'The Texas Chainsaw Massacre' bukan Folk Horror
Asal usul tajuk pertama subgenre seram ini, Seperti yang kita jangkakan, ia mempunyai banyak kaitan dengan senja tahun enam puluhan.
Kematian impian hippie (“The hippies adalah salah”…) dan “musim panas cinta”, yang memuncak dengan tanda tangan berdarah dalam kronik hitam Amerika The Manson Family, Nampaknya tempat pembiakan yang sempurna untuk produksi ini untuk menemui semula imejan nenek moyang yang sangat tidak senonoh: mantera dalam abjad runic dan bahasa mati yang lain, kuasa ghaib dalam alam semula jadi, upacara kesuburan, seksualiti tanpa halangan dan, akhirnya, pantulan harapan tertentu dalam kebebasan individu yang terlindung dalam alam semula jadi yang akhirnya retak. Mustahil untuk tidak mengingati di sini warisan gereja ahli ghaib Aleister Crowley …
Pengaruh konsep "seram proto-rakyat" kita sudah boleh menemui mereka dalam permata yang ikonik seperti yang mengejutkan Haxan (Benjamin Christensen, 1922) : Dokumentari kejutan, fiksyen dan pujian Sweden kepada ilusionisme (Betapa baik dan halus Ari Aster yang baik telah berputar dalam rujukan antropologinya dengan Midsommar). Ia bukan kebetulan pada tahun 1968 William S Burroughs beri suara pada intertitle karya ini, mengubahnya menjadi Sihir Sepanjang Zaman ( Ilmu sihir sepanjang zaman ) .
Satu lagi anteseden hebat tentang apa yang akan menjadi Seram Rakyat pada tahap terbaiknya ialah malam syaitan (Malam Iblis, Jacques Tourneur, 1957). Juga dikenali sebagai Kutukan Iblis . Di mana lagi kita boleh cari abjad runic sebagai grafiti prasejarah di Stonehenge?
'Häxan' yang mengejutkan
Selain daripada lesen puitis yang indah ini dan interaksinya dengan landskap yang kelihatan menyelubungi watak, dalam filem Tourneur kami menghargai satu lagi konsep Seram Rakyat yang paling menarik: pertembungan antara pemikiran 'bertamadun' atau 'rasional' terhadap kuasa atau seruan pagan, dilindungi oleh alam semula jadi.
Pertembungan alam semesta ini akan mencapai puncaknya pada menentang neopaganisme, atau pemulihan kepercayaan nenek moyang yang berakar kuat dalam alam semula jadi yang indah dan menakutkan, dengan agama Kristian; dan lebih khusus lagi dengan Puritanisme atau Protestantisme Calvinis. Sebenarnya, cerita rakyat ilmu sihir dan realiti antropologinya Ia tidak akan mengambil masa yang lama untuk meresap genre.
Seperti yang dijelaskan oleh Mark Gatiss dalam dokumentari bersiri untuk BBC Four Sejarah Seram (2010), dua filem penting dalam Folk Horror ialah cakar syaitan (The Blood on Satan's Claw, Piers Haggard, 1971) dan lelaki rotan (The Wicker Man, Robin Hardy, 1973). Takrifan Gatiss dalam ayat berikut secara praktikal menetapkan peringkat: filem yang "berkongsi obsesi bersama dengan landskap British, cerita rakyat dan kepercayaan karutnya".
Jauh sekali daripada meremehkan The Blood on Satan's Claw, berlabuh dengan baik di tanah British yang subur, ditembak di kawasan luar bandar Oxfordshire dan Buckinghamshire, permata di mahkota (bunga) Folk Horror adalah, tanpa keraguan, Lelaki Wicker . (Walaupun ia hanya kerana rambut Christopher Lee yang hebat…) .
Adegan daripada 'The Wicker Man'
Filem kultus Robin Hardy adalah ikon utama segala-galanya yang diwakili oleh Folk Horror dan manifestasi kemudiannya. Dan, sudah tentu, ia adalah salah satu rujukan sinematik yang paling jelas dan menyeronokkan untuk Midsommar Ari Aster.
Mereka yang ingin menghidupkan kembali beberapa urutan yang tidak dapat dilupakan pada tahun tujuh puluhan The Wicker Man boleh berbuat demikian dengan tersesat di tempat-tempat di Tanah Tinggi barat dengan kemegahan yang luar biasa. Seperti yang Bandar Tepi Laut Plockton, penyelesaian sebenar Summerisle fiksyen. Atau pencinta unggun api dan katarsis senja (mereka yang tahu penghujung filem akan faham apa yang kita bincangkan) boleh bersenang-senang di tebing Burrowhead (Semenanjung Whithorn) Dumfries dan Galloway.
**KAMI JANJI KAMBING. TETAPI JANGAN PERNAH HILANG PANDANGAN KAWAK, KELUAR, CACING (TIDAK BISA) **
Midsommar adalah antara pewaris fiksyen kontemporari yang paling menarik kepada British Folk Horror (dengan dos humor hitam yang baik sentiasa ada). Walaupun nama tempat di mana sekte pagan boros menetap, Hårga, wujud dan merujuk kepada penduduk Sweden sebenar; yang ini tidak sesuai (nasib baik untuk pelancong…) dengan fiksyen Aster. Set penggambaran terpaksa didirikan akhirnya di luar Budapest (Hungary).
Midsommar dengan gemilang membangkitkan koordinat lain, sama atau lebih merangsang, seperti adegan cerita rakyat Scandinavia; upacara nenek moyang sekitar solstis musim panas dan kesuburan; tarikan misteri rune viking dan 'perjalanan' : difahami di sini bukan sahaja sebagai anjakan fizikal, tetapi juga sebagai peralihan dalaman, percubaan, ritual permulaan dan juga introspeksi psikotropik.
'Midsommar' oleh Ari Aster
Jenis perjalanan di mana karya cemerlang lain dalam kumpulan terbaru Seram Rakyat kontemporari ini juga berdasarkan. di mana khayalan ahli sihir dan estetika payanya memperoleh ulasan yang lebih menarik. Di sini adalah tidak adil untuk melupakan sebutan Projek Penyihir Blair (The Blair Witch Project, Daniel Myrick, Eduardo Sánchez, 1999) yang menandakan beberapa preseden dalam genre, selain meninggalkan jejak generasi yang kuat dalam anak-anak terakhir kedai video.
Salah satu tajuk ini ialah pendekatan yang menarik kepada cerita rakyat New England, ilmu hitam, Puritanisme, tahyul, kisah masa akan datang dan kambing syaitan (janji adalah hutang) oleh The Witch: A New England Legend (The VVitch: A New-England Folktale, Robert Eggers, 2015).
Walaupun tajuknya dan semua sumber inspirasinya, **lokasi penggambaran sebenar membawa kru penggambaran di hutan terpencil dan menakutkan di Kiosk hantu ** (Ontario, Kanada) . Untuk peminat: terdapat kabin dan tempat perkhemahan…
terima kasih kepada podcast air pasang malam (kini di Radio Primavera Sound) kami telah dapat memulihkan satu lagi tajuk hipnosis, penerbitan bersama Austro-Jerman Hagazussa: Sumpahan Kafir ( Hagazussa , Lukas Feigelfeld, 2017). Ilmu hitam, atavisme, paranoia, paganisme, khurafat dan alam semula jadi dalam intipatinya yang paling mentah. Pengalaman visual yang tidak terkata kerana kami dimakan oleh landskap terpencil Alps Austria. Terdapat juga kambing, sudah tentu.
Ilmu hitam, atavisme, paranoia, paganisme, khurafat dan alam semula jadi